Зонтик в Японии имеет намного большое значение и распространение, чем в любой европейской стране. Количество осадков, которое выпадает в Японии, перекрывает мировые средние показатели в два раза. Дождя в Японии можно ожидать почти всегда, но есть сезоны, когда они приходят, словно по расписанию сверхточной японской электрички, как, например, байю – сливовые дожди. [показать]
Но зонтик не является японским изобретением. С незапамятных времен в исторических трактатах Индии встречаются упоминания о предмете, с помощью которого можно закрыться от палящего солнца и спрятаться от дождя. Вероятнее всего он оттуда попал в Китай, а уже из Китая завезен в Японию.
Всем привет! Я нашла интересную статью для вас о бонсае.
Бонсай
В истории возникновения бонсай много неизвестного и непонятного. А еще больше диаметрально противоположных легенд.
Одна китайская легенда утверждает, император династии Ханьшуй, а правил он с 206 по 220 год нашей эры, во внутреннем саду своего дворца воссоздавал уменьшенную копию своей империи, что-то вроде детской железной дороги с мостами и городами. Делал он это самостоятельно и очень скрупулезно, в точности повторяя все холмы, реки, озера и деревья, а любой, кто был замечен на территории этого сада или просто делал миниатюрные пейзажи, немедленно подвергался смертной казни. Так впервые и появились карликовые деревца.
Другая же легенда говорит за то, что бонсай появился вследствие бедности населения китайских городов. И так как подавляющее большинство жителей, были родом из деревни, то тоска по родным ландшафтам и нищета привела к появлению этого красивейшего вида искусства.
Как сообщает Японское метеорологическое агентство, в Токио и префектуре Нагасаки сегодня зацвела сакура.
В Токио сакура зацвела на неделю раньше, чем в среднем по области, и на день раньше, чем в прошлом году, тогда как в Нагасаки первые цветы появились на четыре дня раньше, чем в среднем по префектуре, и на три дня раньше, чем в прошлом году.
Представители агентства подтвердили, что «эталонная» сакура начала цвести в храме Ясукуни: на деревьях были замечены «5-6 распустившихся цветков», что означает начало поры цветения.
По сообщению агентства, в означенных районах сакура расцветёт полностью примерно через неделю.
Источник: Источник
Наткнулась в Инете на интересное событие и подумала, может не только я захочу туда пойти?^_^
26 марта 2009 года в Современном музее каллиграфии в рамках нового проекта «ТАЙНА ЗНАКА» пройдет день японской каллиграфии. Сэнсэй Сёко Хиросэ (г. Итикава) и скульптор, каллиграф Такэфуса Сасида (Токийский Университет Искусств) расскажут о японской письменности и продемонстрируют свое мастерство.
Искусство японской каллиграфии – Shodo – одно из самых популярных изящных искусств Японии. Каллиграфические работы ценятся не меньше, чем произведения живописи. Но этот вид изобразительного искусства, помимо художественных достоинств обладает глубоким философским смыслом. Гармония и изящность линий не только создают эстетическое наслаждение, но и передают тысячелетнюю мудрость. Каждая линия имеет концептуальное наполнение, каждое движение кисти каллиграфа создает нечто прекрасное.
В восточной каллиграфии нет ничего случайного: для каждой линии и точки важно начало, направление, форма и окончание, важен баланс между элементами, и даже пустое пространство говорит о многом. Иероглифы гармоничны, пропорциональны и сбалансированы.
Жители Востока верят, что иероглиф имеет также сакральное значение, ведь письмо на Востоке считается посланием Неба, а потому каллиграфический знак несет в себе энергетический заряд. Рассматривая каллиграфическую работу, думайте об успехе, свете, любимых, радости, творчестве – обо всем, что делает вас счастливым, и счастье обязательно войдет в вашу жизнь.
День японской каллиграфии пройдет накануне Московского фестиваля японской культуры «САКУРА», который приурочен к японскому празднику Ханами (цветение сакуры).
Открытие дня японской письменности состоится 26 марта в 17.00 по адресу: Москва, Культурно-выставочный центр «Сокольники», Сокольнический вал, 1, парк «Сокольники», павильон 7, Современный музей каллиграфии (при входе в парк на карте-схеме MVK указан маршрут до музея).
Вход свободный.
