[700x400]

Куда ни глянь, везде одни бабосы.

Как будто в мире правит капитал.

Как будто, если есть бабло – то нет вопросов,

И можно брать всё то, что в жизни пожелал.

Без денег, что ни день - одни расстройства.

Вдруг, что-нибудь, да надо прикупить!

И, как всегда, везде есть скрыто свойство -

Нельзя на деньги всё переводить.

Блестят-искрят звенящие монеты,

Бумаги крашеной заманчивы листы!

Ваш блеск затмил умы людей планеты,

В вас видят исполнение любой мечты.

Вы открываете все мира двери,

Стираете границы многих стран,

Вам поклоняются, в вас многие так верят,

Желают денег целый океан.

Считаем мы доходы и расходы.

Коль есть бабло, то значит вроде всё у нас.

А без него - тоска, печаль, невзгоды,

Не жизнь, а катастроф сплошной альянс.

Бабло, оно и в Африке бабло.

Оно всегда и всюду выручает.

Нам без него, увы, не выжить всем назло.

Ведь с ним у нас и жизнь совсем другая.

Растите, множьтесь на любых счетах,

Придите к тем, кто долго денег ждёт.

Ведь с вами незнаком и страх,

С деньгами — жизнь стрелой летит вперед!

Я деньги уважаю - не скрываю,

Они важны, как помощь для всего.

Их в жизни я особо не считаю,

Их тратить есть всегда, на что и на кого.

Кому-то покупаются обновки,

Когда-то и машину заменить,

А если вдруг предложат нам путёвки,

А может просто увеличить, сохранить.

Не важно мне, что говорят другие,

Пускай бубнят и ноют, что хотят.

Им деньги часто очень дорогие,

На ветер отпускают и гундят.

Все деньги – это нет, не панацея,

Душевна радость расцветает, не моя.

Я их не берегу и не лелею,

Они, как в жизни верные друзья.

Я деньги уважаю - не скрываю,

Их надо получать за всё, всегда,

Чтоб были просто, чтоб не иссякали,

Ведь с ними есть достаток и еда!

Куда без вас? Ни в пир, ни в гости к другу,

Не улететь в заморски острова.

Вы мчите жизни дни по бешеному кругу,

От диких сумм кружится голова.

О, доллар, евро, драхма, рубль сильный,

Крипты таинственный поток!

Пусть будет кошелек обильный,

И не иссякнет ваш бушующий исток.

Так где же ты, наш денежный поток?

Когда же он польётся к нам рекою?

Я чувствую, уже подходит срок,

И пусть его ничто не перекроет.

Куда ни глянь, везде одни бабосы.

А мы их все старательно берём.

И вот опять стоим у перекрёстка.

И снова от судьбы подсказки ждём.      

12.09.2026г.

«Пикассо и Дали рисуют яйцо»

Давид Вела Сервера

Ответственность означает авторство.

Осознавать ответственность – значит осознавать

творение самим собой своего «Я», своей судьбы,

своих жизненных неприятностей, своих чувств,

а также своих страданий, если они имеют место.

Ирвин Ялом

У каждого из нас есть свое окно в мир. Оно, конечно, не физическое, оно условное. Окно в мир - это наша система ценностей, через которую мы воспринимаем все происходящие вокруг нас события. Это экран, благодаря которому мы видим все, что происходит вокруг. То есть, окно в мир - это наше МИРОВОЗЗРЕНИЕ, включающее мысли, убеждения, принципы, установки, ожидания, всевозможные нормы и ограничения, мнения, опыт и многое другое. То, что для одного прекрасно, другого совсем не трогает. То, что для одного смешно, для другого – глупо. То, что одному трагедия, другому – пустяк. Казалось бы, информация от мира поступает одна и та же. А реакция - разная. Точнее, у каждого своя. Поэтому можно считать, что окно в мир - это как раз та невидимая призма, стоящая между нами и окружающей реальностью.

Мы так привыкли к своему окну, что вовсе не замечаем его. А оно между тем делает очень важное дело: оно каждый день, шаг за шагом строит нашу судьбу. Оно выкладывает неповторимую мозаику нашей жизни. Оно создает нам обстоятельства, закономерности и даже то, что мы называем случайностями. Как это происходит?

Представьте, что вы нарисовали клеточки на своем окне и смотрите наружу. Каким будет мир? Разумеется, в клеточку. И вы будете абсолютно правы, доказывая, что он в клеточку, потому что ваше окно в мир такое. Для вас этот мир - «клетчатый».

Теперь посмотрим с другой стороны. Интересно, а вы для внешнего мира какой? Разумеется, тоже в клеточку. А теперь сотрите клеточки. Оказывается, мир вовсе не клетчатый, он полосатый - если вы не очень хорошо стерли клетки и от них остались полоски.

