Если дух самокритики в Церкви существовал всегда, то принципы социал-демократических доктрин стали актуальными в среде РПЦ именно с начала 20 века. Именно тогда происходит возвратное движение в Церковь интеллигенции, - той, ее части, что прошла через искушение марксизмом и разочарование в нем, но сохранила его активизм и реформаторский пыл, теперь уже с христианско-социалистической тенденцией. Вообще мнение новообращенной интеллигенции, благодаря ее связям с либеральной и левой прессой, было весьма весомым. Если же вспомним, что по своему происхождению разночинская интеллигенция была органически связана с духовным сословием, сходство мировоззренческих установок в сторону «левой идеи» неофитов-интеллектуалов и образованного белого духовенства вкупе с богословской профессурой не покажется столь удивительным.
Возникло широкое церковное явление с детальной программой «обновления христианства». Предложенные обновленцами реформы предполагали проведение демократических изменений в стране, являвшейся самодержавной монархией. Игнорирование этих обстоятельство означало одно: принятие стороны революции и обречение себя на союз с оппозиционными силами. Противопоставляя Церковь бюрократическому государству, обновленцы вдохновлялись не только политическими идеалами, но также и идеалами раннего христианства. Проник ли в ее догматическое нутро дух монархического правления? До каких пор буржуазная мораль будет сосуществовать с этикой Христа в поведении христианских социальных «верхов»? И такими вопросами задавалось движение «Братство церковного обновления» (основано в 1905 году), которое отличалось «левизной» своих политических предпочтений («церковное кадетство»). Поражение революции 1905-1907 гг. стало поражением и левацки настроенных обновленцев – политическая реакция закономерно должна была привести к постепенному затуханию их деятельности.
Основной и первоначальной целью обновленчества 1917-18 годов было создание христианско-социалистической партии. Горячим сторонником вовлечения духовенства в политику на стороне социализма являлся о. И. Ф. Егоров. В работе «Православие и жизнь в нем», посвященной проблеме преподавания Закона Божия, он говорит о необходимости для церкви быть в центре событий, всегда и всюду отстаивать справедливость. Егоров успел основать особое течение «Религия в сочетании с жизнью», которое просуществовало аж до 1927 года. Работы о. А. Введенского «Социализм и религия», «Анархизм и религия» 1918 года заслуживают внимания, хотя и являются размытыми и малоконкретными.
Весьма здравый подход к социальным вопросам выражает знаменитый обновленец о. Боярский в своей работе «Церковь и демократия». Описывая положение церкви до революции, автор констатирует, что она находилась в угнетенном состоянии, была превращена в служанку господствующих классов, изолирована от борьбы за интересы народных масс. Церковь пользуется в народе огромным авторитетом, поэтому она должна принимать активно участие в строительстве новой жизни. Церковное сознание имеет свое мнение о насущных вопросах: в основе государства должен лежать соборный разум, а не бесконтрольная и единоличная власть; полное отрицание смертной казни, агрессивной войны, сословных отношений, дискриминации по половому, этническому, религиозному признакам; труд – основа жизни; доминирование кооперативной собственности рабочих; «истинный христианин не может быть богатым»; культивирование и всякое поощрение общинных форм собственности; борьба со злом исключительно мирными методами; и т. д.
А в начале 1919 года группа верующих по инициативе о. С. Калиновского попыталась создать Христианско-социалистическую рабоче-крестьянскую партию. Инициатором ее удалось зарегистрировать устав будущей партии в «органах власти». В марте 1919 году главный устроительный совет ее обратился к патриарху Тихону с прошением «разрешить пастырям и мирянам вступать в члены партии и всю издаваемую партией литературу в христианском духе распространять и рассылать по церквам и церковным ведомствам». Но в поддержке было отказано.
Обновленчество стало скрещиванием церковно-реформистских настроений и господствующей в умах современников революционной социополитической идеологии. С советским обновленчеством произошла разбалансировка этих сил в сторону последней, что оборачивается коллапсом этого движения. К сожалению, послереволюционные обновленцы «погорели» на восхвалении богоборческого государства, превратившись из церковных реформаторов в приспособленцев-«живоцерковников»; их отверг как народ, так и макиавеллистское государство. Несмотря на нынешнее господство «охранительных» и жестко консервативных тенденций в Русской Церкви, дух «обновления» и «левацкой субкультуры» не прекратил своего существования, правда, располагается на периферии, под спудом, в тени, что иногда даже удивительно близкое знакомство с ним.

