Переживание единого поля составляет одну из основ мистического опыта, доступного человеку, и многократно описанного в религиозно-философской и художественной литературе. Несмотря на то, что само по себе единое поле, как предельное состояние общей всем живым существам реальности, должно представлять собой максимально объективную и категорическую действительность, его переживание носит крайне субъективный характер, тяготеющий к духовному солипсизму[1]. Причиной такого парадокса является сама природа дуализма объекта-субъекта, материи-идеи, конкретного-абстрактного, полноты-пустоты, интегральное состояние которых потенциально содержит в себе обе полярности.
Отсюда, описание соответствующего переживания носит у большинства авторов вышеуказанного опыта крайне субъективный характер, поскольку тут речь идет не только о синестезии сенсорных реакций, но и о своеобразной синлогике речевых единиц.
«Сама умственная операция выделения объекта из бесконечной объективности, его детализация и классификация по субстанциальным категориям, невозможна без изначально заданной интуиции некоторого «единства», которое, по аналогии с синестезией (единство ощущений), можно охарактеризовать как «синлогику» (единство представлений), она же – чистая «идея» Платона или примордиальный «логос» Иоанна Богослова».
В.Видеманн.Тайн
[700x440]а черного мурти
В качестве примера переживания единого поля опишем наш собственный опыт, имевший место в горах Западного Памира. Однажды я отправился в паломничество на один из мазаров (могила святого) в районе верховий реки Обимазар. Сюда я пришел вместе с группой паломников, преодолев пешком, по горной тропе вдоль русла стремительного потока, около двух десятков километров. Помолившись, они ушли назад, а я решил остаться на этом месте на несколько дней, тем более, что около мазара был устроен паломниками склад с припасами, теплыми одеялами и даже полностью заряженной керосиновой лампой.
Обычно, в период летнего сезона, паломники приходили сюда чуть ли не каждый день, но в тот раз, километрах в двадцати от мазара, сель снес автомобильный мост, и таким образом вся территория выше по реке оказалась полностью отрезанной от мира. Я тогда этого еще не знал, а просто удивлялся, что после группы бабаев, с которыми я сюда пришел, больше никто на мазаре так и не появился. Таким образом я оказался на несколько недель в полном одиночестве, в приятном высокогорном ландшафте, рядом с могилой известного во всем регионе святого, с палаткой, запасами еды и керосина.
Это было у меня далеко не первое путешествие в горы, и я давно заметил, как моя психика реагирует на пребывание в режиме относительной изоляции от цивилизации и активного человеческого присутствия. Сначала, в течение первых четырех-пяти дней я начинаю видеть очень интенсивные и яркие сны, как будто открывается некий внутренний шлюз. Но я давно смекнул, что это просто психика «сливает» накопившуюся в мозгах энергию впечатлений, которую мы не замечаем в состоянии обычного экзистенциального стресса в привычной среде, но которая становится видимой в ситуации изоляции и отсутствия ежедневных поступлений новых «активных» впечатлений из окружающей среды.
Наконец, на пятый-шестой день сны становятся более спокойными, но и более глубокими. Начинает меняться сама природа сновидений, их содержание становится все более символическим и абстрактным, менее бытовым и связанным с моей внешней личностью состояния бодрствования (эго). Напротив, даже после пробуждения усиливается присутствие субъектности сновидений (авто) как своеобразного фона. Это можно также расценить как смещение порога бодрствования в сторону сновидений, сам мир вокруг обретает характер не совсем реальный.
И вот, приблизительно на пятый-шестой день своего пребывания около мазара, я вдруг услышал, как где-то на расстоянии очень тихо играет какая-то спокойная музыка, что-то типа органной оратории. Я, конечно, сразу же подумал, что это идут какие-то люди, включившие радио: то ли паломники, то ли геологи или альпинисты, тоже ходившие по этим горам, откуда было рукой подать до пика Коммунизма (сегодня это пик Сомони)
Дорогие друзья!
В этом году, по понятным причинам, мы не проводим Большой рождественский концерт, но... небольшой - обязательно!
Учитывая уже поступающие просьбы и распросы, решились на формат клубного Рождественского вечера.
Приходите и приглашайте близких порадоваться Богомладенцу вместе с нами!:smile3:
ВНИМАНИЕ!!! Количество мест сильно ограничено и проход будет по заранее купленным на сайте билетам.
До встречи на Святках!:derisive:
https://cafemart.timepad.ru/event/1509102/
[700x700]
Здравствуйте, друзья!
