Это цитата сообщения Южанка_Анка Оригинальное сообщение
Притча
Размышляя а непонятном.... """Один монах удалился в пустыню и весьма преуспел в посте и молитве. Как-то раз на пути ему повстречался голодный лев. Монах возопил к Богу: «Господи, сделай, чтобы этот лев сделался христианином!» Он думал, что ставший христианином лев не станет убивать и есть своего брата во Христе. Бог исполнил просьбу монаха - лев опустился на колени, набожно перекрестил монаха лапой и затянул человеческим голосом: «Благослови, Господи, ястие и питие рабу твоему…»
Кажется, мы начинаем жить в точности как львы-христиане: с молитвой и смирением поедать друг друга.
[468x698]Длинные четырёхдневные ноябрьские праздники (4,5,6,7 ноября) так и напрашивались на поездку куда-либо из Москвы. Но в последнее время, домашние дела удерживают нас дома весьма надёжно. Однако 7-ого ноября нам предоставился шанс выбраться из дома в небольшую поездку.
Маршрут «Николо-Угрешский монастырь – шатровая церковь в Беседах – шатровая церковь в Острове» был заготовлен чуть ли не год назад и просто отложен до лучших времён. «Лучшие времена» - это сезон, когда можно было бы осуществить эту поездку на автомобиле, в противном случае, добираться до всех этих точек весьма неудобно, да и невозможно за один раз. А так – знай себе съезжай со МКАДа в нужную точку, возвращайся на МКАД и далее к следующей достопримечательности.
Таким образом, дорога от Ярославского шоссе до Николо-Угрешского монастыря в городе Дзержинском у нас заняла всего около 40 минут. Конечно, благодаря тому, что в воскресный праздничный день не было автомобильных пробок на МКАДе.
При входе, насторожило объявление на стене «фото и видео съёмка запрещена», но, по сути, никто за этим строго не следит и если не фотографировать на глазах у охраны при входе, никто тебе и слова не скажет.
Мы знали, что монастырь полностью восстановлен от разрушений советского времени, что он архитектурно богат и ухожен, но реальность превзошла наши ожидания. В голове вертелись сравнения с Троице-Сергиевой лаврой, но, пожалуй, они были бы всё-таки не уместными.
Фоторепортаж о юбилейной выставке великого художника и прославленного святого Андрея Рублёва
[475x686]Как искупить грех аборта?
В последнее время в среде православных верующих получило хождение "Правило схимонахини Антонии" ("Вымаливание, крещение и наречение имени убиенных детей во чреве матери").
Правило, распространяемое в нескольких версиях самиздатовским методом, привлекает внимание некоторыми странностями и заблуждениями. Одной пожилой монахине привиделась или приснилась неизвестная женщина, которая дала ей совет духовного содержания, передав некое молитвенное правило. Свв отцы всегда рекомендовали крайне осторожно относиться к тому, что нам привиделось или приснилось. Этот случай еще раз подтверждает, что не следует верить различным видениям и снам.
В "правиле" предлагается окрестить давно убиенного ребенка. Но младенцы, убиенные в утробе, никак не могут быть крещены, потому что крещение совершается только над живым человеком. Поэтому распространяемые самиздатовские чинопоследования таких "крещений" не могут быть восприняты иначе, как кощунство, надругательство над Таинством Святого Крещения. В "правиле схимонахини Антонии" содержится несколько весьма спорных рекомендаций, как, например, "заплатить за крещение младенца". Что это? Индульгенция? Родители не могут заплатить за него сами? А если заплатишь и вычитаешь все, что положено, (48 раз "Отче наш…", 48 раз Иисусову молитву и др.), то "правило" обещает, что "Матерь Божия выводит убиенного младенца из ада…", как будто пребывание во аде зависит от формального исполнения правил. Но никто не может утверждать, что младенцы, убиенные во чреве, находятся в аду: этому нет подтверждения в Священном Писании. Мы не знаем точно, где они, убиенные младенцы. Если кто и нуждается в изведении из ада - то не младенцы-мученики, а их родители-убийцы, матери и отцы абортированных детей. Происходит подмена понятий: вместо покаяния в тяжком смертном грехе предлагается "вымаливание младенцев". А молитва начинается со слов: "Господи, помилуй чад моих, умерших во утробе моей…" То есть не меня помилуй, а чад моих, разве это не кощунство?
