Блог моего хорошего друга.
http://kaktuskot.blogspot.com/
становитесь читателями.
[604x450]

Почему я решила завести дневник?

Как у истинного близнеца причин всегда много. Ну во-первых есть что сказать, и есть кому читать. Во-вторых всегда хотелось в шутливой иносказательной форме поговорить о достаточно серьезных вещах. Планирую сделать набор историй объединенных общей канвой, используя различный опыт, который мне подарила жизнь. В-третьих, написание сообщений в теме "Что мешает процветанию любимой Апсны" показало мне количество желающих вставить свои пять копеек, в ущерб дискуссии заинтересованных сторон. Форма дневника позволяет прислушиваться к одним мнениям и игнорировать другие. В- четвертых, да просто захотелось, кто хочет читает, а кто не хочет игнорирует. Пусть это будут тетушкины сказки, на сон грядущий ( правда крепкий сон не гарантирую)

«Прыжок в бездну»

Предисловие

«Масяня, вставай… Масяня, открой глазки…» дребезжащий звонок будильника на старенькой сотке, как и каждый день, разбудил Юльку, пятнадцатилетнего подростка среднестатистического городка Юга России.
Юльке не хотелось вставать, но мать почему-то задержалась с уходом на работу и сердито громыхала посудой на кухне. «Блин, осталась специально, чтобы промыть мне мозги». Юлька вчера перебрала, прошмыгнуть незаметно, не удалось, мать усекла, но с вечера промолчала.
А повод-то был и очень серьезный, любовь Юльки Алик, опять затянул свою бодягу: «Мы разные, у нас не может быть серьезных отношений…..» Юльке не хотелось вспоминать весь этот бред, который он повторяет каждый раз, когда получит свое, а потом делает вид перед друзьями-мажорами, что Юлька ему никто, тусуется, лишь бы списать на контрольных давала.
А еще эта Светка, проехалась вчера в присутствии Алика по поводу шмоток Юльки. Ей хорошо, она так же к мажорам относится, пусть не столь крутые предки как у Алика, но одевается не на рынке за пять копеек, как одевалась Юля.
Мать Юльки, уставшая от жизни женщина лет 35-ти, сама тянет Юльку и младшего брата, хватается за любую работу, чтобы прокормить детей, с образованием – муз. работника, работает реализатором на рынке. Папашка – растворился в тумане, споры об андеграунде и его месте в современном искусстве, придавали ему значимости в глазах длинноногих красоток, к которым когда-то относилась и мать Юльки, но составляющие богемной жизни и поиск «смысла», увели его в голубую даль, о местонахождении которой он забыл уведомить жену с детьми.
Юльке надоели подколы одноклассников, ее одежда, потрепанный сотик, постоянный поиск пары стольников, чтобы увязаться за компашкой где-нибудь потусить, она часто попрекает мать ее работой, неумением жить, увядшей красотой, которой, как считала Юлька, можно было умнее распорядиться, вон Ольгина мать – хоть и старше матери Юльки, хоть и растит дочь одна, но выглядит до сих пор лучше многих малолеток и любовники, снабжающие ее и Ольгу, в очередь выстраиваются, а в жизни Юльки ничего не меняется.
Юлька вчера заскочила к бабушке, выцыганила у нее немного бабок, а потом устроила себе и подруге Катьке, вечер размазывания соплей, с коньячным напитком и Лепсом.
«Пора вставать, надо незаметно смыться, пока мать не заявилась в комнату со своими моралями»: - Юлька натянула джинсы, футболку и, проскользнув за дверь, побежала на чердак, где любила отсиживаться с тех пор, когда еще папашка жил с ними.

На крыше дома было серо и промозгло, Юлька подошла к краю, посмотрела вниз и так ей стало жалко себя, так противно стало от своей никчемной жизни, что, практически не задумываясь, с решительностью достойной лучшего применения, Юлька шагнула вниз…..в бездну мокрого асфальта.


Юлька очнулась от ощущения, что кто-то неотрывно за ней наблюдает, она открыла глаза и увидела мужичка средних лет, с помятой физиономией и следами хронической тяги к алкоголю на лице. Мужик улыбнулся и сказал: «Привет новенькая, давай знакомиться. Меня зовут Василий Петрович, можно просто Петрович. Выпить хочешь?»

Глава 1. Пробудка

- Блин, куда меня занесло, и что за старый хрыч тут маячит?
Юлька потянулась, но почему-то не почувствовала приятной упругой силы своего тела.
- И что за….., ладно позже разберусь, хрыч видно просто так не отвалит
Петрович выразительно смотрел, и что-то Юльке показалось подозрительным его излишнее любопытство во взгляде.
- Ты как сюда попала – красотка?» поинтересовался Петрович, странно жестикулируя руками. Руки двигались у него как-то медленно, словно провисая в тумане, мысли Юльки начали броуновское движение
- Да, чтобы ответить на вопрос, как я сюда попала, неплохо бы начать с вопроса, а где я
собственно нахожусь? Ничего не помню, вроде был коньячный напиток, больше ничего,
это точно, потом пошла домой, мать застукала, утро, Масяня рвет душу….Так, кажется
приплыли, и где это я?
Юлька судорожно осмотрелась вокруг, радости ей это не прибавило.
- Конец котенку, кажется, предложение Петровича выпить заслуживает особого внимания
- Юлька, я
- Ты милочка как тут оказалась? По собственной воле, помогли, или по здоровью? спросил Петрович, продолжая Читать далее...

