Iант, хи, геfет, тωwув - азIер гау идеθхеρхир Дωåр щанир Ωэрир.
Вспомнилось из Джиллиса, пока изобретал некое "колесо"... :
Ну, как он там пишет, "прелесть TEQ в том, что буквы ассоциированы с цифрами не согласно алфавитному порядку или как-то ещё, а совершенно случайно, что правильно для гематрической системы <...>, ну например, если бы слова записывались в том порядке, в котором они находятся в алфавите, то слово алфавит писалось бы "аавеилтф".
Дык вот, очередная манера вычислить гем. значение: вычислить offset каждой буквы при нормальной и "алфавитной" записи и суммировать всё это. Таким образом можно работать с любым упорядоченным алфавитом. Для слова "алфивит" получаем.
а = 0, л = 4, ф = 5, а = -2, в = -2, и = -2, т = 1, итого 2 :-)))
Что самое смешное, для слов не вроде "диметил-пропил-проел-проспал" будем получать всегда довольно маленькие числа, вычислять стандартную среднестатистическую зависимость для русского языка фпадлу
Скорблю по аресту Ассанджа. Но вирус свободы не остановить староэонными мусорскими методами. Но как они все засуетились! Любо дорого было смотреть!
Дабы сделать доброе дело, буду здесь публиковать "СОВЕТЫ НАЧИНАЮЩИМ ПЕРЕВОДЧИКАМ И АВТОРАМ"
Часть первая: как избавить литредактора от ЧАСОВ рутинной работы
1) Названия на русском языке пишуться с большой буквы в кавычках. Все дальнейшие слова названия после первого пишуться с маленькой буквы (если это не имя, название и т.п.) Уже честно говоря надоело исправлять такие названия книг: «Изображения Сравнительных Религий» если нужно «Очерки сравнительного религиоведения». Почему поменялось название - отдельный разговор из следующей части «Советов». Но в кратце - гугль вам в помощь.
2) В русском языке нельзя так играть названиями, как в английском. В английском можно сказать: In Ego and Unconsciousness Jung wrote… На русский начинающий переводчик перевел бы это так: В Эго и Бессознательном Юнг написал. А нужно так: В своей работе (книге, статье – уточнить в гугле) «Отношения эго и бессознательного», Юнг пишет:--- кстати, обратите внимание, что в англ. цитаты все «писали, сказали, прокомментировали», а в русском – «говорит, пишет, комментирует», если это, конечно, не рассказ о событии в далеком прошлом, ведущийся от первого лица. Что касается названия, то "играть" им можно уже только если оно несколько раз упоминалось в тексте.
3) С большой буквы Бог пишется, если это Всевышний. В любом случае, если вы где-то пишете «Бог» в смысле Всевышний с большой буквы, то везде он должен быть с большой буквы. Если везде с маленькой – значит с маленькой
4) Слова християнство, ислам, буддизм, даосизм энд соу он, пишутся маленькой буквы. Не иначе. Предположительно, также и телема.
5) И вообще, если вы где-то что-то начали писать с большой буквы – напр. Алхимия, она везде должна быть с большой. Если с маленькой – то с маленькой.
6) Следите за кавычками. Если вы используете славянские кавычки «», то они должны быть везде, где идет текст на русском. В английских и латинских врезах должны быт латинские кавычки ””. Нигде не должно быть прямых Интернет-кавычек "".
7) И НАКОНЕЦ САМОЕ ВАЖНОЕ ПРАВИЛО. Никогда не пишите о событиях прошлого в настоящем времени. Если вам вдруг захотелось использовать глагол в настоящем времени в описании события, немедленно прекратите. Например, «Солнце взошло. Он идет через поле по направлению к северу. Он берет камень и бросает его. Солнце поглотило камень». Нет, нет и еще раз нет. Нужно так: «Солнце взошло. Он пошел через поле на север. В конце поля он взял камень и бросил его. Солнце поглотило камень».
Ночью того дня, когда я всем разослала уведомление о сайте magisteriy.org, на хостинге именно на том компьютере, где был расположен сайт сгорела материнская плата. Огненная у нас магия!
Хорошая новость: открыт сайт журнала Магистерий www.magisteriy.org
На сайте размещена подборка лучших статей из разных номеров. В разделе магия представлена довольно обширная коллекция ритуалов стихий и планет, в разное время публиковавшихся в журнале. В разделе Журнал можно скачать все выпуски Магистерия.