Это цитата сообщения lusiie Оригинальное сообщение

Шестерёнки

[показать]      Шестерёнки

Каждый человек на нашей планете похож на маленькую шестеренку со своим уникальным рисунком зубцов и зубчиков. Он крутится в огромном механизме жизни, пытаясь быть полезным, пытаясь принимать участие в процессе движения сложнейшего механизма космоса под названием Жизнь.
Некоторые шестеренки крутятся вхолостую, не соприкасаясь ни с чем. Некоторые - пытаются зацепить другую шестеренку, чтобы привести ее в движение, которое будет зеркальным отражением его собственного. Но все шестеренки имеют разный узор зубчиков, и мало того - некоторые вращаются в разном направлении и под разными углами.

Читать далее...

Пора распрощаться с оптимизмом. Попировали в кредит – настало время похмелья и расплаты.
Ещё недавно нам обещали, что «через двенадцать лет зарплаты россиян вырастут в четыре раза, а половина населения получит высшее образование. К 2020 году зарплаты поднимутся почти в четыре раза, а трудовые пенсии – почти в 4,4 раза.» (Российская газета» 7 августа 2008 года).
Сегодня уже не обещают роста ВВП, даже при повышении цен на нефть.

Пока руководство страны призывает к социальной сплочённости, «васька слушает, да ест» – топ-менеджеры банков делят государственные дотации для повышения собственных окладов, сокращая при этом сотрудников. Плевали они на бедных. Каждый за себя! Спасайся кто может. А кто не может, по законам джунглей, должен погибнуть.
Читай далее - ЕСТЬ ЛИ БУДУЩЕЕ У РОССИИ?

Пора распрощаться с оптимизмом. Попировали в кредит – настало время похмелья и расплаты.
Ещё недавно нам обещали, что «через двенадцать лет зарплаты россиян вырастут в четыре раза, а половина населения получит высшее образование. К 2020 году зарплаты поднимутся почти в четыре раза, а трудовые пенсии – почти в 4,4 раза.» (Российская газета» 7 августа 2008 года).
Сегодня уже не обещают роста ВВП, даже при повышении цен на нефть.

Пока руководство страны призывает к социальной сплочённости, «васька слушает, да ест» – топ-менеджеры банков делят государственные дотации для повышения собственных окладов, сокращая при этом сотрудников. Плевали они на бедных. Каждый за себя! Спасайся кто может. А кто не может, по законам джунглей, должен погибнуть.
Читай далее - ЕСТЬ ЛИ БУДУЩЕЕ У РОССИИ?

Это цитата сообщения lusiie Оригинальное сообщение

Илья Ильф и Евгений Петров "ГОСТЬ ИЗ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ"

[показать]Илья Ильф и Евгений Петров: "ГОСТЬ ИЗ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ"

В воскресенье утром на Большой Месткомовской улице показался джентльмен, не виданный доселе в Колоколамске. На нем был костюм из розового шевиота и звездный галстук. От джентльмена веяло запахом душистых прерий. Он растерянно поворачивал голову по сторонам, и по его полному лицу катились перламутровые слезы умиления. Вслед за диковинным гражда-нином двигалась тачка с разноцветными чемоданами, толкаемая станционным носильщиком.

Добравшись до Членской площади, кортеж остановился. Здесь открылся такой восхититель-ный вид на город Колоколамск и обтекающую его реку Збрую, что розовый джентльмен громко заплакал. Из вежливости всхлипнул и носильщик. При этом от него распространился удушливый запах водки.

В таком положении застал их через час председатель лжеартели “Личтруд” мосье Подлинник, проходивший через Членскую площадь по делам артели.

Остановившись за десять шагов от незнакомца, Подлинник с удивлением спросил: 

Читать далее...

Это цитата сообщения Аваланч Оригинальное сообщение

Советский солдат 1945. Скажем правду о советском солдате



Третий день рунет лихорадит.
Шойгу, а потом и Чайка заявили о необходимости уголовного преследования лиц, отрицающих победу СССР в Великой Отечественной войне.

Целиком с ними согласен. Победа советских солдат в 1945 году неоспорима.

Предлагаю усилить этот закон, чтобы под его действие попали и те мудрилы из нашего руководства,
которые проиграли информационную войну по теме "советский солдат 1945" в Интернете.

Семь лет назад один чудила из Великобритании по фамилии Бивор ляпнул фразу
"в_начале_1945_года_солдаты_советской_ армии_на_территории_Германии_изнасиловали_два_миллиона_немецких_женщин".