Будем рады видеть всех, кому интересна японская культура и искусство каллиграфии.
Контактные телефоны:
+7 (495) 995 0595 доб 530; +7 (903) 118 7603;
e-mail: ssl@mvk.ru; пресс-секретарь проекта – Сергей Смирнов
Более подробную информацию можно получить на сайте проекта по адресу:
www.world.calligraphy-mvk.ru
www.callig-museum.ru у меня ссылки не работают((
Настроение сейчас - хДД.
СтОтО дАфНо тУт нИхТо нЕ пИсЫт,и йА рЕшТлА нАпИсАтЬ,
к тОмУ сЕ нЕ пРоСт тАк!!!! Йа сДеЛаЛа оТкРыТиЕ хД))
ФоТ кАрТиНкА Наны:
И у мИ пО нЕй оКаСыВаИтсЯ бЫл зНаЧёК!!!
ФоТ,сМоТрИтЕ:
мЕсЯцА.ВкЛаДыШь - бЛоКнОт с "Нана" )))
РаЗмЕр БИГ...СоРРи [показать]
ФоТа сАмОгО жУрНаЛа:
ФоТа вКлАдЫшА,ОБЛОЖКА:
КаЧеСтВо аЦЦтОй,нАю..."Хнык" ФоТиК пОлУ-рАзРяЖеН,
я нЕмОгУ нАйТ зАрЯдНиК [показать]
ФоТа бЛаКнОтА,ВНУТРИ:
И кАк оНи вЫгЛеДяТ вМеСтЕ:
![]() | Минеко Ивасаки (Iwasaki Mineko) была гейко № 1 в Японии в 60-70 гг. Ханамати - Гион Кобу, Киото. Настоящее имя – Масако Танака, она родилась 2 ноября 1949 г в Киото. В пять лет переехала в Ивасаки окия, в то время очень процветающий и в 10 лет стала законной наследницей бизнеса – атотори. В 15 лет она дебютировала в качестве майко (1965). ... Артур Голден написал «Мемуары гейши», используя разговоры с Минеко. Она подала на него в суд, а позже (в 2002) написала свои мемуары. В русском варианте это «Настоящие мемуары гейши», а в английском – “Geisha of Gion” или “Geisha: a life”. ... "Я заметила Минеко Ивасаки не сразу. Она стояла одна возле куста, лицо и тело были абсолютно расслабленны, от неё исходило спокойствие. ...Когда я попала в её «зону воздействия», ощущения передать сложно, от лёгкости и какой-то детской непосредственности до чувства, что ты сейчас для неё самый лучший и единственный человек на Земле". |
Говорят, крайности зачастую имеют больше сходства, нежели различий. В том, что это действительно так, вот уже, по меньшей мере, неделю могут убедиться жители славного града Тюмени, дефилирующие мимо памятника Борцам революции на одноимённой площади. У подножия сего монумента кто-то (скорее всего, тюменские анархисты) установил фотографии адвоката и журналистки, убитых недавно в Москве (дело Буданова и т.д.).
Ребят, безусловно, жалко, Буданов - мерзавец, место коему в тюрьме, но дело даже не в этом. А в том, что памятник сей установлен в память о людях, руками которых был развязан жесточайший красный террор на территории бывшей Тобольской губернии. Губернский продкомиссар Гирш Инденбаум, имя которого начертано на монументе, настолько горел желанием сделать карьеру при новой власти, что всего за несколько месяцев довёл сибирских крестьян, до этого переживших колчаковщину, волны дезертиров и вековой произвол царских чиновников, наше аполитичное по природе своей крестьянство допёк настолько, что оно, обречённое на голодную смерть после грабежа красных комиссаров, поднялось на кровавое и безнадёжное восстание 1921 года. В сравнении с тем, что творили продотряды в Сибири этот полковник Буданов - мелкая шпана не страшнее гайдаровского Квакина. И, живи этот адвокат в то время (и будь у него такая возможность), он, как честный человек, наверняка встал бы на защиту этих самых крестьян, пострадавших никак не меньше несчастных чеченцев. А девушка-журналистка строчила бы репортажи о гнусных бандитах с партбилетами, срезающих овчину с крестьянских шуб и забирающих валенки у малых детей для нужд пролетарской революции.