Приятного чтения!
Кроме того, Магистерий превратился в сообщество. Вы можете оставлять комментарии к статьям. Написав мне на этот электронный адрес и направив статью, картину, рассказ или стихотворение, созданные вами, вы можете присоединиться к сообществу. Кстати, обратите внимание, что адрес редактора теперь cymbaline@magisteriy.org.
Читаю Мамлеева "Судьба бытия" и др. В отличие от большинства западных людей, ушедших (душой) на восток, он не погряз в териминологии. Впервые встречаю книгу, которая действительно толкует восточную метафизику, а не просто добавляет пару новых терминов и новый угол прочтения (чаще всего, слишком приземленный, или наоборот, черезчур возвышенный, например, как у Генона). В простом языке Мамлеева гораздо больше истины, чем в нагромождении многоэтажных санскритских и китайских терминов, значение которых чаще всего искажается в угоду сиюминутной фантазии аля среднезападный традиционализм начала двадцатого или (что еще пожалуй хуже) дикозападный позитивизм начала двадцать первого.
Разумеется, Мамлеев всего лишь комментирует, причем это комментарий даже не к Веданте или сутрам, а к некоему абстрактному понятию как восточная метафизика (под которое можно подвести в общем-то любую фантазию на тему реальности для древних индусов), так что это толкование западного понимания восточного учения. Впрочем, когда его читаешь, эта восточная метафизика становится, наконец, предельно ясным явлением, прекрасно укладывающимся, например, в позднеэллинскую или гностическую концепцию (это смотря с какой стороны подходить). Его видимый солипсизм неожиданно оказывается (вполне логично и последовательно) крайним объективизмом, когда "я" оказывается в лучших буддийских традициях - "не я" и наоборот (разумеется, после долгой изнурительной работы, медитации, йоги) как раз тем самым Я, т.е. божественной искрой, Богом, который есть личный Бог каждого. Впрочем, толковать взгляд пост-советского мистика на западную восточную метафизику - хуже не придумаешь. Так что лучше читать "Упанишады", "Махабхарату", "Алмазную сутру", "Сутру помоста Шестого Патриарха" и т.д. А толкователи - это второстепенное.
После фильма "Агора", а теперь еще фильма "Начало", я начинаю по-другому смотреть на Голливуд и вообще перспективу жизни. Про Агору уже немало сказано, жаль, что не мной, так как я после просмотра этого фильма могла лишь молча страдать. Но если в Голливуде в открытую снимают фильмы об осознанных сновидениях, значит новый эон наступил, и никакая Кали-юга не помешает грядущей свободе... на нескольких уровнях сновидения (термин из фильма).
Фильм - виртуальная реальность, где можно схлопнуть пространство, так что парижский тротуар окажется сверху, снизу и сбоку, а люди будут перемещаться в четырех реальностях. Реальность похожая на ту, что в фильме "Куб", но сюжет, сюжет уже более развернутый, и к биологической и виртуальной реальности добавилась еще реальность психологическая. О ней собственно и фильм. Однако это психология не социальная и не физиологическая, а глубинная. О том, что происходит на четвертом уровне.
Можно добавить, что кроме психологизма (пусть даже самого глубинного) в фильме содержится еще и намек на трансцендентное: тот момент, когда человек осознает, что он спит, когда он сознательно выставляет охрану на уровне сновидения, когда задается вопросом, что есть реальность и отвечает на него молчанием... Великолепная концовка - великолепный символ времени и нереальности - маленькая юла, которая никогда не перестает вращаться.
В фильме многовато стрельбы и сантиментов, как это характерно Голливуду. Но сама идея, лежащая в основе, да и линия сюжета с лихвой это компенсирует. Да, ну и игра актеров, Ди Каприо кстати еще со времен "Что достает Гилберта Грейпа" только совершенствует актерское мастерство, и у него есть все возможности остаться в истории наравне с Джонни Деппом и Максом фон Зюдовым.
