Аа-а-а-а-а-а-а-а это ацкое окно в общежитии! Оно меня достало! Т__Т я его сегодня пол дня пыталась залепить скотчем и так и этак, а меня все равно сквозняком с кровати сдувает. Хо-о-о-олодно, а еще не зима. Хеллоуинские мышки под потолком так весело порхают по кругу. Зимой будет, как в страшных сказках, просыпаюсь утром, а у меня вся стена инеем покрылась. Мариан, бери меня в свою келью в приюте я к тебе греться переберусь и даже обещаю захватить свое теплое пуховое одеяло! Может выживем?!!
Я похожа на существо, дремлющее под огромной толщей темной воды. Для меня нет ни прошлого, ни будущего, ни настоящего, я путаю вчера и завтра. Все это как будь-то перемешалось в одну единственную картину образов и ведений, где близкое кажется далеким, а далекое близким, где имена вещи лица смазываются в одно пятно смутного воспоминания на границе сна и яви. Здесь нет реальности и вымысла… только какая-то смутная дымка неясности происходящего которое будь-то идет вне или сквозь. Будь то помехи на радио линии и редкий одинокий шум прорывающихся сквозь это голосов. Всегда неясный… не до конца распознанный.
В какой-то момент мне вдруг почему-то начинает не хватать дыхания под этой толщей воды, под этой темной отрезанной от всего пучиной и отчаянным рывком- усилием я снова выныриваю наверх за глотком-дыханием. И тут внезапно обнаруживаю другой мир, суетящийся шумный живой, ясный и ощутимый. Этот мир не исчезает как призрак, я могу к нему прикоснутся и почувствовать его текстуру, проверить его на прочность, поговорить с ним и получить ответ и кажется, что я здесь живу, и тут меня что-то держит и есть что-то важное и значимое.
Но только на то короткое мгновение, когда я делаю глоток воздуха… а дальше пучина снова медленно но неуклонно тянет меня вниз и водная гладь смыкается темным, смутным пространством безвременного небытия, исчезновения меня, полной моей пропажи и отсутствия, растворенности во внутренней черноте. Такого себе кокона черноты, зоны переменных помех между миром и моим восприятием его. Почти, как в истории Нуна но без явных симптомов, как скрытая болезнь со своими периодами регрессии и острыми рецидивами. В какие-то моменты мне кажется, что это болезнь неизлечимая. Эта непреодолимая толща темной воды когда-то станет причиной моей гибели в тот самый момент, когда мне не хватит силы вынырнуть еще за одним глотком воздуха.
Изначальная Тьма, как и изначальный Свет ничему не соответствуют, ни понятиям о добре и зле, ни рамкам того что правильно, а что нет и уж тем более общепринятым взглядам. Существование последнего - вообще миф. Каждый решает для себя сам, что лучше Свет или Тьма, какой он Свет каждого и какая она для каждого Тьма. Все это вот здесь - в голове и в сердце... а Изначальные они всегда больше, выше, абстрактней и иначе чем все то, что каждый из нас мог бы себе о них представить или подумать...
Открылся форум посвящённый восхитительному французскому мюзиклу Mozart L`opera Rock!
Форум работает всего несколько дней, поэтому приглашаем всех моцертоманов в гости.! Администрация проводит набор модераторов. Если вы не просто любите этот мюзикл, а по настоящему увлечены им, то вам сюда!
http://mozartloperarock.mybb.ru/
Нам нужны активные моцертоманы для пополнения материалов форума. По всем вопросам обращайтесь в администрации форума http://mozartloperarock.mybb.ru/viewtopic.php?id=46#p83
[показать]
Как порой бывает просто оказаться в одиночестве. По крайней мере он-лайн одиночестве.
В жизни немного сложнее там больше существ которые не то чтобы пытаются за тебя зацепиться, скорее просто зацепить. Никто не станет останавливать твое падение, даже наоборот они сделают все чтобы ускорить его раз ты начал падать… но только ради того чтобы ты столкнувшись с ними и прозевав тот момент, когда они тебя зацепили из-за собственной же скорости полета вырвал об них из себя еще один кусок мяса. И чем быстрее ты падаешь - тем больше повреждений получаешь.