А теперь представьте, что на вашем окне написано: «Меня никто не любит» или «Я никому не нужен». Сделайте при этом соответствующее выражение лица. Вы смотрите наружу и видите мир, в котором вас никто не любит и где вы, разумеется, никому не нужны. Логично? Логично. Но! Окружающий мир тоже смотрит и видит за окном человека, которого никто не должен любить, никому не нужного. Ведь именно так вы заявляете себя миру! Как же он разглядит в вас другое, когда вы сами себя и свое место точно определили? Вы уже постарались! Миру не остается ничего другого, как подтвердить вашу «заявку». Мир сделает так, как заявлено вами. Предположим, на вашем окне вывеска: «Жизнь - это борьба» или «Мне никогда не найти моего единственного». Вам любезно организуют такую жизнь, о которой вы упомянули. Вы получите то, о чем думаете. Мир обращается с вами соответственно вашему внутреннему взгляду на него. Кстати, часто неосознаваемому.

Бродит осень унылая,

Бьют по стёклам дожди.

У знакомого берега

Ты меня подожди.

Сядем в лодку с тобою мы,

Поплывём по реке,

Соберём краски осени

 От села вдалеке.

Лист дрожащий осиновый

Полыхает костром,

Нас осыплет берёзонька

Своим жёлтым листом...

И угораздило же меня выйти замуж за заядлого грибника!.. Иногда и я могу составить ему компанию, но это только иногда. Муж мой носится по лесу со скоростью зайца, которого преследует лиса. При этом с пустой корзинкой никогда не возвращается. Принимать участие в таких гонках у меня и сил нет, и желания. Я люблю просто побродить по лесу, прислушаться к его голосу, сделать фото интересных пеньков, деревьев, кустиков или забавной семейки грибов. Такая моя позиция мужа не всегда устраивает и он, оставив меня на какой-нибудь лесной опушке, приказав, с этого места - ни шагу, а то -  заблудишься, убегает на обследование окрестностей. Вот и думаю, то ли за меня волнуется, то ли за себя, ведь грибы-то мне приходится дома "доводить до ума"?

  Больше всего люблю бывать в лесу осенью, в пору "бабьего лета". К красоте наших смешанных лесов в этот период года порой даже трудно подобрать соответствующие эпитеты. Как же необыкновенно сияет золото лиственных деревьев на фоне строгих вечнозелёных елей! А эти огненные гроздья рябин! А этот воздух! А этот особый дух леса! А тишина!!!

 В один из таких дней муж уговорил меня составить ему компанию. Накануне его коллеги по работе принесли весть об осенних опятах.

  -  Поедем в Лесное, на электричке. Ты в тех местах ещё не была, - сказал муж. Лес там  -  отличный, самые опятные места. Правда, от железной дороги километра три до нужного места надо по лесной дороге пройти.

  Что-то в тот момент про эти километры я пропустила мимо ушей, о чём глубоко пожалела впоследствии...

  Утро выдалось солнечным, чуть свежим, как и полагается в начале октября. День обещал быть чудесным. Электричка остановилась среди замечательного леса, явно богатого на дары в любую пору года. Шагать по лесной дороге было приятно. К тому же шла я налегке. Моё любимое овальное ведро муж положил к себе в рюкзак. В руке он нёс свою любимую грибную корзинку, в которую помещалось не менее трёх вёдер грибов. В корзинке лежала его куртка, на которую я сразу и не обратила внимания.

Дионис, сын Семелы и Зевса, нашёл виноградную лозу и пошёл странствовать по землям Египта, Сирии, Индии и других стран. Мифограф сообщает, что он отправился в путь «после того, как Гера вселили в него безумие». Во Фригии от этой напасти его исцелили Рея.Читать далее

У Кадма и Гармонии родились четыре дочки: Автоноя, Ино, Семела, Агава и сын Полидор. Ино вышла замуж за Афаманта, Автоноя – за Аристея, Агава – за Эхиона. А с Семелой произошла удивительная история: её полюбил сам Зевс.Читать далее



 

При прочтении мифов события в семье Автонои удивляют волшебными превращениями, лаконичностью изложения, загадочным сюжетом и поражают трагической развязкой. И словно немой вопрос повисает в воздухе: почему боги так жестоки за столь невинные проступки? По мнению мифографа внук Кадма на склонах Киферона испытал гнев Зевса, месть Артемиды и жестокость животных. Словно боги и сама природа отказали ему в своей милости. Всё это нарушает логику и ставит множество вопросов об адекватности богов, их несправедливости, злой судьбе и об истинных причинах этой трагедии. Нужно быть очень наивным, чтобы поверить, что реальные события происходили именно в том ключе, как это представлено у мифографа.Читать далее



 

Задал вопрос ИИ о сравнении метода исследования
автора "Махабхарата. Ревизия смыслов" с традиционным методом.
И вот что получилось.