Весьма сомнительны рекомендации "отдать пеленку, чепчик и крестик для бедных детей". Это похоже на издевательство над бедными детьми. Бедным детям нужны продукты, лекарства, одежда, деньги, жилье, а не чепчик с одной пеленкой. Выходит слишком легкое "правило", выгодное. Разве не очевидно, что милостыня для бедных должна носить не символический, а конкретный характер?
В "правиле" есть множество других несуразностей. В частности, как можно нарекать имя младенцу, пол которого неизвестен? Но есть и более серьезные замечания. Сам по себе грех аборта настолько тяжел, что перечеркивает жизнь человека пополам – "до" и "после". Его невозможно искупить: если ты что-то украл, то можно вернуть украденное. Если нельзя вернуть, то можно совершить милостыню, превосходящую принесенный ущерб. Можно помириться с тем, с кем поругался, ленивого можно научить работать, пьяница может на всю жизнь перестать пить, и т.д., но нет такого наказания, которое соответствовало бы аборту. Если муж отправил свою жену на аборт четыре раза, то нельзя же их убить четырежды! Даже если потом родить десятерых детей, то убитого, того самого, не вернешь никогда. Поэтому епитимии, которые дают священники после аборта, носят скорее символический характер, чтобы возбудить в человеке покаянные чувства и сокрушение о содеянном. Конечно, можно потом дать жизнь множеству детей, можно отдать свою квартиру какой-нибудь многодетной семье, а самому перебраться в коммуналку; терпеливо переносить жизненные скорби, болезни и последствия абортов, но действительно покрыть этот грех не может ничто, кроме безконечного милосердия Божия при условии искреннего покаяния и совершения таинства исповеди. Но об этом-то "самиздатовское" правило не говорит ни слова: ни про исповедь, ни про покаяние. То есть налицо хула на таинство исповеди. Выходит, что покаяния, принесенного на таинстве исповеди, недостаточно, что исповедь сама по себе ущербна и требует дополнения, какого-то особого чинопоследования. Создается иллюзия: выполни, вычитай 48 раз молитву, сделай 40 поклонов, заплати, сколько потребуется, и все в порядке - грех прощен. Предлагается полная противоположность истинному покаянию – слепой и безсмысленный ритуал, который своим магизмом уводит людей от настоящего покаяния. Поскольку источник этого "откровения" – явное обольщение, то люди, которые его распространяют и выполняют, сами приобщаются к состоянию бесовской прелести со всеми вытекающими для души последствиями.
Но действительно, существует серьезная общероссийская и общецерковная проблема: в стране миллионы человек мучаются от страданий и угрызений совести о содеянном грехе. Люди готовы на что угодно, чтобы облегчить свою совесть, но нельзя примитивизировать проблему и сводить ее к формальному исполнению неких вымышленых правил. Издатели снов схимонахини Антонии могли бы лучшим способом использовать потраченные на листовки средства и напечатать, например, плакаты против абортов, но издавать подобные листки, да еще и без
Часто в нашей жизни мы так или иначе сталкиваемся с темой онкозаболеваний. Как хочется, чтобы заболевшие имели возможность исцелиться. И исцеление возможно. Об этом рассказ священника Анатолия Герасимчука "По вере вашей будет вам!!!".
Это цитата сообщения priest_Vyacheslav_Pushkarev Оригинальное сообщение
Блаженной памяти иерея Даниила Сысоева, принявшего мученическую кончину 20 ноября 2009 года
Блаженной памяти иерея Даниила Сысоева, принявшего мученическую кончину
20 ноября 2009 года, в Храме Святого Апостола Фомы,
на Кантемировской, что в г. Москве, посвящается.
Иерей Даниил Сысоев
20 ноября 2010 года исполняется ровно год со дня мученической кончины иерея Даниила Сысоева, богослова и миссионера. Верный воин Христов встретил вечность в иерейском облачении во время совершения таинства исповеди. Отдавая себя Церкви Христовой до остатка, иерей Даниил, исповедник веры Христовой, стал для многих верных Матери Церкви Христовой, воистину пресвитером - дающим образ верным словом и житием!
