Сегодня во сне я тупо гнался за медведем, а он от меня панически убегал. Чтобы это значило? Медведь? Меня же не Татьяна Ларина зовут. (Просто вопрос)

2

Но в конце концов, всё что у нас остается - это горстка воспоминаний, большую часть которых мы сами же и выдумали!

3

Метафизическая тоска зависит от условий труда, степени разжижения мозгов и года рождения, а вот метафизическая радость только от настроения.

4

До того как известняк открыли он назывался неизвестняк.

5

Не люблю, кино и книги про амишей - какойто сумбур вместо музыки, трэш, угар и садомазо, типо как цирк с конями. Почему не люблю, сам не знаю. Просто есть такие вещи, которые как дым лезут людям в голову и в глаза независимо от того, нравится нам это или нет. 

6

Эхо вернулось с пустыми ведрами.

А потом, проснувшись, я услышал как за тыщу лет до твоего рождения где-то тихо заиграла свирель. Праздник начался.  

7

Каждый кто заикается, должен еще непременно хромать.

8

С утра в голове клубилось множество мыслей. После чая все откланялись. И вообще замечено - после завтрака время течет иначе.

9

Мысли, они такие - приходят и требуют, чтобы их думали.

10

Летом каждый день - суббота.

11

Миру мурр

О. древо жизни Иггдрасиль

В. Иванов

Интересно, ну почему, почему, почему я смог прочитать "В поисках утраченного времени" Пруста только с третьего раза? Это же шикарнейший роман, всего-то семь томов, две тысячи пицот действующих лиц, три тысячи пятьсот пятьдесят страниц в классическом переводе Любимова.... 

 

И вот прошло то всего полтора года с того момента как я перевернул последнюю страницу, закрыл последнюю часть и поставл на полку последний том. А нынче, словно никогда такого не было, но из-за повторяющихся имен пришлось сесть и перечитывать его снова. Не обошлось конечно без рисования генеалогического дерева семейства ленивых философов, чтобы выяснить где коренятся корни (каламбур!!!) нашей фантастической упертости. Замечу, что это никак не сказалось на впечатлении от книг, точнее наверное наоборот, как раз это и дало понять насколько длинно и усыпляюще нудно развивается повествование гениального текста. Ведь только в "Обретенном времени" уже после "Беглянки", сливаются все ручьи и разливаются все реки, цветут все цветы и заканчиваются все песни, однако все равно остается нихуя неясным момент с привозом икс-лучей в Комбре для тёти Леонии, по Эрману умершей в 1894, - до полёта аэроплана во время второго пребывания героя в Бальбеке, относимого Эрманом к 1900 г.

 

Но раз уж мы коснулись нашей славной упертости, то у нас там на генеалогическом древе жизни оказалось не все так просто, независимо от Пруста, икс-лучей и его тети Ленни. Ведь, как выяснилось паходу составления сесмейного древа, я тоже млекопитающий, а все млекопитающие произошли от мелких суетливых зверушек, переживших апокалипсис в конце мезозоя. И эти зверушки, как только поняли что выжили, стали жить-поживать в лесу. Это случилось 65 миллионов лет назад. Сначала они враждовали с котами, которые на наших предков - охотились, пока наши их не победили. Загнали всех котиковых за можай. А дальше, большую часть исторического времени - наши ленивофилософски предки - ежели опять верить генеалогическому древу - охотились уже в основном друг на друга. Однако, как выяснилось паходу рисования древа нашими родственниками были также рептилии и рыбы; предками же рыб были морские создания, довольно похожие на червей, которые в свою очередь произошли много сотен миллионов лет назад от более простых многоклеточных созданий, а те произошли от одноклеточных созданий, произошедших около трех миллиардов лет назад от самореплицирующих макромолекул и это, дорогие прекрасные девы и джентльмены, какой-то песдец. 

 

Иногда я думаю, что было бы лучше, если бы победили котики.

 

Миру мурр

 

 

 

Гуманизм, по мнению ленивой философии, явление опасное. И мы сейчас это докажем и покажем.

 

К примеру в 1452 году (в эпоху кватроченто) между двумя великими флорентийскими гуманистами Поджо Браччолини и Георгием Трапезундским произошел конфликт из-за авторства переводов некоторых древних текстов.

 

После того как Поджо назвал Георгия лжецом, тот в ответ  ударил обидчика в нос. 72-летний Поджо достойно ответил на удар - одной рукой он вцепился в щеку 57-летнему оппоненту, а другой пытался выдавить ему правый глаз.

 

Дальнейший конфликт интеллектуалов протекал путем переписки. В своём письме Георгий подчеркивал, что даже в ходе драки остался верен принципам гуманизма:

 

"Хотя я и мог откусить пальцы, которые вы запустили в мой рот, но не сделал этого. Поскольку я сидел, а вы стояли, то я мог обеими руками оторвать вам яйца и свалить вас с ног, но не сделал этого", - писал он.

 

У великого Поджо был конфликт и с другим флорентийским гуманистом - Франческо Филельфо. На этот раз обошлись без драк, хотя Поджо и называл своего оппонента рогоносцем, мудаком, говнюком, заодно обвиняя его в воровстве и содомии.

 

Такие вот милые ренессансные времена были. Не то что сейчас при искусственном интеллекте.

Миру мурр