Социальные отношения, которые люди вокруг себя понастроили похожи на терновый куст если ты в них попал, то пытаясь выдраться ты скорее сдерешь с себя шкуру и умрешь от кровопотери чем выживешь. Поэтому, почти все кто туда попал сидят и не рыпаются и даже получают удовольствие, пока сидят смирно в своей уютной клетушке. И все было бы неплохо и даже правильно, ведь большинство - это уже что-то или по крайней мере хорошая иллюзия чего-то. Но ведь попадаются и такие дураки, которые пытаются выбраться, а потом умирают от ран и кровопотери. Наверное, это что-то вроде такого себе гена самоубийцы. Заставляющего определенных людей рваться куда-то, протестовать против чего-то, сигать со своего жизненного обрыва и начинать падение, с четкой уверенностью в том что все пыль, и нет ничего на этом свете что на самом деле им бы принадлежало. А значит только тьма и тьма бесконечного падения с дальнейшим удалением от единственного источника света который был наверху, и ничтожная вероятность встретить свет в конце пути, не оставляющая особого места для надежды. Тогда почему при каждом столкновении, чуть больше мертвому чем живому мне кажется правильным продолжать это падение. Не совершая особых попыток спасти себя или остановиться…
Падение слишком быстрое можно принять за полет. (Мария-Эбнер Эшенбах).
ВНИМАНИЕ!!! Данные видеоматериалы предназначены к просмотрю лицам достигшим 16 летнего возраста! Не рекомендуется к просмотрю беременным женщинам и лицам с неуравновешенной психикой!
GreyUnicorn Video не несет никакой ответственности за полученный психический ущерб в результате просмотра данного видео, помните - просматривая ЭТО вы действуете на свой собственный страх и риск!
Тотемы из Аляски и Канады
[326x476] [576x393]Тотеми́зм — некогда почти универсальная и ныне ещё весьма распространённая религиозно-социальная система, в основании которой лежит своеобразный культ так называемого тотема.
Термин этот заимствован у североамериканского племени оджибва, на языке которых totem означает название и знак, герб клана, а также название животного, которому клан оказывает специальный культ.
В научном смысле под тотемом подразумевается класс (обязательно класс, а не индивид) объектов или явлений природы, которому та или другая первобытная социальная группа, род, племя, а иногда и индивид — оказывают специальное поклонение, с которым считают себя родственно связанным и по имени которого себя называют. Нет такого объекта, который не мог бы быть тотемом, однако наиболее распространёнными и, по видимому, древними тотемами были животные.
Тотемы
Цитата сообщения Перуанка
[362x480]До 1865 г., когда по окончании Гражданской войны регулярная армия смогла вернуться к исполнемию своих обязанностей на Западе, граница по большей части находилась под охраной полков, сформированных на местах. Кроме них бнло создано еще пять полков так называемых «волонтеров Соединенных Штатов», которых набирали среди пленных конфедератов, которые предпочли сражаться с индейцами, а не томиться в лагерях военнопленных. Взамен им гарантировали, что не будут использовать их в операциях против южан. С завершением войны волонтеры были демобилизованы и в прерии вновь вернулись регулярные войска.
Американская армия имела самый пестрый и разнородный личный состав Многие приобрели вкус к армейской службе за время Гражданской войны; немалое число просто сменило серый мундир на синий; иные прибыли из европейских армий; немало было и беглых преступников, скрывавшихся от правосудия - бандитов из больших городов и злостных банкротов. А рота «С» 8-го Кавалерийского полка имела в своих рядах солдат, получивших учёную степень в Гарвардском университета.
Каждый кавалерийский полк состоял из 12 рот, разделённых между тремя эскадронами, по 4 роты в каждом. Рота разделялась на два взвода, каждый из которых состоял из отделений по 4 человека каждое. Роты редко проходили службу все вместе. Чаще роты разных полков сводили по мере необходимости в отдельные соединения. В соответствии со специальным распоряжением президента штатный состав одной роты соответствовал минимально 50, а максимально - 100 солдат при капитане и двух лейтенантах. Однако реально редкая рота, как в кавалерии, так и в других родах войск, достигала этого числа. Так офицер 5-го Пехотного полка, сражавшийся против сиу и северных шайеннов в 1878г., сообщает, что рота его полка насчитывала в строю едва 16 человек. В случаях подобного некомплекта они состояли фактически из большого единого взвода.
Командовал полком полковник с помощью подполковника. Во главе каждого эскадрона стоял майор. Эскадроны были пронумерованы цифрами, роты имели буквенные обозначения. Каждой ротой командовал капитан с помощью первого и второго лейтенантов. Унтер-офицерский состав включал в себя: старшего сержанта (сержант-майор), сержанта-квартирмейстера, старшего оркестранта и старшего горниста. Каждая рота имела в своем составе одного 1-го сержанта, пять сержантов, четырёх капраллв, двух горнистов, а также кузнецов, шорника и возницу. В среднем против индейцев армия официально развернула силы до 10 970 кавалеристов. Дезертиры, умершие и откомандированные делали, разумеется, эту цифру гораздо меньшей.