Почтовый сервис mail.ru в очередной раз сделал у себя довольно странное изменение алгоритма работы: теперь достаточно один раз нажать "В спам" на письмо с нашего сайта, чтобы после этого никогда и никаким образом не иметь возможности хоть одно письмо с нашего сайта получить. И ничего сделать невозможно ни с нашей стороны, ни даже с вашей - только писать в техподдержку почты и просить вновь начать получать письма - а затем заново подключать почту в настройках дневника, заново ее подтверждать.
Мои многократные попытки объяснить работникам сервиса почты mail.ru, что так делать нельзя, успехов не дали, как-будто они разучились слышать. Поэтому если с вами случилась такая беда: или пишите в техподдержку почты и добивайтесь нормальной, как на любом другом сервисе, работы ящика, или, что быстрее и проще - используйте другой почтовый ящик: на Яндексе, Гугле или где угодно еще. Это кому-то будет неудобно, но выбора никакого у нас нет.
Дарю вам этот праздничный ролик, снятый в селе Корсунь Орловской области, где я уже несколько лет живу!
Радуйтесь и не болейте!
Христос Воскресе!
Лучше всего сделать это в специализированной системе учета жалоб.
Вот тут есть форма добавления http://www.liveinternet.ru/contacts.html.
Ответ - ждите на почту. Ровно как и если напишите мне в "личные сообщения" о проблемах - отвечу в почте.
Уже около года при строящемся храме во имя Собора Московских святых в Бибиреве действует православный лекторий для взрослых. Занятия проходят параллельно с занятиями Воскресной школы: родители учеников и все желающие слушают лекции, тематика которых очень разнообразна. Информация о ближайших лекциях заранее размещается на доске объявлений в храме.
ПРАВОСЛАВНЫЙ ЛЕКТОРИЙ ПАМЯТИ иерея ДАНИИЛА СЫСОЕВА
Действует по воскресеньям при храме прп.Сергия Радонежского в Бибиреве.
Занятия ведут священники - клирики храмов Св.Духа сошествия и прп.Сергия Радонежского в Бибиреве, историк и публицист Леонид Афонский, иконописцы, сестры Сестричества во имя свт.Игнатия Ставропольского. Темы лекций: о духовной жизни в современном мире, церковная и русская история, жития святых, подвижников благочестия; объяснение Богослужения и т.д.
Начало в 14:00 в помещении Воскресной школы. Вход свободный. Проезд: м.Бибирево, ул.Костромская, 7. Тел.: 8(926)296-56-71.
http://olga-arefieva.livejournal.com/148385.html
Этой открыткой мы поздравляем всех с наступающим Новым годом!
Немного подробностей:
Видео снято одним кадром.
Придумывание и отработка заняли несколько дней (и всю жизнь - как говорил Пиросмани!).
Потом мы показали теневую сценку живьем на концерте.
На следующий день собрались и в домашних условиях сняли на бытовой фотоаппарат.
Несмотря на то, что сюжет длится 3 минуты, возились довольно долго. Потом еще день ушел на обработку.
Группа SPARKS не ответила на наше письмо, поэтому видео неофициальное, и может в любой момент исчезнуть. Также этой песни не будет ни в каких наших альбомах. Итак, специально и эксклюзивно для праздника!
Небольшая загадка: найдите на видео живого кота (и никому не рассказывайте, где он).
Будем рады, если это видео пригодится вам для поздравления ваших близких (и далеких тоже)!
Инициативная группа в поддержку строительства нового храма распространяет следующее обращение:
Дорогие строгинцы!
Мы, Ваши православные соседи, строящие храм Рождества Христова, поздравляем Вас с наступающим Новым Годом и Рождеством Христовым!
Мы, ваши православные соседи, такие же как Вы, жители Строгино, хотим рассказать Вам
правду о строительстве прекрасного храма Рождества Христова на улице Исаковского.
Приближение праздника Рождества Христова - это повод расссказать о будущем храме в честь Рождества Христа. Противники храма совершают грех, говоря неправду, распространяя слухи о том, что православный храм будет построен на месте (или даже "вместо"[] парка, хотя по плану под строительство должно быть выделено 1,6 Га пустыря из 200 Га, занимаемых парком, что никак не скажется на экологической обстановке или удобстве отдыха жителей района. При этом явно прослеживается лоббирование чьих-то интересов, так как никаких протестов не вызывает ни лодочная станция с коттеджами и непроходимым забором, находящаяся в той же зоне "особо охраняемой природной территории", ни строительство кафе там же, на территории, где по ген. плану должна находиться спортплощадка.
