Очень устала, истерика, ага… Не могу выйти из неё, и вот. Вот, в голове это всё - у меня ассоциации устойчивые, но не особенно понятные, наверное. Извините. Но пусть будет - просто впечатления двух дней. Москва как она есть, и как её нет. Всё это происходит сейчас, на самом деле. Оно удивительно, пронзительно и маниакально лезет наружу, но ничего не пишется. Поэтому дальше - только отрывки из не очень стихотворного стиха Матвеевой и ещё менее фотографические - фотки.
Жизнь.
Глава Вторая.
Двадцать лет. Первый юбилей: цветы, подарки. Проездной. Студенческий билет. Девушка (кондуктор в автопарке). Пара встреч. Случайная постель. Выезд на природу в выходные. Опозданье. Рейсов нет. Мотель. Ссора. Расставание. Чужие. Зимы-вёсны. Новые мечты. Фильмы-книги. Музыка и споры. Ночи, словно длинные мосты. Дни сплошным учебным коридором. Сессии. Экзамены. Друзья. Вечеринка. Тихая аллея. Девушка. Объятия. «Нельзя». Поводок невидимый – на шею. Долгие признания. Облом. Ревности мучения. И снова Сессия. Экзамены. Диплом. Грустное веселье выпускного. Дождь. Сырое утро. Пузыри. Юности разбитое зерцало. И
Глава из жизни номер три.
Самое-пресамое начало. Поиски работы. Макияж Секретарш и прочих кадровичек. Жизнь не по специальности. Но стаж. «Деньги». Но пока не без кавычек. Зимы-вёсны. Прежние мечты. Фильмы-книги. Вместо споров – сплетни. Ночи, словно длинные мосты. Дни, как будто офисные клети. Как-то незаметно тридцать лет. Снова юбилей: цветы, подарки. Премия на праздничный банкет. Девушка (кассирша в аквапарке). Пара встреч. Случайная постель. «До тебя – один лишь только Борька». Свадьба в январе. С утра – метель. Родственники. Ресторан. И
- Го-о-рько!
Пара лет спустя – автокредит. Руль десятилетнего «Ниссана». Пояса потуже. Общепит (в праздник свадьбы вместо ресторана). Зимы-вёсны. Пыльные мечты. Фильмы-книги. Вместо сплетен – дети. Ночи, словно старые мосты. Дни опять, как офисные клети. Кажется, седеет голова. Школьник-сын, а будто бы недавно… И уже
Четвертая глава
в сорок лет перетекает плавно. Много или мало – сорок лет? Никуда опять от юбилея. На работе – праздничный банкет. Вечеринка. Женщина. Аллея. На душе – обманная весна.
Смех нетрезв и хвастовство безбожно. Руки. Губы. Бледная Луна. Если и нельзя, то все же можно. Долгие прощанья за углом. Совести мучения. И снова Встречи-встречи-встречи… Хмурый дом - Он теперь из спальни и столовой. Зимы-вёсны. Позади мечты. Фильмы-книги. Поцелуй на выход. Ночи, словно старые мосты. Дни – совсем короткие, как выдох. Ссора на аллее. Днём - домой. Вздох жены. «А ты как думал?.. Борька». В январе – развод. С утра – метель. Родственники. Утешенья. Горько. Застывают руки и слова. Пуст на кухне старый холодильник. Вот она и
Пятая глава,
вот он в одиночестве полтинник. Дотянуть до пенсии. А там Может, огород, а, может, марки. Долгие походы по врачам. Бабушка (техничка в автолавке). Дождь. Сырое утро. Тишина. Сыновья всё реже и всё дальше. Скучный и затянутый
Финал,
если автор не допишет раньше….
(c) Игорь Маранин
Ещё немного к перспективной теме.
Лещадки, (древнерус. - колотый, плоский камень) или иконные горки - элемент пейзажа на иконах, изображаемый в виде уступов гор.
У кого-то из друзей прочитала, не помню, что в лирушке нашей можно что угодно писать - и народ всё прочитает, но если нужно, чтобы все ПЧ отписались - достаточно написать о нелюбви к котам. Так вот - я люблю котов, и тут моя кошка Кася)))
Говорила много раз, да-да, знаю, это диагноз, бегство от мира и почти аутизм, но нравится мне, когда удаётся - с книжкой, кошкой и под пледом... Но стоит только отойти ненадолго...
Мировоззренческая и очень «перспективная» тема оказалась.
В качестве вступления приведу отрывок из книги «Пристрастие» замечательного академика Раушенбаха, совершенно полётного специалиста по крылатым ракетам, членкора Международной академии астронавтики, физтеховского профессора, которого я с неофитским восторгом поначиталась в академическом варианте- нет-нет, не про управление ориентацией космических аппаратов, а про перспективу у него три книжки, и решила дополнить впечатление чем-нибудь «человеческим».
