|
|
|
|
|
|
Эпикур
Жил примерно 2300 лет назад. По сути — дедушка научного атеизма.
Его основные идеи:
- Всё состоит из атомов и пустоты, есть только материя.
- Мир никто не творил, он вечен: миры рождаются и гибнут, материя остаётся.
- Человек умирает — и всё. Пришёл из небытия и туда же ушёл.
Про богов у него отдельная история. Признать, что богов нет, тогда было нельзя — за такое можно было получить по голове. Поэтому официально боги у него есть, но это такие «инопланетяне»: живут где-то между мирами, никого не трогают и ни на что не влияют. Формально он «верует», но по факту ведёт себя как атеист.
По поздним рассказам, Эпикур рано потерял мать (говорят, около 12 лет) — возможно, отсюда такой интерес к теме страдания и его преодоления.
Эпикур считал, что главное в жизни — избавиться от страданий, а страдания рождаются из страхов:
- страха смерти;
- страха того, что будет после смерти;
- страха богов;
- страха боли.
Про смерть он говорил: не бойся её — пока ты жив, её нет, когда она придёт, тебя уже не будет.
Про боль: есть долгие, но терпимые боли — к ним можно привыкнуть и не накручивать себя. Есть дикая, острая боль — но она обычно короткая. Бояться её всю жизнь бессмысленно.
Есть ещё душевная боль, и с ней, по Эпикуру, можно справляться с помощью философии.
Что он предлагал на практике:
- Жить в небольших коммунах — вместе с друзьями, без политики и лишнего шума.
- Общаться только с теми, с кем тебе по-настоящему хорошо.
- Радоваться простой пище — хлебу и воде, не гнаться за роскошью.
- Считать всех равными: рядом с ним жили не только свободные мужчины, но и женщины, и рабы.
Эпикура потом внимательно читали Фридрих Энгельс и Карл Маркс. Маркс даже написал по нему докторскую диссертацию — «Различие между натурфилософией Демокрита и Эпикура».
Так вдохновился древним материализмом, что идеи эпикурейских коммун и равенства друзей в голове у него превратились в коммунизм, равноправие и коммунальную мечту. Коммуны — коммунизм.
А потом Карла-Марла прочитал Ленин. И вот мы живём там, где живём.
В школе нас учили почти тому же самому: материя, атомы, бога нет, после смерти — ничего. Так что мы были не «советские школьники», а маленькие эпикурейцы — просто без ссылки на автора.
Много лет спустя мне всё же ближе Сократ — с его «Я знаю, что ничего не знаю» и: «Бояться смерти — значит считать, что знаешь то, чего не знаешь. А ведь никто не знает, что такое смерть.
Возможно, она — величайшее из благ для человека».
из инета
|
|
|
|
\
|
|
Если я живу – значит, это не случайность. Это не сбой в системе, не забытая строчка кода. Это замысел. Причём не чей-то рассеянный, а самый важный, самый внимательный. Такой, который не допускает лишнего,
не ставит точку без смысла. Не трофей, не награда, не испытание. Дар. Как солнечный свет, который не требует благодарности,
но всё равно её вызывает. Не идеально, не героически, а с уважением к замыслу.
С той тихой торжественностью, с которой открывают письмо, написанное от руки. С тем юмором, с которым принимают все странные подарки жизни.
если ты есть – значит, ты нужен. Не обязательно всем.
"Жизнь — это не имущество, которое надо защищать,
а дар, который нужно разделить с другими людьми..."
Уильям Фолкнер
(писатель, поэт, лауреат Нобелевской премии по литературе)
|
|
|
— Не странно ли, друзья, — сказал Сократ, улыбаясь, —
что люди боятся смерти, словно знают, что она — величайшее зло?
Ведь бояться можно только того, что знаешь.
А если никто не знает, что такое смерть,
то неразумно считать её злом.
Я всю жизнь занимался только одним —
отделением души от тела, насколько возможно.
Потому что тело мешает душе мыслить:
оно требует еды, сна, удовольствий,
пугает болью, слепит глазами, обманывает слухом.
А душа ищет истину — то, что вечно,
не смешано с рождением и смертью.
Поэтому философ, который по-настоящему стремится к мудрости,
всю жизнь готовится умереть.
Ведь смерть — это как раз то, чего он добивается:
отделения души от тела.
Так почему же, когда приходит смерть,
он должен плакать, будто потерял то, к чему шёл?
Душа, освобождённая от тела,
возвращается в место, родственное ей —
в мир чистого, невидимого, вечного.
А те, кто жил несправедливо и предавался телу,
остаются связанными с земным и носятся возле могил,
пока снова не воплотятся.
И потому, друзья, уверяю вас:
истинный философ не боится смерти.
Ведь он всю жизнь умирал понемногу,
чтобы, когда придёт час,
сделать последний шаг — спокойно и с радостью.
И дальше — уже почти последняя сцена:
Когда он выпил яд, холод начал подниматься от ног вверх.
Он говорил спокойно, пока мог говорить.
И перед тем как умолкнуть, произнёс последнее:
— Критон, мы должны Асклепию петуха. Не забудь отдать.
Это были его последние слова.
Мы поняли, что он благодарит богов
за исцеление — ведь смерть стала лекарством от земной болезни.
|
|