По-человечески мы скорбим, забыв о том, что справедливая Десница Божия даёт слугам своим радостную вечность пребывания с Ним, там, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхании. Нам дорогие наши нужно « возрадоваться и возвеселиться», «ибо велика «их» награда на небесах.» (Лук.6:23), и не подобает нам христианам скорбеть о праведнике, ведь Сам Спаситель говорит нам о том, что не нужно «бояться убивающих тело, души же не могущих убить; а боятся нужно более тех, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Матф.10:28).
Отец Даниил услышал Благую Весть Спасителя, полюбил Его всем своим существом, всем своим помышлением, памятуя сердцем своим «как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.» (1Кор.2:9) Горячая вера батюшки смогла разбудить многих, а живое слово его будет продолжать служить Истине, наставляя многих верных в познании Бога на земли. Всей своей жизнью он стремился в Царствие Божие, и он его получил. Давайте вознесём молитвы о праведнике, вспомним о его любви к Творцу и его серьёзном отношении к Слову Божьему, ведь: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мат 4:4).
Предлагаем Вашему вниманию отрывки из беседы отца Даниила «О Царстве Божием», а также семейный и приходские фотоальбомы, предоставленные нам вдовой иерея Даниила, Юлией Сысоевой (см. ниже ссылки на альбомы Picasa). Искренне прошу Вас пользоваться фотографиями и материалами только для частного просмотра, авторские права на коммерческие и публикации в средствах массовой информации принадлежат Миссионерскому Центру имени иерея Даниила Сысоева, его супруге и детям (для контакта см. страницу центра www.mission-center )
Фотоальбомы памяти о.Даниила
наперстный крест отца Даниила
http://picasaweb.google.com/Evlogison/WwwMissionCenterCom#
http://picasaweb.google.com/Evlogison/ANFwKG#
С молитвами и благословением Во Христе Иисусе Воскресшем,
Схиархимандрит Иоаким (Парр) и братия монастыря Спасская Пустынь, г. Трэдвелл, штат Нью-Йорк
Отрывки из беседы отца Даниила «О царстве божием»
Сегодня у нас беседа будет посвящена Царству Божию. А именно, Царству Славы. Дело в том, что по православному учению Царство Единое, Царство Божие проявляет себя в трех видах.
Царство природы – это вся Вселенная, которая подчиняется Богу по праву творения, т. е. все существа, созданные Богом, подвластны Ему, находятся в Его могуществе и не могут покинуть Его силой, потому что никто не может сопротивляться силе Всемогущего Господа Бога.
Царство Благодати. Если мы говорим про царство природы, то власть Бога распространяется на все, кроме одного, а именно, кроме воли свободных существ или Ангелов, потому что воля свободных существ находится в распоряжении самого свободного существа, сам человек или Ангел решает что ему делать, а что ему не делать. Именно поэтому, в воле, если она не подвластна Богу, коренится зло и из нее проистекает смерть и тление, которые заполняют все творение. Царство Благодати было создано Господом Иисусом Христом на Кресте. Именно про него Господь сказал: «Дана мне всякая власть на небе и на земле». Он говорил именно про то, что с момента воскресения Христа из мертвых возникает Царство Благодати Царство очищения от греха, царство преодоления тления, царство избавления людей от тирании и дьявола. Это Царство Благодати называется еще по другому — Православной Церковью.
Однако же есть еще и третье царство, главная надежда христиан – это Царство Славы, оно называется еще Царством Небесным, Царством Божиим, Царством Бога Всемогущего, «временем прохлады»,— как говорит апостол Павел. Это особое место, особое время – время награды. Это Царство еще не наступило, оно наступит после окончания Страшного Суда, когда грешники будут выброшены в огненную бездну; вот тогда-то настанут для праведников времена отрады, времена оправдания, времена очищения. Когда мы говорим об этой награде царства, к сожалению, приходится слышать разговоры о наказании, которого бы нам хотелось избежать, но почему-то очень
О молитвенном правиле
Батюшка учил не скорбеть и не унывать, если не успеваешь вычитать утреннее правило, а неустанно читать в течение дня Иисусову молитву, 150 раз «Богородице Дево, радуйся» и Пяточисленные молитвы. Он говорил, что Иисусовой молитвой можно заменить все правило, а кто каждый день читает 150 раз «Богородице Дево, радуйся», того Матерь Божия спасет.
Если после молитвы попьешь чаю или покушаешь, заново надо читать молитву на сон грядущим.