Всегда относилась с сомнением форумским тусовкам, люди разные, со многими в реальной жизни не захотела бы общаться. Но.... собиралась в отпуск в Абхазию ( причем в четвертый раз), соответственно надо было составить себе очередной список мест, куда жизненно необходимо засунуть свой любопытный нос. Методом подготовки был выбран сайт http://www.abhazia.com/phpBB2/index.php По приезду - в благодарность форумчанам поделилась сначала отчетами с фотографиями http://www.abhazia.com/phpBB2/showthread.php?t=12713 и http://www.abhazia.com/phpBB2/showthread.php?t=12724 Соответственно понятно, что я там называюсь, как rurik-l
Приехала из отпуска, вроде все хорошо, но .... душок остался, решила разобраться, что изменилось в любимой Абхазии. Начала вести тему http://www.abhazia.com/phpBB2/showthread.php?t=12791 под начальным названием, которое я бы сейчас сменила, "Что мешает процветанию любимой Апсны" на "Почему надо повременить с отдыхом или инвестированием в Абхазию", т.к. основной вывод - независимости добиться можно, только надо еще быть к ней готовым и ответственным. Абхазия идет по пути националистического государства с идеологией "Избранной нации". То к чему я пришла сформулировала наиболее полностью в сообщении темы 601

Что должны знать собирающиеся отдохнуть или инвестировать в Апсны (Пхащароп по-русски)

Сейчас я попытаюсь объяснить, почему «Процветание любимой Апсны» невозможно в том смысле, который вкладывается европеизированными россиянами, развитие – да, только вопрос направления остается открытым.
В своих рассуждениях, я буду использовать материалы диссертации почетной гражданки Абхазии этнопсихолога Анна Бройдо «Проявления этнопсихологических особенностей абхазов в ходе Отечественной войны народа Абхазии 1992 – 1993 годов» глава глава II § 3. «Асасра (гостеприимство): мотивы осквернения и возмездия как движущие силы противостояния». Ссылка http://www.apsuara.ru/lib_b/broydo06.php
Так что же такое гостеприимство по-абхазски?
«1. Устойчивость норм Асасра ( составляющая часть Апсуара) была обусловлена тем, что сегодняшний хозяин завтра сам оказывался в роли гостя и имел все основания рассчитывать на столь же самоотверженный прием: «То, что ты положил в котёл, то твоя ложка и извлечёт»
Для абхаза естественно, что, оказывая гостеприимство, он ждет ответного шага в размере определенном лишь его существующими потребностями. Вся помощь России, оказанная и оказываемая Абхазии, расценивается как ответный шаг, за гостеприимство русским. Значит, она не может быть возвратной, не может обсуждаться ее размер или ее использование абхазам.
Почему помощь следует рассматривать именно в качестве ответа на гостеприимство? Для абхазов земля – это подарок Бога за их следование Асасра. «Богом нам был дарован этот священный сад…» Значит, от подарка Бога отказаться нельзя, нельзя его подарить, продать и т.д, это грех и нарушение Апсуара.
Отношения к представителям других наций, постоянно живущими в Абхазии, также трактуется в соответствии с Асасра, они становятся «асассами», прибегнувшими к покровительству абхазов, т.е. «работными людьми», которым выделяется кусок земли «асассам», остающийся в собственности конкретного абхазского рода, в трактовке Асасра армянам, русским, грекам и т.д. ничего принадлежать на абхазской земле не может.
«Там, где твоей тарелки нет, ложки не клади»,. Пребывание на абхазской земле лиц других национальностей, рассматривается как пребывание гостя (вспомним время вхождение Абхазии в состав Российской империи и СССР, и проживание на земле абхазов русских), с последующим «долг - платежом красен», см. выше - «сегодняшний хозяин …… и имел все основания рассчитывать на столь же самоотверженный прием».
Понятия Апсуара являются главенствующими по отношению к любому другому законодательству, продажа земли или собственности на ней ( инвестиционные контракты, оформление купли-продажи недвижимости), не абхазу, рассматривается как нарушение заветов Апсуара и является в морально-этическом плане – ничтожной сделкой.
Теперь о гостях, на них накладываются не менее жесткие требование, нежели на хозяина.
Принцип один: «Дома – как ты хочешь, в гостях – как хозяева хотят» «Если же дурное поведение гостя переходило все границы, то он не только терял свой почётный статус и все привилегии, но мог потерять и жизнь» Что является гранью, которую переходить нельзя – понятие достаточно относительное, и для другого менталитета, несопоставимое с ценностью человеческой жизни. Например, отказ разделить трапезу, если для тебя накрывали поляну, указать на неправомочность дополнительных сборов, упрекнуть деньгами, которые Россия перечисляет на содержание Абхазии и т.д., может ли быть расценено, как оскорбление достойного народа, которому даже Господь отдал то, что приберег для себя? В том же источнике есть пример, где гость накормил своего коня кукурузой хозяина, не спросив разрешения.
Поведение абхаза в этом случае Читать далее...