Я вспомнил свое математическое образование и проверил оценки Бивора.
Если бы это было правдой, у рядовых советских солдат в 1945 году физически не осталось бы времени для решения других боевых задач. Советские солдаты 1945 года только и делали бы, что насиловали женщин, при этом не имея возможности ни поесть, ни помыться. В общем, советские солдаты в 1945 году просто умерли бы от истощения.

Тем не менее, какой-то придурок перевел слова Бивора о поведении советских солдат в 1945 году на русский, снабдил "правдивую" историю советских солдат хлестким заголовком - и начался вирусный маркетинг.

И вот уже семь лет в любом русскоязычном поисковике на запрос "советский солдат 1945" первыми выскакивают ссылки на суку Бивора.

Т.е. за семь лет ни Шойгу, ни Чайка, ни ВВ, ДА не сказали про победу в Отечественной войне ничего, что бы по яркости перебило некоего безвестного британца. Фраза "советский солдат 1945", по-видимому, не входит в лексикон руководителей. Как будто бы темой "советский солдат 1945" один Бивор и интересуется.

Начинаем мастер-класс в прямом эфире по вытеснению опуса бивора с первых страниц поисковиков.
Желающие поучаствовать - поставьте ссылку на страницу
http://www.tora-centre.ru/sovetskij-soldat-1945.html
с пометкой "Полезный флэшмоб. Советский солдат 1945",
либо сделайте свою страничку с этими словами.

Если все сделать правильно - можем управиться до дня Победы.

Это цитата сообщения mahouniy Оригинальное сообщение

Пауло Коэльо: «Русские олигархи ведут себя как все богатые люди»



[214x300]
В новом романе писателя главный герой - бизнесмен из России

К этому интервью Пауло Коэльо готовился серьезно и вдумчиво. Лично утверждал отрывок, который мы собирались публиковать в «КП». Попросил прислать краткую справку о газете. Особенно писателя волновало, почему это мы решили взять у него интервью. Нам-то в «Комсомолке» казалось, что самого факта написания им новой книги «Победитель остается один» вполне достаточно. Коэльо пишет не столь часто, а тут еще и главный герой у него - русский олигарх, владелец компании сотовой связи Игорь. Не отвечал писатель достаточно долго: я уже испугался - вдруг передумает? Современные классики, они такие. Но великий бразилец все-таки вышел на связь.


Хотел искупаться в Байкале

- Господин Коэльо, почему главный герой вашего романа - русский олигарх? Или, после того как Абрамович приобрел «Челси», а другие наши бизнесмены начали скупать недвижимость на Западе, стало модно писать о них? И даже вы не избежали этой моды?

- Вы знаете, когда я пишу, национальность моих персонажей не имеет никакого значения. Например, Сантьяго в «Алхимике» - испанец, Вероника в романе «Вероника решает умереть» родом из Словении, Афина из «Ведьмы в Портобелло» - румынка, а Мария в «11 минутах» - бразильянка, которая живет в Женеве.

Так что на месте Игоря вполне мог оказаться успешный мужчина из любой страны, и содержание книги было бы таким же. Игорь поступает абсолютно так же, как и любой богатый человек, и его национальность здесь ни при чем. Как, поверьте, и мода на русских на Западе.

- Вам в жизни попадались такие персонажи, как Игорь? (Главный герой, до того как заняться цивилизованным «мобильным» бизнесом, торговал бриллиантами и оружием в Африке, совсем как «оружейный барон» Анатолий Бут. - Ред.)

- Я знал таких людей. Хотя, если быть до конца честным, не помню, чтобы хоть раз встречался с олигархом из России.

- Вы же приезжали в Россию, и даже одна из сцен в романе разворачивается на берегу Байкала: у главных героев романтическое свидание, а тут их покой нарушает нищий...

- О да, я помню ту поездку на Байкал. Это было в мае, но мне все равно захотелось нырнуть в это ледяное озеро: какой это был бы опыт! Но в отличие от тех прыжков, что вы осуществляете порой в своих мечтах, в реальности вы не всегда можете их себе позволить.

Кризис стал очищением

- Роман о судьбе бизнесмена выходит в разгар экономического кризиса, хотя писали вы его до всего этого коллапса...