Всегда читайте «Богородице Дево, радуйся» по 150 раз с поклонами — и Матерь Божия совершит спасение.
Батюшка советовал утром, выходя из дома, прочитать 26, 50 и 90 псалмы, а между ними, в начале и в конце по одной молитве «Богородице Дево, радуйся». После этого, он говорил, если рядом разорвется снаряд или пуля, или случится пожар — никакая беда тебя не коснется.
Читайте 26, 50, 90 псалмы, и Господь и Матерь Божия подадут Свои милости.
Раз есть тщеславие исполнением правила, много не бери, а тяни четки с Иисусовой молитвой, не считая, но только смиренно и со вниманием.
Старайся аккуратно молиться утром, вечером и при всяком деле, хотя бы так: «Благослови, Господи. Слава Тебе, Господи». И вместо других мыслей говори: «Господи, помози ми. Господи, защити мя. Господи, буди врач души и телу. Господи, научи мя творити волю Твою». Тако творя, ты будешь беседовать с Богом, что и есть молитва. Другие мысли не принимай — они не Божии.
При крайнем затруднении к прочтению правила ко Причащению позволял прочитать 5 четок Иисусовых молитв.
Требовал молиться за всех, но при крайней занятости позволял даже так: «Благослови, Господи, всех здравием и помяни всех усопших во Царствии Твоем. — Вот и помолились, тогда не будете унывать».
Выдердки из жизнеописания:
"...Когда началась война в Сухуми, отец Виталий сделал из воска большую свечу и возжег ее. Свеча горела с шумным треском, сильно коптила и воск стал кусками отпадать от нее. Сестры испугались пожара, но отец Виталий не разрешил ее гасить и сказал: «Как ведут себя в Сухуми — фырчат друг на друга, так свеча и показывает».
В это скорбное время он советовал живущим в Сухуми нести свои горести на могилку схиархимандрита Серафима (Романцова) и все рассказывать старцу, как живому, а если нет возможности пойти к нему, то мысленно просить: «Господи, молитвами моих родителей и всех, молящихся о мне, помоги и благослови».
Находящимся в смертельной опасности он благословил читать ежедневно 26, 50 и 90-й псалмы, а также 100 Иисусовых молитв. Кто это исполнял, был сохранен сам со всем своим домом.
Одной своей духовной дочери отец Виталий явился во сне в мантии, с четками, и обошел ее сухумский дом. При этом он сказал: «Я здесь охраняю, не бойтесь...» И, действительно, дом этот не пострадал ни от обстрела, ни от грабежа. Когда началось братское кровопролитие, он молился по ночам, стоя на камне, прося Господа сохранить святую Иве-рию и паству Христову, а Святейшему просил дать духа премудрости, чтобы сдержать братоубийство. Сам же он взял на себя в то время подвиг молчания и воздержания в пище, вкушая только хлеб и воду, а иногда отказываясь от нее совсем.
Его сердце могло откликаться на чужую боль таким пронзительным порывом любви, который кажется невозможным для человека. «Я говорю себе, — читаем мы в его письме, — так я виноват, что через меня святые люди кровь льют, везде идет страдание, да лучше бы меня зарезали или убили, или потопили, или повесили, нежели столько людей Божиих страдает».
За несколько лет до этих событий отец Виталий говорил о предстоящих бедствиях: «Будет на земле страшная кровь, братоубийство, голод. Не выбрасывайте пищу, будете рады и отбросам... Люди будут искать жизни в других странах... Познайте каждый себя и поймете, что в том, что совершается в мире, есть и наша вина, это наши грехи»
http://www.pravoslavie.ws/library/o_gizni_shiarhimandrita_vitalija.htm
А ТАКЖЕ
Пишет Сергей Нилус о том, что сказал ему старец Иоанн Салов:
— Ну, так вот что я вам скажу! Вы как-то раз говорили мне, что на вас враг пускает стрелы свои. Не бойтесь! ни одна вас не коснется, никакой дряни не опасайтесь: дрянь дрянью и останется. Только возьмите мой совет за правило, послушайтесь: читайте утром и вечером перед вашей молитвой оба эти псалма — 26-й и 90-й, а перед ними великое Архангельское обрадование — «Богородице Дево, радуйся». Будете так делать, ни огонь вас не возьмет, ни вода не потопит...
