Скачанный "новый Лукьяненко" оказался сборником рассказов фантастов. Кем-то (наверное, Лукьяненко) признанным лучшим. И да, сюжеты прослушанных нескольких рассказов оригинальны. (Ну большинство.) Вот только это рассказы. Не моё. Я люблю, чтоб долго. Ощущение, словно авторы поленились побоялись взяться за большую форму. Но не преминули похвастать: а вот как я могу. И что теперь? Сюжет выстрелил не бомбой, а камнем из рогатки. Так и будет валяться. И ведь не поднимешь - заорут: плагиат!
Это цитата сообщения Бусильда50 Оригинальное сообщение
|
В середине июля плановая группа туристов вышла с Северного приюта Бечо на одноименный перевал Центрального Кавказа, чтобы, преодолев его, спуститься на Черноморское побережье. Погода стояла жаркая, парило. На тропе группа нагнала местных жителей, перегонявших скот в Сванетию. Уставшие путешественники с радостью приняли предложение "подкинуть" их рюкзаки на южный склон и легко одетыми (большинство в купальных костюмах) пошли впереди каравана. На подходе к наиболее крутому месту снежно-ледового склона - "Куриной грудке" караван остановился из-за неполадки, а туристы ушли за перевал.
Погода испортилась. Подул холодный ветер, повалил снег, а потом на почти обнаженных людей обрушился град. Инструктор, допустивший ранее грубую ошибку, разрешив движение по снежно-ледовому участку без соответствующей одежды и оставив вещи далеко позади, понял серьезность создавшейся обстановки. Раздав из своего рюкзака все, что можно было надеть или чем укрыться, он повел туристов дальше. Три часа люди шли под снегом, градом и дождем.
Инструктор поддерживал слабых, не давал им останавливаться, не разрешал сильным увеличивать темп, не допускал ни малейшего разрыва в группе. Видя его спокойствие и уверенность, люди поверили ему и хоть в состоянии крайнего изнеможения, но без единой травмы дошли до теплого жилья. Никто из туристов не получил даже серьезного простудного заболевания.
Опасности в туризме, мнимые и действительные
Автор: Ю.А. Штюрмер
Москва, "Физкультура и спорт", 1983 г.
 Убегает Осень, убегает. Ну и... беги красивая. Зябко, ножки замерзают, Покрылись листья инеем. А ты без туфелек бежишь, Платьице развевается. Пусть, что осталось позади, Стихами вспоминается. Как ты плясала по полям, Как кружилась листопадом, По вечерам ШЕПТАЛА НАМ: "В ночь такую спать не надо. Проведите ночь с любимым Под шёпот тихого дождя У горящего камина Всю ночку с милым проведя. Чтоб мечты ваши сбывались, Никогда не расставались. Зимы сказочной желаю! А сейчас ... я убегаю!" Убегает Осень, убегает, Ветер платье поддувает И шлейф цветастою листвой Несется вихрем над землей. © Copyright: Катерина Зубова, 2025 |
Соединительнотканный пост про жир 💡
Подмечено, что после изнурительных болезней, длительного стресса - люди не только худеют, но и тучнеют. Такого рода тучность - не спутник лени и обжорства, как принято считать. Жир скапливается на тех участках тела, где ослабевает его жизненность! Там, где есть рыхлость и отёчность, где априори недостаточно кровообращение.
Ибо, человек - не кожаный склад органов, случайных по соседству, не набор тканей, требухи и пр. Это ходячий коллоид. А с точки зрения соединительнотканной медицины - он, своеобразная "вертикальная лужа" в соединительнотканном каркасе.
Поскольку жир - структура коллоидная, то и похудение часто лежит не в плоскости: еды, ее количестве и в спорте. А в изменении свойств стареющего, то есть высыхающего коллоида.
БЕСПРАВНОЕ ГОРЕ.
Понятие бесправного горя первым предложил в 1989 году Кеннет Дока (профессор Колледжа Нью-Рошель, Нью-Йорк, США). Эта концепция привлекла общее внимание и является актуальной по сей день, объясняя некоторые аспекты горевания. Как видно из самого понятия бесправное горе - это горе, «переживаемое, когда утрата не может быть открыто выражена, публично оплакана и не принимается обществом». У того, кто горюет, по каким-то причинам нет права на скорбь, печаль, горевание. Само общество и его представления о норме не дают нам явно показывать свою боль в связи с потерей.
Что это за норма и в чем состоит ее ограниченность? В каждой культуре есть свои особенные правила, призывающие не печалиться и не предавать значения каким-то утратам: рождение мертвого ребенка, усыпление старого кота, передача младенца суррогатной матерью, смерть бывшего мужа и т.д.
Дока предположил, что горе теряет свою легитимность в следующих случаях:
