1.
[617x700]

2.
[512x700]

3.
[682x700]

4.
[468x700]

5.
[700x560]

Читать далее...

1.


2.


3.


4.


5.

Читать далее...

Данная беседа входит в обширный проект под общим заголовком "По страницам Библии." В ней мы говорим об эпизоде, в котором женщина в Эдемском саду, поддавшись искушению змея, переоценила дерево познания добра и зла и его плоды, вкусила их и дала своему мужу. Особое внимание уделяется тому, как именно этот эпизод выражен на древнееврейском языке оригинала, и тому, какие неочевидные из русского перевода следствия вытекают из этой формулировки.

Каждый раз, когда вы стремитесь прикрыть или приукрасить свой проступок, вы отрицаете Евангелие благодати Господа Иисуса Христа.

Нам так хочется прикрыть свои проступки. И мы делаем это гораздо чаще, чем нам кажется. Это наша первая — инстинктивная и неосознанная реакция на обличение. В этот момент мы даже не осознаём, какую опасность представляем сами для себя, особенно когда это входит в привычку.

Когда вас обличают, ловят с поличным или когда появляется внутренний дискомфорт из-за совершённого вами проступка, вы тут же встаёте на собственную защиту, отказываясь признавать греховность содеянного, а затем стараетесь успокоить себя, чтобы избавиться от чувства вины. Но в таком случае вы не просто приукрашиваете свой поступок, вы не просто отстаиваете свою самоправедность и не просто обманываете себя, — вы боретесь с Богом, Который в этот момент Духом Святым обличает вас и старается открыть вам глаза на истинное положение вещей. Всё это делается для вашей защиты и спасения. По благодати, Он проходит сквозь стены вашей духовной слепоты и самоправедности, чтобы помочь вам увидеть, кто вы на самом деле, и с ясным взглядом на самого себя устремиться к благодати, дарованной вам в Иисусе Христе.

Моменты болезненного внутреннего дискомфорта — это вовсе не плохо. Наоборот, это прекрасно, ведь это свидетельство любящей и терпеливой заботы вашего Спасителя. Он вновь и вновь старается вернуть вашим глазам зрение, а сердцу — мягкость, чтобы вы постепенно освободились от влияния греха на ваши мысли, желания, установки и поступки. Чувствуя внутреннее обличение, можете быть уверены, что это действие благодати, хотя мы не всегда это так воспринимаем. Мы ненавидим, когда нас обличают. Нам сложно признавать собственную неправоту. Как только дело доходит до исповедания греха, мы становимся неблагодарными и не хотим признавать, насколько сильно всё ещё нуждаемся в благодати. И тогда мы начинаем делать то, что в свете Евангелия не имеет вообще никакого смысла: мы отрицаем свою неправоту и отстаиваем собственную праведность, словно боясь того, к чему может привести смиренное признание.

Но истина в том, что не нужно бояться исповедовать свой грех и духовную нужду. На самом деле, в чём бы нам ни пришлось чистосердечно признаваться, всё это уже покрыто благодатью, которая дарована нам благодаря жизни, смерти и воскресению Иисуса. Мы никогда не сможем сделать ничего, что эта благодать не смогла бы покрыть и что заставило бы Бога повернуться к нам спиной. Не нужно отрицать и защищаться, ведь каждый наш грех был пригвождён ко кресту ещё тогда, вместе с Иисусом. Откройте сердце для действия Духа, не нужно защищаться от Его помощи, хотя это обличение и болезненно.

Для дальнейшего изучения и ободрения: 1 Иоанна 1

«Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь» (Ис.54:1).

Некоторые утверждают, что это о бесплодной церкви последних дней, указывая на все суперцеркви, многочисленные служения и массы людей, которые посещают религиозные семинары, конференции и концерты и поглощают религиозные книги, кассеты и видео. Но то, что Бог называет духовными детьми, и то, что церковь называет детьми, — это две совершенно разные вещи. В то время как церковь сосредоточилась на росте численности, влиянии и успехе, Павел взывает: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал.4:19).