При этих словах старец встал со своего кресла, обнял меня и с какой-то особой силой, раскатисто-звонко, не сказал даже, а выкрикнул:
— Больше вам скажу: бомбой не разорвет! Я поцеловал обнимавшую меня руку старца. А он опять, прижавшись к самому моему уху, опять громко воскликнул:
— И бомба не разорвет!* А на всякую дрянь вы и внимания не обращайте: что вам дрянь сделать может?... Вот, об этом-то я и хотел побеседовать с вами. Ну, а теперь идите с Господом!
+++
Хотела бы мнение кого-нибудь компетентного.
Нашла вот такой пост:
http://www.liveinternet.ru/users/3057959/post135623372/page1.html#BlCom568155373
На противоположном берегу Волги, напротив города Мышкин расположен целый край - Мышкинское Заволжье.
Когда-то местность, примыкающая к притоку Волги - реке Юхоть, называлась Юхотским краем (волостью, княжеством). В древности эту местность населяли финские племена - меря, а в IX веке сюда стали проникать и славяне.
Краткая история Юхотской волости
В этом древнем лесном краю жизнь была особенная и творились святые чудеса и явления. Один из красивейших храмов - "Пастушковая церковь" построена на месте чудесного явления Матери Божией сельскому мальчонке-подпаску, предрекшей ему богатство и славу. Церковь Вознесения Господня находится в одном из старинных сел - в селе Охотино. Это каменная трехпрестольная церковь с Ильинским и Димитриевским приделами построена в конце XVIII века (в 1790 г.) на средства местного уроженца петербургского купца Александра Березина, которому в детстве явилась Богоматерь и повелела отправиться в Петербург, где он стал известным предпринимателем. (По другой версии - всё тот же местный пастушок нашел на этом месте клад и в благодарность Богу впоследствие поставил здесь храм). Сохранились внутренние росписи 1880-х. В советское время закрыта, разорена, использовалась как склад. В 1990-х возвращена верующим.
Её хорошо видно из Мышкина, а ещё лучше можно разглядеть, проходя мимо на теплоходе.
 [260x195] |
 [525x394] |
 [260x195] |
Более подробно о Мышкинском Завольжье можно прочитать на сайте myshgorod.com
Это цитата сообщения Мила_Лова Оригинальное сообщение
Лжесвятые псевдоправославных сект.
"Отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему" (Еф 4. 23).
"И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте" (Еф.5:11)
Все "иконочки " не фотошоп - они настоящие.
Подобные творения печатают светские сми, обьявляя всем, что этому молятся православные, чем смущают немало народ.
На самом деле подобного творчества гораздо больше, я выкладываю самые яркие.
Если в вашем приходе появились такие иконы - повод задуматься, а туда ли вы ходите...
Творчество секты под названием "Катакомбная Церковь Истинных Православных Христиан" (лжеепископа Амвросия Сиверса).
Гитлер был "прославлен" катакомбной истинно-православной церковью. Глава архиепископ Готтский барон Амвросий фон Сиверс (настоящее имя Алексей Смирнов). Паства составляет около 500 неонацистов...
"икона" Гитлера Адольфа Алоизовича...
[408x480]
[366x480]Важное место в жизни православного человека занимают паломничества по святым местам. Человек чувствует особую близость к миру горнему в это время, его сердца касается благодать.
О своих паломничествах рассказывает Наталья Русина:
«Я жила в Нерюнгри, это Якутия - и ездила сначала в один свой отпуск по монастырям городов Иваново, Сергиев Посад, была в Москве у Матронушки, потом почти две недели прожила в Оптиной. Потом, на обратном пути, была в монастыре Иркутска, ездила к мощам Иннокентия Иркутского.
На следующий отпуск я месяц прожила в Якутском монастыре. Зимой буквально на три дня ездила в Тынду, там тоже есть небольшой женский монастырь. А в 2008 году, четыре дня была в Дивеево.
Так что написать, в принципе, есть о чем. Так что начнем сначала».
Наталья Русина делится своими впечатлениями в цикле рассказов:
Часть 1.. Ведение. Иваново .
Коротко о себе.
Часть 2. Сергиев Посад .
О паломничестве в Сергиев посад.
Часть 3. По дороге к Матронушке .
Как проходило паломничество к Святой блаженной Матронушке.