Роты были не только разрозненны и немногочисленны, но и личный состав в них был, в большинстве своём, весьма плохо обучен. Предполагалось, вероятно, что ветераны Гражданской войны не нуждаются в муштре, а потому занятиями с личным составом попросту пренебрегали. Гарнизонный маркитант клерк Петер Кох вспоминал, что при инспекции форта Эллис в 1871 г. в Монтане «офицеры ограничились тем, что проинспектировали несколько бутылок с шампанским». Положение начало меняться к лучшему в 1872 г., когда официально были введены учебные стрельбы и каждый солдат должен был ежегодно расстрелять на стрельбище 90 патронов с различных дистанций. Но серьёзные учения начали практиковаться в армии только после битвы при Литтл Бигхорн, результаты которой просто шокировали военное ведомство.
Однако следует отметить, что оружие в армии всегда поддерживалось на современном уровне с момента внедрения в 1866 г. винтовок, заряжающихся с казенной части. Старые мушкеты Спрингфилда калибра 0,58 были быстро и без труда переделаны на новый манер и приспособлены под использование унитарного металлического патрона. Кавалерист имел при себе несколько видов оружия. Во-первых, это была легкая кавалерийская сабля образца 1860 г. с медным эфесом, носимая на черном кожаном поясном ремне с прямоугольной медной пряжкой, на которой был изображен орел в серебряном венке. На походе, однако, сабли зачастую снимались и сдавались на хранение. В бою использовались они крайне редко. Единственный известный случай массированной сабельной атаки в индейских войнах на Равнинах относится к 1857 г., когда таким образом были рассеяны крупные силы шайеннов (кстати, практически без прямого столкновения). К обычному вооружению кавалериста относился также тесак, носившийся на поясном ремне.
Сабля у кавалериста висела на левом боку, а на правом ее уравновешивал револьвер в черной кожаной кобуре. Первоначально это был «кольт» или «ремингтон» калибра 0,44. Это были капсюльные револьверы, где использовались бумажные патроны, а выстрел происходил от удара курка по медному капсюлю с ртутным наполнителем. Заряжались они довольно медленно. В 1872 г. в армии была принята на вооружение новая модель «кольта» калибра 0,45 - так называемый «миротворец». Тут уже применялся унитарный
В кои-то веки я нарисовала что-то новое))) Воть, пожалуйста, те кто сюда еще заглядывает, очень жду комментариев.
[699x621]
[520x400]Чудные здесь названия! Вот мелькнуло озеро с финским именем Хейккилла. Территория, по которой мы ехали, зовется Бойс-Форт, что на самом деле французское Буа-Форт. А направлялись мы к племени чиппева.
Такова северная Миннесота. Первыми на земли коренных обитателей этих мест пришли французы, оставившие здесь следы в виде географических названий. В конце прошлого века появились финские горняки и фермеры. Ну а индейцы оказались в резервациях, которые обычно представляют собой небольшие изолированные друг от друга территории. Мы же ехали в часть резервации чиппева Бойс-Форт, названной по озеру Нетт-Лейк.
Дикий рис
На встречу с журналистами в здание администрации, точнее правительства, племени пришли многие здешние активисты, старейшины и молодежь!..
Я разглядывал юношей и девушек, севших тесной группой у одного из концов стола. Смотрелись они вполне обычно и даже обыденно: шорты, футболки... Мало что выдавало в них краснокожих. Только у некоторых были заметны признаки вырождения: алкоголизм, бич большинства резерваций, оставляет свои следы.
Вошла пожилая индеанка. «У нее девять детей и тридцать пять внуков», — прошептал мне на ухо Тэдд Джонсон, главный юрист племени, который вел встречу.
Я, памятуя об индейской почтительности к старшим, знакомой всем по кинофильмам, ждал, что молодежь вскочит, начнет предлагать старушке место. Никто из них, к моему удивлению, даже не пошевелился. Вот как ломаются стереотипы! — подумал было я, и в этот самый момент директор по экономическому планированию резервации Девид Дэнз внес стул и усадил многодетную мать.