- Вы знаете, мне кажется, в своей книге я как раз и описал ту ситуацию, при которой чрезмерное богатство и достаток привели к краху пусть не всей мировой экономики, но одного состоятельного человека. Постоянная гонка за властью, деньгами, модой, увы, стала отличительной чертой нашего общества. Альфой и омегой существования человека. Кризис как раз покончил с этим миром хаоса, стал своего рода очищением для многих: люди наконец поняли, что есть и другие приоритеты. Они теперь будут думать о качестве жизни чаще, чем об этой безумной гонке за количеством.

- Ваш роман уже окрестили «антигламурным»: вы с иронией описываете в нем светские тусовки во время Каннского фестиваля как пустую трату времени, издеваетесь над современным шоу-бизнесом и миром Высокой моды. При этом я вижу в новостях ваше фото со спутницей на каком-то светском рауте во время кинофестиваля в Берлине...

- Вы понимаете, существует различие между рассказчиком истории и реальным автором, то есть мной. Моя книга, она не против гламура или шоу-бизнеса. Это просто портрет эпохи, которая сейчас исчезает у нас с вами на глазах. К тому же я долгое время никак не мог понять, почему мода оказывает такое влияние на человека. Мне стало это жутко интересно, вот я и окунулся с головой в эту вселенную.
Читать далее...

Это цитата сообщения mahouniy Оригинальное сообщение

Печатный станок «Veritas»



В 1686 году бенедиктинец Пьетро Марикони построил печатный станок «случайного набора», который назвал «Veritas». Само по себе это открытие не принесло изобретателю славу, скорее стало его погибелью, и о том, что станок работает, так, как того желал Пьетро, стало известно только 318 лет спустя, когда другой не менее талантливый инженер понял суть этой машины и сумел ее усовершенствовать.

Пьетро Марикони служил клиром в аббатстве Монте-Кассино, что в итальянской провинции, ныне именуемой Компания. Занимался он печатью книг религиозного содержания. В его распоряжении было три печатных станка, которые он сам же и построил. Аббатство приветствовало инженерные начинания изобретательного бенедиктинца, потому что выпускаемая им книжная продукция имела высокое качество и легко расходилась по обширным владениям Святой Церкви, принося Монте-Кассино стабильный доход. В общем, аббатство в дела Марикони не лезло, и такое положение дел Пьетро радовало, потому что печатный станок «Veritas», который он задумал построить еще в 1681 году, являлся прямым продолжением его еретического убеждения, что Господь есть неопределенность, любая случайность есть Его проявление, а Истина, если она вообще доступна человеческому разуму, может родиться только из хаоса. Поэтому он там и назвал свое изобретение — «Veritas1». Пять лет Пьетро строил станок случайного набора и в сентябре 1686 года отпечатал первую страницу.

Главным и самым сложным элементом станка «Veritas» являлся барабан, который на небольшом секторе своей поверхности формировал случайный набор литер и шпаций2. Также в наборе присутствовали реглеты3, поскольку Пьетро не хотел, чтобы полученный текст был напечатан без абзацев. Станок, разумеется, приводился в действие вручную. Требовалось минут пять крутить колесо привода, прежде чем барабан опускался и делал оттиск. За это время станок, следуя заложенной в конструкцию программе, производил несколько операций (перемешивание случайным образом литер и пробельного материала, нанесение краски, сам оттиск), что само по себе уже являлось чудом механики того времени. Но изобретателя больше станка интересовал результат его работы, и в сентябре 1686 года он привел в действие станок «Veritas», чтобы отпечатать первую страницу откровений… Но откровений не получилось, страница содержала какофонию из латинских букв.
Читать далее...

Это цитата сообщения lusiie Оригинальное сообщение

Харуки Мураками. Избранные цитаты

[показать]«В мире полно непонятного, и кто-то должен заполнить этот вакуум. Пусть уж лучше этим занимаются те, с кем не скучно»

«В этом мире не получается остаться совсем одному. Здесь всегда что-то связывает человека с другими»

«Время проходит, вот в чем беда. Прошлое растет, а будущее сокращается. Все меньше шансов что-нибудь сделать — и все обиднее за то, чего не успел»

[показать]«Все-таки Время, куда ни глянь, сплетает все вещи и события в одно непрерывное полотно, тебе не кажется? Мы привыкли кромсать эту ткань, подгоняя отдельные куски под свои персональные размеры – и потому часто видим Время лишь как разрозненные лоскутки своих же иллюзий; на самом же деле связь вещей в ткани Времени действительно непрерывна»

Читать далее...

Читать далее...

Перед вами предстают три вида замечательных ярких и в тоже время стильных макияжа. Попробуйте себя в новых ролях для создания весеннего настроения.