Часть 4. Благословенная Оптина!.
О первых днях в Оптиной Пустыни.
Часть 5. Первое послушание в Оптиной.
Какие послушания несла автор.
Часть 6. Пасха в Оптиной .
Как проходил праздник Пасхи в Оптиной Пустыни.
Часть 7. В Иоанно-Предтеченский скит с Ларисой .
В Оптиной автор побывала в скиту – Иоанно-Предтеченском и в келье отца Амвросия.
Часть 8. Послушание в трапезной .
О труде в трапезной и знакомствах.
Часть 9. Последние дни в Оптиной.
Домой.
Это цитата сообщения Pro_Life_Li_Ru Оригинальное сообщение
Тренинги: "Личностный рост" для зомби
Тренинг гордости, или к чему приводит «личностный рост» без покаяния
Хасьминский Михаил Игоревич
Сегодня модно самосовершенствоваться. Для тех, кто хочет стать лучше, здоровее, богаче открыты тренинги личностного роста, курсы самовосстановления организма, полевые бизнес-тренинги. Их реклама обещает «позитивные изменения во всех сферах жизни». О механизме воздействия таких тренингов на человека и их последствиях мы беседуем с психологом православного кризисного центра Михаилом Хасьминским.
- Предположим, человек решил пойти на курсы, которые обещают, что после их окончания он изменит свою судьбу, обретет уверенность в себе или начнет притягивать деньги как магнит. Чего ему ожидать? Как строится такое обучение?
- Тренинги, обещающие решить подобные сверхзадачи, выстроены на том, чтобы человек добился некоторых целей без особой работы над собой. К примеру, если вы не уверены в себе, значит, видите свои недостатки, которые мешают общению. Из этого состояния есть два выхода. Первый – недостатки исправить, на что ориентируется внутренняя работа, но это сложный путь. Гораздо проще недостатки посчитать за достоинства и закрыть на них глаза. Внушить себе, что это никакой не недостаток. Это и делается на тренингах личностного роста. Далее идет внушение, что вы очень способны, что у вас огромное количество возможностей, вы можете управлять событиями своей жизни, каждый человек – «частица Бога» или даже равный ему. Так происходит накачивание человека малореальными представлениями о себе. В итоге он попадает в рабство своего придуманного образа. Сам же влюбляется в этот образ. Через искаженные чувства находит подтверждение, что он прекрасен и могущественен, начинает презентовать, а иногда и навязывать это представление другим.
Ничего нового – все эти иллюзии строятся на гордости. Стоит заметить, что ни в одной из традиционных религиозных конфессий гордость, самоуверенность и уподобление себя Богу не считается достоинством. Денница пал именно потому, что переоценил себя. Адаму и Еве накануне грехопадения было обещано: «будете как боги».
- Но часто прошедшие курсы личностного роста рассказывают о том, что их жизнь изменилась к лучшему, дела пошли в гору.
- Какое-то время после тренинга человек может пребывать в состоянии близком к эйфории. Раньше многое не получалось, а тут он почувствовал, что нет ничего недостижимого, что он, оказывается, гораздо лучше и успешнее чем мог подумать. На какой-то период ситуация меняется, он может начать больше зарабатывать, стать увереннее. Но за счет чего? За счет мобилизации внутренних психических и психологических ресурсов, которые есть у каждого, но которые не безграничны. Это можно уподобить приему допинга в спорте. После мобилизации и расходования внутренних ресурсов неизбежно наступает кризис, опустошение.
Ведь рано или поздно человек все равно сталкивается с проблемой, которую не может решить, что наносит сокрушительный удар по надутому на курсах самомнению. Мыльный пузырь лопается. Наступает разочарование. И он, наконец, понимает, что получил всего лишь иллюзию собственного могущества. На самом деле изменился в лучшую сторону не он сам, а только его собственное представление о себе. Эти психологические метаморфозы не более чем самовнушение. Оказывается, что в реальности твоя личность и красивый образ не совпадают. Душа, как была в зачаточном состоянии, отнюдь не красивом, так и осталась. И вот это и есть ты. А все остальное пшик. Осознание правды переживается очень тяжело. Человек понимает, что на курсах им тонко манипулировали, что он платил немаленькие деньги, чтобы тратить на свой вымышленный образ свои же ресурсы. Печальная картина.