Земля под храм должна быть выделена в соответствии с разработанной градостроительной планировочной документацией. В градостроительном плане храм есть, уже несколько лет. Обозначен он как участок с индексом (60-1003), т.е. как "Зона участков сторонних пользователей культурно-просветительных объектов в составе особо охраняемых природных территорий и рекреационных территорий", которая в свое очередь включает в себя "Объекты размещения культовых и религиозных организаций" (1003-05). При этом под храм выделили один из немногих абсолютно пустынных участков в парке, на данный момент являющийся самым необустроенным и захламленным.
На самом деле храм не разрушит парк, не разорит его, а украсит и благоустроит. Пятно застройки типового храма на 500 прихожан - менее 400 (четырёхсот) метров. Дом причта - не более того. Служебная пристройка - и того меньше. Асфальта там будет не больше, чем на верхнем пятачке около бывшего причала. А вот благоустройство территории силами прихода с деревьями, кустами и цветами будет гарантировано. Совсем не понятны нам нападки. в которых заявляется. что появление храма каким-то образом повлияет на фауну в парке. Сейчас на этом участке голая пустошь, на которой ни зайцев, ни сов, ни, прочей живности нет и быть не может. И в то же время находящиеся на территории парка кафе с туалетами, и прочими естественными продуктами отходов их деятельности, почему-то, по мнению наших оппонентов на состояние фауны никак не сказываются. Опять же налицо двойные стандарты.
Мы, православные жители района, обращаемся с просьбой подержать строительство храма, так как в нашем районе православных храмов явно не хватает (число крещеных в православии жителей Строгино превышает их количество во многих епархиях РПЦ), а вместимость тех, что есть оставляет желать лучшего. На воскресных Литургиях зачастую люди набиваются "как селедки в бочку", на праздничных службах порой приходится стоять на улице, часами ждать очереди для совершения Таинств (Исповедь, Причастие и т.д.) Кроме того, большинству жителей района, мягко говоря, не очень удобно добираться в Троице-Лыково, куда сейчас по большей части приходится ездить за окормлением.
Именно поэтому нам в Строгино нужен не один новый храм, а несколько. Например, есть идея переоборудовать под храм бывший кинотеатр "Таджикистан", находящийся сейчас на реконструкции. Также есть большое желание увидеть в скором времени храм на въезде в Строгино со стороны Щукино.
Очень надеемся, что Вы лично, прислушаетесь к нашей просьбе, ведь появление действующих православных приходов- это спасение нашей молодежи. При храме Рождества Христова будут детские художественные и музыальные студии, молодежный центр. Ведь храм- это лучшее спасение от пьянства, наркомании, сомнительных кампаний, пусть наши дети проводят свой досуг при храме, а не в подворотне! Возродим Церковь- спасем страну.
Каждое воскресенье в 14 часов у закладного камня храма Рождества Христова (владение ул. Исаковского, д. 10) -молебен о строительстве храма, о народе нашем, о нашей молодежи, о нашей стране!. Присоединяйтесь!
6 января 2011 г. рок-группа "НебоЗемля" проводит сольный концерт, под названием "Смерти нет". Концерт очень гармонично вливается в поток рождественских праздников. В программе трехчасовое погружение во вселенную серьезной поэзии и необычной музыки.
Рок-группа "НебоЗемля" - это один из наиболее ярких коллективов новой волны русского рока. Группа играет как в электричестве, так и в акустике. Группа для тех кто открыт душой, любит серьезную рок-музыку, настоящую поэзию, смешение стилей, кто знает, что сначала душа, а уже потом все остальное. Здесь есть место экспериментам, которые позволяют в рамках стиля играть и джаз - рок и прогрессивный рок, и открывать нечто свое, что не поддается описанию.
Для приветственного Рождественского слова к собравшимся и общения с молодежью на концерте группы "НебоЗемля", прибудет известный миссионер и друг рокеров - игумен Сергий (Рыбко). С пастырским словом к собравшимся, он обратится в 19:40. Отец Сергий - настоятель московских храмов: Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище и Собора Московских Святых в Бибиреве.
Подробнее: http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=4655#ixzz18jxbwdTL
Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на "ИА Русские Новости"
20 декабря, 2010
Образ матери Марии (Скобцовой), прославленной Константинопольским Патриархатом в лике святых за подвиг жертвенной христианской любви, не всеми воспринимается однозначно. Ее поведение и образ жизни не вписывались в традиционные представления о монашестве. Мы просим поделиться своим взглядом на жизненный путь и служение монахини Марии (Скобцовой) двух священников – игумена Сергия (Рыбко) и протоиерея Димитрия Карпенко.