Павел говорил: «Не говорите мне, сколько людей посещает вашу церковь или сколько мероприятий, литературы вы распространяете или сколько Библий вы рассылаете. Скажите мне, сколько людей вырaстают в подобие Христа!»

Бог вполне может рассматривать последние двадцать-тридцать лет как время голода Слова Божьего, как годы, которые съел червь; годы корысти; годы превознесения чужого в доме Божьем, годы гордых проповедников, денежного безумия, строительства империи. «Господу они изменили, потому что родили чужих детей; ныне новый месяц поест их с их имуществом» (Ос.5:7).

«Я насадил тебя [как] благородную лозу, - самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы?» (Иер.2:21).

Бог обещает, что бесплодная церковь последних дней родит великое множество детей. «Распространи место...расширь покровы ... ибо ты распространишься направо и налево» (Ис.54:2,3). Бог собирается удалить позор из церкви последних дней. «Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего» (Ис.54:4).

Источник

Откройте первую страницу Библии: «да будет свет» звучит в первый день творения. Солнце, луна и звёзды появляются только на четвёртый. Свет существует три полных дня раньше своего единственного, казалось бы, источника. Это не ошибка древнего автора — это богословское заявление: библейский свет не зависит от солнца, он укоренён в самой природе Бога.

Апостол Иоанн доводит эту мысль до предела: «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» — не «даёт свет», а ЕСТЬ свет. А Сам Христос говорит о Себе: «Я свет миру» — используя ту же формулу, которой Бог открыл Своё имя Моисею у горящего куста.

В этом видео — разбор ключевых текстов: «свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (греческий глагол допускает оба перевода — «не поглотила» и «не постигла»), «вы свет мира» с наставлением не прятать свечу под сосудом, «Бог есть свет» из Первого послания Иоанна, Преображение на горе Фавор. Мы пройдём путь слова от платоновской пещеры и зороастрийского дуализма света и тьмы как двух равных сил до библейского настояния, что тьма никогда не была равным соперником свету. Отдельный блок — святоотеческая традиция: Ориген о свете умопостигаемом, Дионисий Ареопагит о «пресветлом мраке», Григорий Палама о нетварном фаворском свете и знаменитая беседа Серафима Саровского с Мотовиловым, где ученик своими глазами видит свет, «светлее солнца».

Многие верующие, оглядываясь на свою жизнь, видят череду сражений, сердечных переживаний, разочарований и невозможных обстоятельств, которые, тем не менее, не сломили их. Вопрос: почему?

В своей проникновенной проповеди Давид Вилкерсон призывал верующих видеть Божью руку не только в их победах, но и в испытаниях.

Опираясь на Псалом 120, пастор объяснил, что Божье сохранение — это не просто защита, но божественная подготовка.

«Когда он пишет: „Сохранит тебя“, — сказал Вилкерсон, — это слово на иврите имеет очень глубокий смысл. Оно означает: „О Господи, окружи меня Своей оградой, терновой оградой. Защити меня. Наблюдай за мной в моем пришествии и отшествии“».

Как отметил Вилкерсон, на протяжении всего Писания Бог неоднократно хранил Свой народ в условиях опасности, гонений и трудностей. Однако Он утверждает, что цель Бога никогда не заключалась лишь в выживании.

«Должна быть причина, — сказал он. — Бог вывел нас, чтобы затем привести нас обратно и дать нам землю, которую Он поклялся дать нашим отцам».

На примере путешествия Израиля по пустыне Вилкерсон напомнил слушателям, что Бог вывел Свой народ из Египта не для того, чтобы те всю оставшуюся жизнь рассказывали о прошлых чудесах. Напротив, Он сохранил их, потому что у Него было для них задание, которое они должны были выполнить.
Читать далее...

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Разделы
0:00 - Вступление
1:29 - Как вы попали на небеса и когда вы поняли, что покинули свое тело?