Разберу вопрос максимально структурированно — с чётким описанием метода Лосева и систематическим сопоставлением с традиционным подходом.
Метод П. С. Лосева
В книге «Махабхарата: Ревизия смыслов» Лосев применяет комплексный критический метод, сочетающий несколько приёмов:

Текстологический сравнительный анализ
сопоставление разночтений и версий сказания (редакции, региональные варианты, комментарии комментаторов);
выявление расхождений в ключевых эпизодах.Читать далее

Друзья!

Вышел второй том моих расследований по Махабхарате:

"Махабхарата. Инверсия сюжетов". Его, а также первый том можно приобрести на Озоне.

https://www.ozon.ru/product/mahabharata-inversiya-syuzhetov-3391922301/

Гордиев узел ахейских мифов в изложении эллинских авторов так запутан, что, начиная изучать роль Диониса, сына Зевса, и его статус в иерархии богов, быстро приходишь к пониманию, что надо распутывать клубок событий жизни его матери Семелы и её отношений с Зевсом. Но, начав распутывать эти хитросплетения, ты сталкиваешься с тем, что нити этого клубка спутаны с нитями событий жизни её трёх сестёр: Автонои, Ино и Агавы. И вот перед тобою уже пять клубков. Ты начинаешь распутывать эти нити, но тут возникает загадка жизни их отца Кадма, и его отношений с богами. Решив эти задачи, ты обнаруживаешь, что события жизни всех перечисленных персонажей не случайный набор противоречий и недомолвок, они вписаны в контекст общественной и политической жизни того времени и Дионис, превратившись из героя в небожителя, далеко не тот жизнерадостный и весёлый бог виноделия эллинов, которые таким образом переосмыслили его роль и значение в ахейских хрониках. Язык мифов при первом приближении сухой и лаконичный, но на самом деле полон метафор, скрытых смыслов и загадок. Вот об этом и пойдёт сейчас речь.Читать далее
 

 
   Большое количество детей у Зевса, Посейдона, Аполлона и других богов удивительно. В отдельных случаях речь идёт о десятках человек. Так есть разные списки с количеством детей Зевса от пятидесяти с лишним человек до более восьмидесяти. Но что стоит за этим? Почему боги и многие герои так плодовиты? Во всех ли случаях рождённые Зевсом действительно его сыновья? Посмотрим на следующем примере.
Аполлодор рассказывает, как у Зевса и Ниобы, первой смертной женщины, с которой сошёлся царь богов, родились Аргос и Пеласг. У последнего появился на свет Ликаон, а у него родились пятьдесят сыновей от разных женщин. С одной стороны, удивительно, конечно, столь большое число, а с другой стороны – это круглое значение самого числа. И такой случай не единственный. Так у брата Эгея Палланта тоже появилось на свет пятьдесят сыновей паллантидов. И у Геракла от пятидесяти дочерей Теспия родилось пятьдесят сыновей. Количество женщин у Ликаона не указано, сказано лишь, что он имел детей «от различных женщин». Очень похожие случаи. Такие исключительные явления всегда вызывают повышенное внимание к себе. Словно особые законы генетики и биологии проявляют себя в древней Элладе. Что стоит за этими фактами? Но дадим слово автору «Мифологической библиотеки».Читать далее


 

   Странная попытка покушения Иксиона на честь Геры и последующий обман Зевса, когда он из облака создал двойника своей жены, якобы, чтобы удостовериться в истинности её сообщения о насилии над ней, приводит к расправе над сыном Флегия, хотя он и спал на ложе всего лишь с двойником Геры. Хвастовство Иксиона привело его к смерти: Зевс приказал привязать сына Флегия по разным данным то ли к крылатому колесу, то ли к огненному. Но эта причина конфликта Зевса и Иксиона резко контрастирует со словами царя богов в «Илиаде». Там он говорит о себе, что сам стал любовником, «пленясь молодою женой Иксиона, мне Пирифоя родившей, советами равного богу» (Гомер. «Илиада». Песнь четырнадцатая. 317 – 318).

Читать далее

Эта осень ушла, нам оставив в наследство

Грусть, печаль и туман над остывшей рекой.

Эта осень ушла, хоть была совершенством,

От которого мы потеряли покой.

Было всё в ней: чудесная россыпь рассветов,

И росы жемчуга на промокшей траве,

Солнца было, конечно же, меньше, чем летом,

Но зато были листья на влажной земле.

Эта осень ушла, всё засыпано снегом,

Скоро будет зима, снова будет мороз,

Между нами и серым измученным небом

Будет то, что однажды уже не сбылось...

Будут снова рассветы, немножко другие,

Птицы петь уж не будут, как пели вчера,

И дыханье зимы нам вернёт ностальгию

По ушедшим незнамо куда вечерам.

Были в осени этой дожди, листопады,

Был и холод, и более тёплые дни,

Были всплески тепла, были всплески прохлады,

Было много разлук, было много любви...

 Ирина Расшивалова