Игумен Сергий (Рыбко): «Интеллигентное монашество».
- Мое отношение к матушке Марии, при всем уважении к ней и преклонении перед ее мученической смертью, довольно неоднозначное.
Вообще мать Мария бунтарка. Насколько я знаю, до обращения к Богу она состояла в партии эсеров. Мне она должна быть очень близкой по духу и по взглядам, поскольку мы оба бунтари, но скажу честно, никогда ее взгляды у меня не вызывали симпатии. Еще во времена моего юношества я о ней слышал. Дело в том, что, перейдя из хиппи в Церковь, я вдруг стал совершенным традиционалистом. Должен разочаровать тех, кто причисляет меня к модернистам, мои взгляды традиционны. Любые отступления от православных канонов мне крайне болезненны.
Такая личность как монахиня Мария (Скобцова) несколько не вписывается в рамки моих понятий о православной духовности и православном монашестве. Если бы она была мирянка, многое в ней было бы мне более понятно и приемлемо. К мирянам можно снисходить, но я не приемлю того, что на Литургии можно пойти за продуктами для бедных. Господь сказал в Евангелии: «Нищих всегда имеете, а Меня не всегда». Для меня Литургия – это самое священное и высокое, вне зависимости от того, служу я или просто молюсь. Я никуда не уйду с Литургии.
Исключением могут быть случаи, если меня, как священника, вызовут на причастие к умирающему. И все равно сделаю все, чтобы побыть хоть немного, хоть одну минуту на службе.
- Может быть, матушка покидала литургию потому, что другой возможности покормить бедных не было?
- Думаю, если человек захочет – он найдет время для необходимого. Просто для матушки это было не настолько важно. Я не думаю, что она это делала всегда или специально подбирала время. Просто у нее была такая установка: она считала свое дело более важным.
Я не согласен с этим. Сходи, помоги до литургии или после, с вечера приготовь – рано утром отнеси, но не во время литургии. Кормить нищих, бедных – святое дело и ничуть не менее важное, чем литургия, но всему свое время. Нельзя одно подменять другим.
- Часто вспоминают, что мать Мария курила…
- Это я не буду комментировать. Это личная немощь конкретного человека, не мне об этом судить. Есть в мире намного более тяжкие грехи.
Я также ничего не могу сказать о ее богословских трудах, не знаток ее работ. Насколько знаю, в ее книгах проскальзывают достаточной вольные взгляды на природу Церкви и на церковного человека. Она была так воспитана, человека во многом воспитывает среда. Однако среду выбирает сам человек, он выбирает тех, кто ему близок по духу.
Монашество матушки Марии – это некое интеллигентное монашество, она очень отстаивала класс интеллигенции в Церкви. А Церковь – она равная, в ней нет интеллигенции, в ней все равны между собой: и царь, и пахарь.
Но то, как она погибла – это мученическая смерть, несомненно. За эту смерть все можно простить и канонизировать этого человека. И если Церковь сочла возможным канонизировать и прославить матушку Марию – я молчу. Я только могу высказать то, что мне не нравится в ее жизни, в ее делании монашеском, но это лишь мои взгляды.
С другой стороны, я еще не видел постановления нашей Церкви о ее канонизации. Обычно, если канонизирует одна Поместная Церковь, то канонизирует и другая. Должны быть и постановления нашего Синода, а их я не встречал.
Перед ее подвигом и мученичеством христианским ради ближнего – я склоняюсь.
- Матушка Мария выдавала мнимые справки о крещении евреям, чтобы тех не расстреляли немцы. Думаю, это можно понять?
- Во французском сопротивлении состояло несколько православных священников, и одно из таких движений занималось тем, что выдавало такие справки. Я бы поступал также. Действительно, крещеных евреев немцы не расстреливали, они вообще их отпускали. Чтобы спасти человека нужно делать все, а Господь разберется, кто виновен, а кто нет. Наше дело помогать.
Хочу добавить, что в то время пострадала не одна м. Мария Скобцова. Несколько священников попали тогда в концлагеря, кто-то был повешен. Один священник повесился сам, боясь, что не выдержит пыток и выдаст тех, о ком надо было молчать.
- Этот поступок, на Ваш взгляд, оправдан?
- Думаю, что оправдан. Человек на это пошел не из-за «шкурных» соображений. Он боялся стать предателем. Здесь нужно выбирать меньший грех. Вообще о грехах и испытаниях в тяжелые времена не нам судить.
Беседовала Елена Вербенина