Так в чём же дело? Проблема стара как мир - людям не хочется думать. Слишком хлопотно каждый раз анализировать ситуацию, взвешивать за и против, делать выводы. Поэтому большинство пользуется готовыми, однажды созданными (зачастую - полученными) шаблонами, которые просто накладываются на любую ситуацию. В результате многогранная проблема превращается в простейшую дихотомию: чёрное/белое, хорошо/плохо, свой/чужой. И вся разница только в том, что шаблоны получены из разных рук, а потому не совпадают. Националисты накладывают свой трафарет на Буданова: чурок убивал? за Россию сражался? - "Наш!". Ребятня, причисляющая себя к анархистам, пользуется другим трафаретом: борцы революции? социалисты? - "Наши!". И кто после этого скажет, что у них мало общего?
Ну что тут скажешь? Накануне нашего кинопохода я честно обрисовал своей романтической половине, что её ожидает: красивые тётя и дядя встречаются в экзотической стране, путешествуют на фоне саванн (или что там у них), встречают кенгуру, с трудом справляются со стадами быков, попадают под бомбёжки, переносят массу лишений, что их, естественно, сближает, после чего усыновляют аборигенское дитё и погружаются в нирвану семейного счастья. Красивая карамелька на три часа часа - ни порыдать, ни посмеяться, сплошные вздохи и "В мире животных". В принципе, я не ошибся.
Кенгуру появились буквально через пять минут. Больше их, правда, уже не было, но оно и ни к чему - маркёр поставлен: это Австралия. Дитёныш-абориген выскочил в первых же кадрах и будет снабжать нас экзотикой все три часа - смазливый черноглазик, так и не научившийся говорить по-английски. "Моя звать тебя песней" - точно как студенты нашего универа. Впрочем, нет, это у них считалось бы "продвинутый уровень". Для пущей убедительности добавлен ещё один "местный" персонаж - его дедушка, который весь фильм бродит на задворках как призрак, вернее, стоит словно цапль на один нога (похоже, это заразно - пойду-ка я к нашим...).
Кидман пребывает в том же образе, в который вошла ещё в "Мулен Руже" того же Лурмана - белая попрыгушка-посвистушка: капризничает, скачет, взвизгивает, округляет глаза, прикрывает носик платочком и т.д. Аристократка в дикой стране. А что ей там ещё, собственно, делать? К концу фильма, как и положено, трудности её закаляют, она совершает ряд подвигов, снискавших ей уважение суровых местныж жителей и т.д. и т.п. Панорамные съёмки, стада бегут, самолёты летят, а природа, природа... Режиссёр явно хотел выйти на уровень киноэпопеи, но столь же очевидно с этим не справился. Ну, да и бог с ним.
В общем, если, осознавая всё это, у вас ещё не пропало желание провести три часа своей жизни за созерцанием вышеописанного - в добрый час! Тем более. что фильм-то и в самом деле неплохой...
Наконец-то посмотрел "Майкл Клейтон" с обаятельным Клуни. Наконец-то - потому что подобную попытку я предпринимал и раньше, но супруга в очередной раз приобрела пиратскую копию неизменно скверного качества, отчего меня столь же неизменно воротит. В самом деле - режиссёр выстраивал картинку, подбирал фон, психовал из-за "неправильных" оттенков, заставлял актёров по десять проходить одну и ту же сцену, а в итоге ты видишь "ну, как бы чёрный... на красном... какая-то тётка идёт через кадр и говорит нечто, что в переводе студента 2-го курса означает "бла-бла-бла". Словом, не кино, а жалкое подобие оного. Впрочем, к делу.
Сюжет, в принципе, весьма затёртый и заезженный, на Берлинском кинофестивале таких пруд-пруди. Большая корпорация, готовая урвать бабки любой ценой, травит несчастных фермеров своими удобрениями, скрывая от общественности правду, которую ценой своей карьеры (а порой и жизни) выносят на свет божий честные люди (тут, правда, оксюморон получился - в этой роли два адвоката). В конце хэппи-энд (для хороших), бэд-энд для плохих - в общем, скажите, кто ещё такого не видел.