Читать далее...

 

Читать далее...

Это цитата сообщения CAPRICE_des_DIEUX Оригинальное сообщение

ТРАДИЦИОННАЯ РУССКАЯ МАСЛЕНИЧНАЯ НЕДЕЛЯ

ТРАДИЦИОННАЯ РУССКАЯ МАСЛЕНИЧНАЯ НЕДЕЛЯ

Масленица — неделя, предшествующая Великому посту и разделяющая в славянском народном календаре два главных его сезона — зиму и весну. Наиболее широко отмечалась у русских, у западных славян и у южных славян - католиков, менее широко — у православных южных славян и очень скромно — на Украине и в Белоруссии. >>>>>

Широко праздновали масленицу на Руси! Недаром же в народе нашем и по сей день сохраняются поговорки "не все коту масленица", "не житье, а масленица".

Масленица - это не только масленичная неделя, но и весь период подготовки к Великому посту, который включает в себя "всеедную" и "рябую" недели. Во время первой постные дни отсутствуют, а во второй чередуются скоромные и постные дни недели. После рябой недели наступает неделя масленичная (по-церковному, "сырная", или "мясопустная" седмица), во время которой уже не едят мяса, но все еще употребляют в пищу молочные продукты, яйца, рыбу.

Сама по себе масленичная неделя не однородна: если в первые три дня крестьяне еще занимались хозяйственными работами, то с четверга работать запрещалось, т.к. начиналась Широкая Масленица. Таким образом, масленичная неделя состояла из двух половинок - Узкой Масленицы и Широкой Масленицы.

Масленица - это не просто праздник, это завершение важного этапа в жизни человека и природы, это подведение итогов, начало нового года.

ПОНЕДЕЛЬНИК - Встреча - начало Узкой Масленицы

ВТОРНИК - Заигрыши

СРЕДА - Лакомка

ЧЕТВЕРГ - Разгул - начало Широкой Масленицы

ПЯТНИЦА - Тещины вечерни

СУББОТА - Золовкины посиделки

ВОСКРЕСЕНЬЕ - Прощеный день - последний день Масленицы

Чистый понедельник - первый день Великого поста

Для справки
Родство через брак у русских
Краткий словарик

Родители супругов

• Свёкор — отец мужа.
• Свекровь — мать мужа.
• Тесть — отец жены.
• Тёща — мать жены.
• Сват — отец одного из супругов по отношению к родителям другого супруга.
• Сватья (сваха) — мать одного из супругов по отношению к родителям другого супруга. Также «сватья баба», «сваха» — женщина, занимающаяся сватаньем, устройством браков.
  Братья и сёстры супругов
• Деверь — брат мужа.
• Золовка — сестра мужа.
• Шурин — брат жены.
       - Шурич — (устар.) сын шурина.
• Свояченица — сестра жены.
• Свояк или зять - брату жены или сестре жены
  Супруг(а) близкого родственника
• Зять — муж сестры, дочери, золовки. Другими словами, зять — мужчина по отношению к семье жены: к её родителям (тестю и тёще), её сестре (свояченице), её брату (шурину) и жене последнего.
       - Вдомник (влазень, призяченный, вабий) — зять, принятый тестем либо тёщей в дом, на одно хозяйство.
• Невестка — жена сына, брата, шурина. Другими словами, невестка — женщина по отношению к семье мужа: к его родителям (свёкру и свекрови), его брату (деверю), его сестре (золовке) и мужу последней. Сноха для отца и матери мужа является также невесткой для всей его семьи.
       - Сноха (сыноха) — жена сына по отношению к его отцу (свёкру) и матери (свекрови).
       - Ятровь (ятровка, братова, сношенница) — жена брата мужа (жена деверя).
• Свояк — муж свояченицы. Другими словами, свояки — мужчины, чьи жёны являются сёстрами.
• Братаниха — жена двоюродного брата.

взято с сайта http://supercook.ru/maslenica-01.html

Это цитата сообщения Rubi868 Оригинальное сообщение

Знак, востанавливающий зрение



Для восстановления зрения нужна сознательная тренировка глаза к центральной фиксации. Способность глаза смотреть прямо на объект и видеть его лучше всех других объектов называется центральной фиксацией. Упражнения на развитие центральной фиксации использовались ещё в древней Индии.

Наиболее известные из них связаны с так называемой Ом-картой. В её центре можно прочесть слово «Ом», второе – написано в традиционной манере, символизирующей высшую жизненную силу в сознательном действии. Упражнения, предлагаемые для тренировок на Ом-карте, приводятся в изложении индийского профессора Р. С. Агарвала, который дополнил систему Бейтса древними методами лечения.