4:31 - Опыт Кэти
9:57 - Насколько этот опыт отличался от сна или сновидений?

11:18 - Что вы видите первым делом, когда попадаете на небеса?

18:27 - Кого вы видели на небесах?

25:38 - Какой была ваша встреча с Иисусом?

30:18 - Что такое боевые кони на небесах?

33:28 - Встречали ли вы на небесах каких-либо библейских персонажей?

35:07 - Насколько сильно молитвы на земле влияют на небеса?

37:04 - Насколько интенсивной была духовная война?

44:37 - Был ли ангел, который показывал вам небеса, всегда вашим ангелом-хранителем?

46:53 - Каково это — вернуться на небеса после того, как вы их посетили?

57:39 - Заключительные мысли и заключение

1.
[517x700]

2.
[524x700]

3.
[596x700]

4.
[512x700]

Читать далее...

1.
[700x508]

2.
[700x522]

3.
[700x492]

4.
[700x472]

Читать далее...

Есть люди, которые привыкли быть в вечной оппозиции. Они жили так, когда в стране были сложные годы. Но сегодня... Я всё время не могу понять: в оппозиции кому или чему они живут?! Господа, вам не нравится Россия? Пожалуйста, езжайте, сейчас всё можно, ищите, где ваш рай.
Но если здесь остаётесь, то почему всё время ругаете свою страну?! Ведь вы тут родились, выросли, бесплатное образование получили.
Вы хоть что-то для страны сделайте сначала, а потом говорите о недостатках! И покажите, что конкретно вы совершили, чтобы их устранить!
Моя позиция вызывает крайнее раздражение у «интеллигенции»: меня тут же причисляют к врагам демократии.
Я с ужасом слышу, как наши люди, выезжая за рубеж, поливают грязью свою страну. Как это возможно? Мы почему-то не хотим уважать самих себя.
Будучи за границей, я никому - ни русским, ни иностранцам - не позволяю в моём присутствии плохо отзываться о России и оскорблять нас. Есть элементарные вещи, которые мы обязаны усвоить: пока сами не будем себя уважать, никто нас не будет уважать. Правда, не понимаю, как можно плевать в свою Родину...

Николай Цискаридзе.
https://ok.ru/rossiya.i/topic/157195256758398

Катя гордится тем, что у нее муж престижный, у которого есть возможность; Лена гордится тем, что она в одиночку растит ребенка, не требуя ничего от мира; Света гордится тем, что у нее профессия и высокооплачиваемая должность; Таня гордится тем, что у нее собственная, обставленная со вкусом квартира. К другой женщине ушел престижный муж Кати. Годы идут, а некому оценить мужественную душу Лены, окрепшую средь испытаний. Света, не сойдясь характером, ушла с работы – ходит весь день в халате. И как-то уныло и одиноко в доме у Тани. Каждый год они устраивают девичник Восьмого марта. Катя привозит торт и пирожные, Лена – сыр с сервелатом, Света – хорошие сигареты и кагор для азарта, а Таня ставит современную музыку, украшая стол жареной курицей и салатом, – А вот, говорят, в Древней Греции, – начинает кто-то, – был такой остров, где одни лишь женщины-амазонки жили, так они мужиков к себе и на пушечный выстрел не подпускали, а тех, кого случайно приносила им буря, убивали на месте! Эта история вызвала оживление, подняла настроение: поговорили о греческой мудрости, послушали концерт мастеров эстрады и даже сами потанцевали и обсудили следующее поколение, и о пирожки и бутерброды вытерли праздничные помады. До свиданья, Катя, – Выглядишь чудно при домашнем свете неярком! До свиданья, Лена, – тебе еще на троллейбусе, а там – через пустырь испуганными шажками! До свиданья, Света, – тебе направо, потом налево и – черным замерзшим парком! До свиданья, Таня, – тебе еще мыть тарелки с недоеденными пирожками!.. https://nikolaeva.poet-premium.ru/poetry/zdes.html#46 Художник Lise-Auger.