Однажды летом, исключая драму
Как старый и ненужный нынче фон,
Вознёсся я... на лифте к ресторану.
И город весь мне был преподнесён.
Хоть не привёл сюда я сердца даму,
Которой нет, реальность плавя в сон,
Я вглядывался в улиц панораму -
И знал, что буду грешен... Но спасён.
Сегодня тихий вечер, лучший ужин...
Всё, что таит грядущего вуаль -
Такой же сон. И прошлого не жаль,
Но этот горизонт так сердцу нужен:
Оно живёт, пока стремится вдаль...
Нужна же горизонту... Вертикаль.
Контур контакта плывёт
Облачной тенью,
Лопнул мирка переплёт,
Ловко дуэнью
Крадёт половинчатый демон
Реальности грубой,
Жарящий на веретенном
Масле под шубой
Скрипки-распутницы гриф
Грустный и нежный,
Жажду свою утолив,
Он неизбежно
Сдаст эту скрипку в утиль.
Где, рядом с медью и мрамором
Будет тунисский текстиль,
Будут метафоры
Вот есть непосредственное единство. Полное слияние, до неразличимости. Например животные, или вот камни какие-нибудь. Вроде как они есть в отдельности, но всё это всего лишь части универсума. Части. Части чего-то единого в своей сущности. В этом смысле, этих частей вобщем-то и нет. Они взаимозаменяемы, их до хрена, и они какие-то тупые вобщем-то. Гегель это единство мира называл Наличное - Dasein. То, что просто есть, есть да и всё - это и есть Дазайн. Но. Тут есть важнейшее "но". Вот это вот Наличное - оно не просто так есть где-то там в объективном мире, вне нашего сознания. Так мир предстаёт в человеческом восприятии, в феноменологии, в известном смысле у нас в башке. И это душняк. Там нет свободы. А свободы хочется. Поэтому Гегель и говорил - нафиг всё это давящее единство мира, надо куда-то выковыриваться из него. Куда? В никуда. В смерть. Или в виртуальный Вампир Друзей (эх, не застал Гегель Интернета, порадовался бы старик). Короче, нормальная логика самоубийцы. Очень готично.
Но тут появляется товарищ Хайдеггеридзе, который взял всё эту гегелевскую кухню и сказал - нефиг тут от мира убегать, будем страдать, дескать. Хайдеггер взял да вернул Человека, как особый феномен, обратно в Dasein. Так и сказал - человек это Дазайн. Но это касается только раннего Хайдеггера времён "Бытия и времени". Интересный момент, чисто биографический - Александр Кожев как-то признавался, что его знаменитые гегелевские семинары просто не появились бы без "Бытия и времени". Не, вообще, те кто в теме, найдите, как говорится, десять отличий между кожевскими штуками и раннехайдеггеровскими. Хайдеггеровский Набросок, по мне, так это просто калька с гегелевского Становления. Пресловутый Ужас-Angst, который по раннему Хайдеггеру прикрывает само Ничто, ну это же экзистенциальный аналог гегелевской Негации. Да там много параллелей. Я даже вот чего думаю - зрелый Хайдеггер называл Ницше высшим проявлением мировой Ночи. Типа ницшевский Сверхчеловек - это кульминация Постава и ничтоженья. А я вот думаю, что певцом Ночи был как раз сам ранний Хайдеггер. И даже потом он не хотел себе в этом признаться. Кроме того, кто у нас Ницше-то? Правильно, криптогегельянец. Даже так: поп-гегельянец, на манер нью-эйджевских поп-кришнаитов и поп-каббалистов. В таком вот аксепте.
Я утонул в звуке, и по трубам звенят шнурки башмаков. Теперь ты найдешь меня среди хлама - ненужного даже ворам... ...потому что ты держишься за сорвавшийся якорь или флюгер в твоих руках кривой.