[300x303]
Читать далее...

   

Читать далее...

Государство и город.

Что мы ждем от этих двух понятий? Скорее всего: безопасности и свободы действия.

Город наполняют люди, а люди, как известно, разные. В нем есть и коренные жители и приезжие, богатые и нищие, интеллигентные и грубые, умные и глупые, рассудительные и сумасшедшие, веселые и грустные, добрые и злопамятные. И по своей природе каждый человек, в той или иной степени, хочет быть первым, лучшим! И, если отбросить все условности и приличия, то каждый из нас при любой возможности пройдет по головам, удается это у тех, кто это не афиширует и делает максимально тихо и деликатно. Сильный бьет слабого…и это так…

Это наш город и наше его понимание и восприятие. Здесь очень важно ваше мнение, ваш опыт и точка зрения!

Возможно ли расселить, распределить классы людей так, что бы сосуществование было более или менее мирным? Создать районы для разных групп людей или дать им ассимилироваться? Я имею ввиду, как избежать опасности исходящей от таких, обиженных на жизнь, людей, как нищие, бандиты, убийцы, пьяницы и тд.

Но, одно дело, когда ты обижаешь себе равного, но другое дело, когда – женщин и детей. Правильно ли ЭТО? Можно ли сделать так, что бы для безопасности не нужно было бы отгораживаться бетонным забором с колючей проволкой?? Что бы в дом не мог зайти кто попало, что бы не становились озлобленными дети только по тому, что с мягким или ослабленным характером невозможно нормально жить.

Если даже представить себе идеальный город, который будет создан при помощи красивых пространств, живописных улиц, и прекрасной архитектуры,.. это будет чистый и эстетичный город, что не в последнюю очередь подействует на искалеченное восприятие наших людей.

Конечно, слабым людям нигде не рады, но что бы это не превращалось в «чернуху».

Можно ли дать достойную жизнь не агрессивным и злым?

[275x450] Мы славим тех, кто не плакал От боли своей, Но слез не скрывал На могилах друзей, Тех, кто мужчиной был Не на словах, Труса не праздновал, Сидя в кустах, Тех лучших Сынов человечества, Тех, кто на страже Отечества! Sheree

"Добрый день, бабушка, я москаль" - "Та який же ви москаль, - ви ж нормальний чоловiк" (из диалога на горной долине между москвичом-туристом и гуцулкой)Читать далее

Капля духов может совершить чудо, а может все испортить. Правильный выбор парфюма – настоящее искусство, сочетание опыта и тонкого вкуса.

Ни в чем так не проявляется вкус женщины, как в выборе парфюмерии, которая придает законченность и неповторимость всему образу. Духи, туалетные воды, ароматические масла представляют собой уникальные композиции из запахов, которые, подобно сочетаниям звуков и цветов, оказывают на человека сильное психологическое воздействие. Читать далее...

"...Есть люди, для кого время подобно земле: оно кажется им одновременно текучим и неизменным. Им принадлежит честь изобретения песочных часов; на их совести тысячи поэтических опытов, авторы которых пытаются сравнить ход времени с неслышным уху шелестом песчаных дюн. Среди них много таких, кто в юности выглядит старше своих лет, а в старости - моложе; часто они умирают с выражением наивного удивления на лице, поскольку им с детства казалось, будто в последний момент песочные часы можно будет перевернуть.
Есть и такие, для кого время - огонь, беспощадная стихия, которая сжигает все живое, чтобы прокормить себя. Никто из них не станет утруждать себя изобретением часов, зато именно среди них вербуются мистики, алхимики, чародеи и прочие охотники за бессмертием. Поскольку время для таких людей - убийца, чей танец завораживает, а прикосновение - отрезвляет, продолжительность жизни каждого из них зависит от его воинственности и сопротивляемости." просроченный новый год

Я зарастаю памятью, [показать]
Как лесом зарастает пустошь.
И птицы-память по утрам поют,
И ветер-память по ночам гудит,
Деревья-память целый день лепечут.

И там, в пернатой памяти моей,
Все сказки начинаются с "однажды".
И в этом однократность бытия
И однократность утоленья жажды.

Но в памяти такая скрыта мощь,
Что возвращает образы и множит...
Шумит, не умолкая, память-дождь,
И память-снег летит и пасть не может.

Давид Самойлов.