[500x375]
Пару слов о Риме. Итак, Рим - идеальный город с геометрической точки зрения. Его окружает кольцевая дорога, он скорее эллиптичен, нежели кругл, но эллипс, если задуматься, фигура с точки зрения природы еще более идеальная, нежели окружность, так как она существует независимо от человека, в эллипс вписывается уникурсальная гексаграмма, земля - это эллипс и эллипс же - эклиптика. Точным географическим центром Рима ныне является пьяцца Венеция, и это о многом говорит, в частности о характере воздейсвтия этого города на человека на более тонком плане. В 15 веке строительство палаццо Венеция навсегда определило облик Рима. Это действительно было возрождение: белый дворец словно древний храм - в точности повторяет традицию! Неистовые кони Витториано дополнили идею традиции, устремленной в новое будущее. Недаром с далеко идущими правыми речами со ступеней палаццо Венеция любил выступать Бенито Муссолини.
Так что вовсе не Ватикан и все эти бесчисленные церкви формируют образ Рима. Колизей на одной стороне площади, палаццо Венеция на другом, делают гораздо больше, а если к этому добавить фонтаны и скульптуры эпохи Возрождения, это множество обнаженных тел, от которых можно испытать не только эстетическое, но и вполне чувственное удовольствие, христианство Рима отходит на далекий задний план.
Древняя богиня лежит в развалинах. Богиня эпохи возрождения взирает через лики белых стилизованных статуй, фресок Рафаэля и картин Ботичелли, в облике девы Марии прослеживается еще тот сильный образ великой женской силы, но очень в ограниченной мере. Древних богинь Венеру и Весту сбросили с их пъедесталов, ренессансная богиня - anima mundi воцарилась там, куда не добрались "отцы церкви", вернее откуда их прогнали - в искусстве. Колонны древности рухнули, и прежний урожай духа уже не растет здесь но традиция жива. Дух был заперт в церквях, каждая из которых открывала новый аспект креста, один мрачнее другого, но радость жизни продолжала изливаться в белых мраморных фонтанах и в ликах скульптур, будто бы пребывающих в постоянном движении, в изобилии субтропической природы и самих итальянцах. Это древняя радость от единства с Солнцем, вакханское опьянение и экстаз.
Если не заходить во все эти базилики и не насиловать свой разум пониманием пути страдания, а наоборот, сконцентрироваться на поиске древней цивилизации, похороненной под новой на уровне всего примерно в два метра под асфльтом или сохранившейся на углах домов, то клешни Ватикана не столь властны здесь. И все же, разумеется, здесь все еще слышно плач Гипатии, избиваемой камнями дикими варварами с востока.
Сам Ватикан, вернее площадь перед ним примечательна как вполне очевидный символ центра круга. Собор Святого Петра - это по сути храм Святого Духа, как явствует из самых центральных изображений в святая святых. А Святой Дух - он вечно свят. Конечно, здесь за тридевять земель веет ограничением, кострами инквизиций и вытесненным желанием, как архитектурная достопримечательность он ничем не уступает храмам античности. Только жаль отверстия в потолке нет. Но и здесь измененное сознание не хуже Пантеона, более спокойное и торжественное. Даже самая чуждая традиция в своей экзальтации, в своем центре может даровать гнозис.
Наконец, мы с Седриком завершили этот сайт о Юнге, а вернее о местах его жизни.
Добро пожаловать!
Особенно советую обратить внимание на раздел о Башне Юнга.
Если есть какие-то пожелания, предложения и идеи, пишите мне.
Соционику зачастую считают лже-наукой. Но что такое по сути наука: это символьная система, описывающая реальность в четких границах рассмотрения. Например, физика действует везде в материальном мире. В сновидениях законы физики не действуют. Также и здесь: соционика описывает только инструмент переработки информации, который содержится в сознании. Наукой соционика становится тогда, когда удается найти четкие критерии, по которым этот инструмент исследутется. Соционический тип может быть выявлен по продукту сознания, как-то творчество, речь, и даже внешность. Прежде и мне казалось, что в ней нет никаких объективных критериев. Сходимость результатов между социониками составляет всего 30%, а иногда и меньше.
Однако критерии есть, есть методы типирования, основанные на физиогномике (которая включает в себя мимику, жесты, осанку и даже форму лица), а также два дополнительных метода: оценка речи, оценка поведения. Да-да, оценка поведения может быть критерием чуть ли не в последнюю очередь. Разные типы могут вести себя совершенно одинаково, однако мотивы будут различные.