«Искусством, как это ни странно, я раньше никогда особенно не интересовался. В детстве, конечно, ходил со школой на экскурсии, с родителями по музеям. Тем не менее, уже в техническом институте меня “зацепила” одна идея: как картины изображаются “научно”? Хотя для учебного курса это было не обязательно, я соответственно взял книжку о перспективе, даже на немецком языке, увлекся, выполнил рисунок с тенями, а потом все умерло, и я после первого курса уже к этому не возвращался и напрочь забыл о своем наивном юношеском интересе.
Возродился он позже, когда я был уже совсем взрослым, доктором наук и все прочее, возродился из-за проблемы передачи объемных предметов на плоскости экрана. Дело в том, что при стыковке космических кораблей космонавт в нашей конструкции космического корабля не может наблюдать за процессом непосредственно, а наблюдает на экране. Так можно ли на экране хорошо передать пространство? И тут у меня вновь проснулся юношеский интерес к тому, как это происходит, особенно когда выяснилось, что управлять стыковкой по экрану, строго говоря, нельзя, что он дает искаженное изображение.»
Часть I. Нетрудно догадаться, что иконы, средневековая живопись и «обратная» перспектива стали камнем преткновения. Не будем тут разбирать всяких умников с регалиями, которые утверждают, что «древние - лохи». Таких исследователей очень много - и часто можно увидеть - даже в учебниках по живописи и художественной фотографии утверждения, что древние и дети просто «наивны», незрелы и не додумались до прямой перспективы.
Снега почти нет, с утра было 27, да ладно, без претензий, такое прислали)))
Но вот по дороге на работу, первого декабря - радуга - это к чему? %)
Разговор о перспективе кажется простым и скучным. Но вот рассматривая древние изображения, легко заметить - люди видели мир иначе, пространство воспринимали по-другому. Очень хочется понять - как. Если дело касается изображений - то в первую очередь стоит говорить о перспективе. Все мы изучали линейную (прямую) перспективу на уроках геометрии, и кому больше повезло - черчения, а некоторые вообще - начерталки удостоились))). Как-то укоренилось устойчивое мнение - что это единственно правильный метод изображения предметов в пространстве.
История вопроса такова, что до эпохи Возрождения тоже знали методы построения прямой перспективы - но вот не применяли, считали нехудожественной. И египтяне, и греки отлично знали начерталку, и не слепые были - видели всё, но вот не рисовали они так… И вот иконная перспектива - «обратной» называется, хотя и непонятно - чему обратной.
Но в самом ли деле линейная (прямая) перспектива отражает мир каков он есть, и потому должна всегда и везде быть рассматриваема как непременное условие правдивости? или же это только одна из возможных схем изобразительности, соответствующая не мировосприятию в целом, а лишь одному из возможных истолкований мира? Или еще: есть ли перспектива, перспективный образ мира, перспективное истолкование мира, – естественный образ, истинное слово мира?
Из Босфора - в Золотой Рог... Трепетно и немножко жутко осознавать, сколько всего с этим берегом в истории связано, и не знаю, почему так получается, что как будто воспоминание это, что мы это всё как будто знали всегда и видели вот так сто раз, но забыли... Вот этот и очень "тихий свете", и Софию, что тут немножко видна...
В Феодосии осень, гора
обезлюдела, брошены дачи,
вот и нам возвращаться пора.
Со двора аромат – не иначе
как ухватистый дед Валентин
полный чан очистительной чачи
перегнал потихоньку один,
и по трубке стекает награда;
он хитер, как Ходжа Насреддин –
Обыкновенная прогулка, и полнолуние, однако, поэтому не очень связно))). Ах, в пещерки я ещё буду усиленно тащить потом) А пока - приглашаю неспешно пройтись по осенней деревне, ну и немного в ущелье заглянуть.
Сложно мне всегда было с Толстым. Сначала – просто по-бабски неприятна была фальшь о «сильной, красивой и плодовитой самке» в «Войне и мире». Потом, сколько не пыталась, никогда не могла объяснить детям на уроке – почему тонкая и трепетная графиня Наташа целиком погрязла в пелёнках… И Наташино счастье - как счастье реализовавшей себя самки всегда читалось как-то неискренне. Вот, Бондарчук тоже этого не смог объяснить, и оказался, на мой взгляд, честнее великого классика).
Быть может, Время? Если стрелок тени
замрут, отмерив тысячу мгновений,
и я шаги знакомые твои,
не различу среди других шагов –
я был влюблён, но это не любовь.
А если я их слышу и тогда,
когда меж нами время и пространство,
и судеб наших двух непостоянство,
и жар огня, и мёртвый холод льда,
мне ясно будет безо всяких слов,
как различить влюблённость и любовь.
(с) Игорь Маранин
Немного свежего Питера)))
Начну с того, что сегодня в Беларуси - Восеньскiя Дзяды (Осенние Деды) и, в отличие от Радоницы - не принято навещать умерших на кладбище, на Дзядоу приглашают предков к себе домой, чтобы угостить и отблагодарить за помощь и покровительство.
Подумала, что неизвестно и неопределённо сейчас стало - кому кого куда приглашать, ведь любой старый город похож на кладбище, и замечательно, если люди продолжают жить в нём, как бы "в гостях". Вот, например, нет уже ни имперски властного Санкт-Петербурга, ни колыбельно-революционного Петрограда, ни советского Ленинграда...