Однако я всё же досмотрел до конца и не жалею об этом. Потому что, на мой взгляд, главная мораль сего произведения (тут я, конечно, уподобляюсь старой Герцогине, но ничего не поделать - годы берут своё) заключается вовсе не в том, что большой бизнес - кака, а малый (в лице фермеров) - гут. По большому счёту, с обеих сторон находятся одни и те же люди, которые не так уж и отличаются друг от друга. Представим себе на минутку, что исчезли транснациональные корпорации - производители химикатов. Что же будет дальше? Добрые фермеры обильно оросят поля свежим навозом и сольются в гармонии с природой? Да чёрта с два! Завтра же у половины посевы сожрёт саранча, а остальные зальют их насмерть ДЭТой (разумеется, оставив пару грядок нетронутыми - те, что для собственного пользования). И начхать им будет на весь остальной мир так же как миллиардерам из большого бизнеса было плевать на них самих. Вот чёрт, опять отвлёкся...
В общем, самой ценной, на мой взгляд, в этом фильме была совсем другая мысль: Пока человек жив, он может измениться. Хам, сволочь, подлец, жулик, вор, мерзавец - пока он жив, у него ещё есть шанс. Шанс есть у каждого и никто не знает, когда придёт время им воспользоваться. И придётся ли вообще...
Поистине удивительный фильм про человека, который ещё до рождения совершил свою первую ошибку, войдя в эту жизнь через выход. Всю жизнь он двигается к смерти (как, впрочем, и все остальные), только делает это в обратном направлении. Этакий вариант Януса из "Понедельник начинается в субботу" великих Стругацких; только тот скользил назад в историческое прошлое, а этот перемещается в своём личном времени. Пожалуй, больше всего меня поразила даже не сама эта история (суть которой ясна из любого анонса), а то философское смирение, с которым главным герой воспринимает своё положение. "Я просто такой" - говорит он, будучи ещё ребёнком. Примечательно, что детскую душу в этом старческом теле разглядела маленькая девочка - его "ровесница". Верно говорят, что каждый ребёнок - это новый шанс для человечества, потому что есть вещи, которые сможет понять (а, значит, исправить) только новый человек. Правда, для этого приходится умирать старым, освобождая место для новых поколений - но это уже другая история. Кстати, у тех же Стругацких, кажется, в романе "Жук в муравейнике", именно дети меньше всего боялись чудищ-пришельцев, посылавшихся в качестве испытания для выявления потенциальных люденов.
Питт играет отлично, как, впрочем, и все его партнёры. Однако фильм всё равно остаётся очень тяжёлым для восприятия. И дело даже не в его продолжительности (это, похоже, стало атрибутом всякого "серьёзного" фильма). Просто нужно иметь крепкие нервы, чтобы в течение 2,5 часов почти непрерывно созерцать старческие лица, слушать стариковские разговоры, вообще смотреть фильм, по-большому счёту, рассказывающий о жизни, как непрерывном движении к смерти. Тот, кто имел случай подолгу общаться со стариками, меня поймёт. Нелегко всё это; тяжко и грустно.
P.S. За что я не люблю кинотеатры, так это публика. Вроде бы не так уж много зрителей в зале - 20-30 - но какие! В массе своей - тупые убогие созданья, которые припёрлись поглазеть на клёвую историю про странного чувака. Большую часть фильма они просто хрустели попкорном, но, если, не дай бог, режиссёр оставлял место для улыбки - тут же раздавалось зычное гоготание. Эти примитивные существа пребывают в глубокой уверенности, что мир создан для них, а потому нет в нём ничего, что было бы недоступно их пониманию. Они готовы полчаса молча шамкать чипсы ради того, чтобы только дождаться "прикола", на который следует неизменная реакция - "ржач". Прямо как собаки Павлова, честное слово. После "Подмены" крашеная брюнетка, покинувшая зал, поделилась впечатлениями с такого же происхождения блондинкой: "Ну и фигня - ваще вся изматерилась!". Так и хотелось спросить: "А какого чёрта ты сюда припёрлась? Вот же рядом, соседний зал - "Самый лучший фильм-2". Для тебя ж снимали, дура!".
Хотя чего переживать - всё это старо как мир. Как говорила дама полусвета "степному волку" из романа Гессе: "Кто хочет сегодня жить и радоваться жизни, тому нельзя быть таким человеком, как ты и я. Кто требует вместо пиликанья – музыки, вместо удовольствия – радости, вместо баловства – настоящей страсти, для того этот славный наш мир – не родина…». Ну и пошли вы тогда со своей родиной...
![]() |