Более того, многие люди живут не в типе. То, что Юнг в "Психологических типах" связывал с полом (ощущение у мужчин и чувство у женщин) были скорее всего проявлениями подтипа, а то и просто социальной обусловленностью. Большинство мужчин видят себя сенсориками, а большинство женщин - этиками, хотя больше всего в мире логиков/интуитов. Предположительно, эта тенденция сохраняется в течение всей истории человечества: анализ творчества и портретов известных деятелей давно ушедших эпох это подтверждает.
Тем не менее, очень многие люди считают себя не теми, кто они есть на самом деле. Они видят лишь какую-то определенную часть себя, которую в силу субъективных причин считают более важной.
Я даже не предполагала доселе, как сильно проявляются сознательные функции, и как глубоко в бессознательном находятся неиспользуемые. Но выявить это можно не анкетами и тестами, а просто исследованием проявления личности. Исследуя жизнь человека, а вернее его психическую жизнь (а ведь у многих эти понятия очень далеко друг от друга отстоят).
Идея обретения серединного пути состоит в том, чтобы выловить в бессознательном возможности, которые не используются. Это путь к обретению целостности, иначе есть риск навсегда остаться однобоким.
Конечно углубление в соционику может показаться однобокостью: мол, взяли структурные логики, создали систему, и пользуются ею на здоровье своей сильной функции, а Человека за ней не видят... Что же, во всякой специализации существует опасность однобокости. Важно лишь применять специализацию по специальности, и не пытаться натянуть бесконечное проявление вселенной на отдельно взятую систему. Например, задачей соционика могла бы быть помощь человечеству в том, чтобы как можно больше людей достигло самореализации через активное использование сильных функций и целостности - благодаря "высветлению" слабых.
93!
Вот и готов 4й номер журнала "Магистерий".
Напомню, что журнал начал выходить в начале 2008 года, и первый номер увидел свет на Весеннее Равноденствие. Поистине плодотворно прошло это время: журнал значительно улучшился. В нем появились постоянные рубрики, такие как "Священный Орден", "Скиния Философов" и "Тайное искусство". В этом номере мы публикуем уже второе по счету интервью в этом году, а беседуем мы с fr. Марсием,и это имя, наверняка, большинству наших читателей хорошо знакомо.
Уже третий номер подряд журнал выходит в новом дизайне. Этот дизайн, если Вы еще не обратили внимания, концептуальный: каждый номер выполнен в том цвете, который соответствует знаку, куда входит Солнце в то или иное время.
Так, на Зимнее Солнцестояние Солнце попадает в Знак Козерога, знак Земли, а цвет Земли - зеленый. Кстати, в журнале есть ритуал Земли, написанный fr. Приапом, который, как известно, Козерог. Вот такая синхрония.
Надеюсь вы найдете в журнале много интересной информации.
Нашим подписчикам доступна еще и версия для печати. Если желаете получать журнал на регулярной основе, напишите мне на адрес magisteriy@gmail.com.
Искренне ваша
Sr. Симбалайн
Продолжая тему с Башорга:
41310
========================================================================
C1anNFeaR: ваще 3.1415зд2.17ц
Jeks: ц в этом слове можно принять равной скорости света
Jeks: а вот для з и д нада придумать
Jeks: и мы сделаем гениальное открытие, пиздец станет числом!
C1anNFeaR: не, эт тада смешается всё
Jeks: угу
C1anNFeaR: над с помощью тире разделить всё))))
Jeks: во
C1anNFeaR: d будет диаметр земли
C1anNFeaR: над погуглить скока там
Jeks: аха
C1anNFeaR: а з...
Jeks: хм...
C1anNFeaR: з = заряд электрона)))))
Jeks: во, пусть
C1anNFeaR: итак
C1anNFeaR: диаметр земи в метрах буим брать?
Jeks: да, в системе си чтоб было
C1anNFeaR: 3.1415-1.6x10^(-19)-13x10^6-2.17-3x10^9
C1anNFeaR: примерно вот так вроде
C1anNFeaR: зато число разрекламировано уже
C1anNFeaR: все будут так смотреть - "во скока цифер, пиздец какой-то!"
========================================================================
Если вычислить результат операции, приведенный выше, принимая тире за минус (графическое сходство),
а точность Пи и Е сохраняя как в диалоге, получим, что пиздец равен -3 012 999 999,02 850 000 000 000 000 016
Только сейчас начинаю понимать Сергея Калугина и восхищаться его творчеством. Наверно, в силу своего психологического типа, я раньше не могла слушать его. Он очень экспрессивен... И видимо, это защита срабатывает: когда я слышу этот пафос мне хочется громко смеяться. И раньше я просто смеялась и не могла расслышать слов.