Фотографии 
Владимир Шкондин
[1000x667]
Ещё одна церковь из долины Ихлара - Agacalti Kilise - Церковь под деревьями. Самая удивительная и праздничная. Она отличается не только от всех остальных местных храмов – но и от других церквей византийского мира вообще.
Фотографии Владимир Шкондин
Долина Ихлара в Каппадокии, скальный монастырь, который уже потерял своё настоящее имя и теперь у турков называется Sumbullu Kilise, Церковью Гиацинтов.
В Ихларе нет моря - кругом пустыня. Но здесь бьёт другой прибой - человеческой истории, любви и веры. Этот прибой извлекает из фантастических, но бессмысленных скал храмы, которые даже и сейчас в безмолвной пустоте и оставленности не прекращают свою молитву - хотя бы на языке фресок, камня и ветра…
Фотографии Владимир Шкондин
Присказка - Мистика Ихлары. Символика пещеры
Иногда надо уехать так далеко, чтобы зрению и слуху возвратились чистота и свежесть, и можно было на самом деле понять, что действительно можно "предпочесть невидимое - видимому, и будущее тому, что уже находится в руках".
Тема эта периодически у меня всплывает, "татьяноларинская"... В литературоведении она называется "роль деталей интерьера в раскрытии характера героя", в психологии относится к "анализу продуктов деятельности" (ой)... Ах, как много и без всяких психологий можно сказать о человеке по его дому, по организованному им пространству, я как-то даже рабочие места своих сотрудников показывала) А теперь вот - приглашение к автору, деловая встреча, знакомство... "Встретимся в авторской библиотеке". Милые помощницы - приветствуют у дверей, проводят вот в эту комнату, и извинились - попросили минут пятнадцать подождать. То, что я увидела - развлекло меня очень, да и полезно же - всё можно порассматривать, как же всё-таки много о человеке говорят вещи. Уже теперь, пообщавшись с автором не один раз, могу сказать что очень всё совпало, и легко проверить первоначальные выводы. Подумала, может и вам интересно будет сказать что-нибудь о человеке и его характере по его созданному им интерьеру и вещам.
[показать] Эта история произошла в конце IX в., во время царствования императора Льва Мудрого, или Философа. В храме во Влахернах, на окраине Константинополя, хранилась в драгоценном ковчеге риза Богоматери. Однажды юродивый Андрей и его друг Епифаний несколько часов молились рядом. И вдруг блаженный Андрей увидел Пресвятую Богородицу. Она шла от западных дверей храма в сопровождении святых Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова.
И Андрей, и Епифаний видели, как Богоматерь преклонила колена и молилась, проливая обильные слезы. Потом вошла в алтарь, снова молилась и, сняв с Себя покрывающий Ее голову омофор (большое головное покрывало), распростерла его над коленопреклоненным перед Ней народом. Тогда Покров Богородицы защитил Константинополь от нападения дружины славян. В походе этом участвовал тот самый «вещий» Олег, который прибил «щит на врата Цареграда», и возвратился в родной Киев. До крещения Руси оставалось не больше века.
Больше тысячи лет прошло с тех времён, и конечно, давно нет того храма. И Константинополь уже давно - Стамбул.
Тут - одна из древнейших суздальских икон Покрова Богоматери. На заднем плане ней изображен Влахернский дворец. Он - сохранился, и удивительно было в него попасть, в разрушенный, но еще хранящий память. Изо всех сил хочется, чтобы эти камушки не растворились без следа в цепкой, но без чувства, материалистической истории, случайной и напрасной перед Богом и людьми.
Фотографии Владимир Шкондин
- Ночь сегодня, как хурма, сладка.
Млечный путь над юртою клубится.
Отчего же в звёздных облаках
взгляд витает твой, моя царица?
Отчего не скажешь нежно мне,
прячешься от чувств моих за ширмой:
«Вижу солнце на твоей спине*,
милый и возлюбленный батыр мой».
Отчего не радуют твой взор
жемчуга персидские и злато,
дорогой серебряный узор,
вышитый на рукавах халата?
Запахом твоим сегодня пьян,
сердце разрывается на части.
Не томи, прекрасная Шолпан,
я сгораю от любовной страсти!
- Мне слова твои горьки, как дым,
как вода из старого колодца.
Заплатил ты за меня калым,
но любовь моя не продаётся.
Не тебя люблю я. По весне
в кыз куу** меня догнал и обнял
молодой батыр на скакуне –
и навечно моё сердце отнял.
Ночь порой коварна и хитра.
Мчится он за мною с ветром, знаю.
Я с тобою только до утра,
я тебе, не мой батыр, чужая.
* дословный перевод с казахского выражения «сенің арқаңда күн көремін», которое можно трактовать, как признание в любви.
** Кыз куу (казах. — догони девушку), конная игра народов Казахстана и Средней Азии
*** На фото: граффити на трансформаторной будке в сквере "Лучистый" (Новосибирск)