Киношные стереотипы в отношении индейцев все-таки живучи, и многие из них вполне соответствуют действительности. Помню, мой знакомый из Миннеаполиса, имеющий дом в многорасовом квартале, где живет и немало индейцев, рассказывал: как-то в преддверии Рождества собрались местные «общественники» и решили устроить для бедняков на праздник бесплатную кухню с обедами. Белые, вспоминает знакомый, стали тут же создавать какой-то оргкомитет, черные — шуметь, кричать. Индейцы, не проронив ни слова, ушли. И пропали до самого сочельника. Появились молча с палатками для раздачи обедов, молча поставили их и снова разошлись. «Где вы были, куда исчезли?» — «А что? Мы ведь обо всем уже договорились».
Поселок на берегах Нетт-Лейк мало чем отличался по виду от остальных американских поселений. Единственное, что бросалось в глаза, — мусорные свалки, тут и там старые брошенные машины и обилие без дела слоняющихся людей. Но как же иначе? — 60 процентов жителей резервации безработные.
Сегодня племя насчитывает 2600 человек, на родном языке оджибве говорят 38 процентов человек, понимают — еще 12.
На майке у одной из девочек-индеанок читаю надпись: «Моя сестра — в ВМФ». Критическое отношение большинства индейцев к правительству хорошо известно, но при этом они самые лояльные граждане США. Именно они дали больше всего добровольцев во всех войнах, что вела Америка, и среди них самые большие людские потери по сравнению с другими группами населения.
...Под столом вижу коробку с наклейкой: «Оджибве инкорпорейтед, Мурхэд, Миннесота». Вот так: индейцы то ли производят, то ли упаковывают расходные материалы для компьютеров. За окном синеет гладь озера Нетт-Лейк. А посреди него словно плавает островок Спирит-Айленд, остров Духов...
На столе — вездесущая кока-кола, а к ней вместо поп-корна — такая же воздушная закуска из дикого риса.
Дикий рис, по-чиппевски «маномин», традиционно был главным источником жизни индейцев в Бойс-Форте. Водное растение zizania aquatiса, близкое дикому овсу, в естественных условиях растет только в Миннесоте, Висконсине и Онтарио. На озере Нетт-Лейк его собирают с каноэ с августа по ранний октябрь. Сегодня дикий рис считается деликатесом, он полезен для здоровья и готовится быстрее риса обычного. Его можно встретить в меню многих ресторанов Америки, но только здесь, в Нетт-Лейк, крупнейшей его популяции в мире, произрастает лучший по качеству «маномин». Отсюда, из северной Миннесоты, он разошелся и по другим мелководным озерам Северной Америки. Не без помощи индейцев.
Дикий рис — лишь одна из культур, которыми обогатили мир коренные американцы. А их не счесть. Профессор из Макалестер-колледжа в Сент-Поле, крупнейший специалист по индейцам Джек Уэзерфорд написал пару книг только о вкладе краснокожих в мировую цивилизацию.
Как знания и навыки индейцев укладываются в копилку современных достижений я сам смог познакомиться несколькими днями ранее. На окраине Сент-Пола мне показывали мощнейшую ретрансляционную станцию, принимающую телевизионный сигнал со спутников и обслуживающую всю Миннесоту. Я восхищался высокотехнологичным точнейшим электронным оборудованием станции, а когда мы вышли на улицу, вдруг увидел на коньке здания не то деревянную, не то пластиковую фигурку совы. «А это для чего?» — спросил я. «У
Индейцы by Wendelin
Рисунки-интерпретации черно-белых фотографий, сделанных Эдвардом Кертисом и другими фотографами в начале 20-го века.
Потреты, потрясающие детализацией и прорисовкой!!!
Все рисунки увеличиваются.
HE DOG - Oglala
[показать]Томагавки
[500x375]Слово «томагавк», как и большинство остальных названий «индейских предметов», происходит из алгонкинских языков.
На делаварском языке это «томахикен», на массачусетском — «томехоган», на могиканском — «туммахакан» и так далее.
В мировой словарь томагавк попал явно через посредство первых английских колонистов в Вирджинии, которым он доставил немало бед. Предшественницей настоящего томагавка, каким его узнали первые европейцы, даже в послеколумбову эпоху была деревянная дубина с каменной головкой. Однако вскоре, после первых же контактов с белыми, это каменное оружие сменили настоящие «томагавки», имевшие бронзовую или чаще железную шляпку.
В отдельных областях Северной Америки индейские томагавки нередко бывали весьма различны по форме. Например, в Вирджинии они походили на немного загнутый серп, в других местах больше напоминали саблю.
Foto mas