Меня смешило все, и то, что орел свастикой (ну конечно, Орел и Свастика - символы пути Солнца), и то, как он ночами плакал и бил себя в грудь. Ну, плакать это я понимаю, конечно, но вот чтоб еще и в грудь себя бить - это как-то неестественно...
Да, еще мне казалось, что он все слишком затемняет, как-то все мрачно очень получается.... Ведь мир такой веселый и солнечный, в нем нет места мраку, разве что сумеркам ночи, освещенной фонарями.
Но я наконец увидела сияние Черной Луны, и оно озарило тьму, созданную Калугиным, она мне показалась не тьмой вовсе, а огнем! Огонь в небесах, и огонь его костра, возле котрого он стоит. Тут не может быть темно!
Она над нами и внутри нас, ее экстаз - в нашем, ее радость, видеть нашу радость. И пусть эта радость не вписывается в общепринятый свод законов (как например, не принято смеяться на похоронах), но это наша радость.
Когда я его слушала на Ютьюбе я уже не смеялась. Мне стал понятен его надрыв:
http://www.youtube.com/watch?v=N7CIMydLx1A
И с тех пор как она
Подарила мне взор
Леденящие вихри вошли в мои сны
И с тех пор я стал видеть
Обрыв и костер
И мой танец в сиянии черной луны
Вот и вышел третий номер журнала "Магистерий"!
По-моему, мы совершенствуемся! Благодарю всех авторов и особенно дизайнера!
Надеюсь, журнал получился интересным. Мы решили расширить формат статей: теперь в журнале будут интервью. В этом номере - интервью с Атоном.
Вот такой шикарный музыкальный инструмент наблюдался в Коломенском парке 8 июля в районе 8 часов вечера...
Божественное звучание, и долго тянущийся звук после прекращения игры...
Чем выше мой взлет, тем ниже мое падение. Одно неотделимо от другого. Я становлюсь умнее, следовательно, я знаю, что очень многого я еще не знаю. Я становлюсь духовнее и одновременно меркантильнее. Я ищу ангела, а нахожу демона (демон - САХ по гречески), и он совсем не похож на белоснежное существо с крылышками... Я расширяю словарный запас, и одновременно все больше позволяю себе материться и говоить такие слова, как "шо" и "та да"...
Невозможно развитие только в одну сторону, так как другая сторона тогда будет копить маленьких монстров. И эти монстры будут стучаться во все двери, пытаясь выйти. Кажется, что вот это и есть концепция встречи с тенью. Только вовсе необязательно встречаться сразу с самим князем тьмы: можно вытаскивать по одному из его демоненков и приручать, а потом добавлять к своей армии. Так с каждым разом я становлюсь сильнее, а он - слабее, и однажды ему придется открыть мне свою самую главную грязную тайну.
ММЭА РЙУМ ЛИНТ ЗОРАК ДИ ЦЛОВЕВ
ЛИ АКТОЭ УМЭИХ
ЛИ АМАС ВОЖЛЭ
УМАТАУД ЪКИАРЭ ОЗОЖРЭ
ОАН, ИАО ОАН, НАТТ ИА!
Φ1ЬA RЪHΦ ϪThƆ ΛШRAΙ ΔT ΨϪШBЬB
ϪT AΙƆШЬ H1ЬT!
ϪT AΦAY BШЖϪЬ
HΦAƆAHΔ =ΙTARЬ ШΛШЖRЬ
ШAh: TAШ ШAh: hAƆƆ TA.'.
http://www.rockgeroy.ru/view/songs/57477.html (опубликовано RBЪЬhЪH: 35 !=ƆTB-A: 133 6:22:0)
Да, интересный факт: только разорвал я отношения с Португалией, как родитель моей подруги меня "оговоркой" назвал Палестинцем
Настроение сейчас - Вдохновленное
93!
Представляем вашему вниманию второй номер журнала "Магистерий", посвященный грядущему Летнему Солнцестоянию!
Надеюсь, вам понравится новый дизайн. Я почти уверена, что в журнале вы найдете интересную и полезную информацию!
Пишите мне и в журнал!
Успехов в Великой Работе!
Искренне ваша
Sr. Симбалайн
93 93/93