- Но ведь иллюзия может просуществовать годами. За счет чего?
- Часто участнику тренинга внушается, что руководители группы, к которой он примкнул, имеют чуть ли не сакральные знания и поэтому отличаются от остальных. Другие члены группы тоже утверждаются в этом мнении, подтверждая ложные представления друг друга. Чтобы это длилось дольше, надо держать людей в одной группе «единомышленников». Поэтому в некоторых случаях не поощряется общение вне группы, что классически напоминает секту. Кроме того, обычно на подобных курсах обучение идет ступенями. Заплатил – окончил одну ступень. Хочешь послушать о своем великолепии еще раз - заплати за вторую.
- Убеждение, что успех – это вечная молодость, комфорт, красивая жизнь формирует спрос на подобное обучение?
- Человеку подсовывается суррогатное видение успеха, которое он заглатывает, как наживку. А дальше его можно тянуть в любую сторону выстраивая ему лжереальность в соответствии с его мечтами.
В христианстве успех – искоренение грехов, борьба со страстями через осознание своей падшей природы. Хочешь управлять событиями? Для начала избавься от страстей, которые тобой управляют, посмотри на себя реально, попробуй побороться с грехами. В гордости, правда, осуществить эту цель невозможно. Гордый не видит
Откуда сегодня берутся мученики
Адрес статьи: http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-06-26-1...42-29/367-2010-10-25-22-15-170
Более 50% семей терпят крах в первые пять лет своего существования.
Что может быть этого печальнее? Это сравнимо только с потерей близкого...
Текст статьи: http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-09-21-1...8--l-r/346-2010-10-16-19-53-50
(предлагаю Вашему вниманию фрагмент о посещении Борисоглебского монастыря, полностью рассказ и фотографии смотрите в моем блоге)
Борисоглебский монастырь основан в 1363 году по благоволению Сергия Радонежского, который сам выбрал место на берегу речки Устье в восемнадцати километрах от Ростова Великого (смотрите рассказ о Российской глубинке) предсказал его процветание под покровительством первых русских святых страстотерпцев князей Бориса и Глеба.
[700x644]
Собор Бориса и Глеба, на холме, с которого начиналс Борисоглебский монастырь
[700x474]
Монастырь велик своими послушниками. По преданию, в конце XIV века в Борисоглебском монастыре принял постриг монах Пересвет, который стал позже героем Куликовской битвы, поразив в поединке богатыря Челубея.
Особую известность получил преподобный Иринарх Затворник (преподобный в Православии – достигший подобия Христу), живший в монастыре в конце XVI — начале XVII: сын крестьянина из ростовского села Кондакова, он занимался торговлей, а в 30 лет принял монашеский постриг в Ростовском Борисоглебском монастыре. В нём он обрёк себя на суровое затворничество и 38 лет до смерти не снимал вериг:
142 медных креста, семь наплечных вериг, цепь в 20 сажен, которую он носил на шее, железные ножные путы, восемнадцать ручных оков, „связни“, которые он носил на поясе, весом в пуд, и железная палка, которой он избивал свое тело и прогонял бесов...Признаюсь, смысл подвига мне не ясен, но впечатляет, да и причины были, видимо, для такого самоистязания...
Преподобный Иринарх предсазал Василию Шуйскому "пленение Руси поляками", благословил на защиту Москвы от поляков князя Дмитрия Пожарского. Кстати, именно из уважения к духовной силе затворника, польский полевой командир Ян Сапега распорядился не разорять уж совсем Борисоглебский монастырь после его захвата.
[700x473]
Келья Преподобного Иринарха в монастырской стене
Каменное строительство началось в монастыре в начале XVI века. Для этой цели в обитель был направлен великого князя мастер "каменный здатель" Григорий Борисов, который, кроме Борисоглебского монастыря и Ростова, предположительно трудился также в Переславле, Кирилло-Белозерском и Ферапонтовом монастырях.
К 1690-м годам сложился цельный архитектурный ансамбль монастыря, который превратился в огромную крепость и с тех пор практически не подвергался значительным изменениям. Правда, мощные стены не уберегли его от захвата польскими войсками, в отличие от Кирилло-Белозерского монастыря.
[700x473]
[700x473]
Сергиевская надвратная церковь, вид из монастыря
[470x699]
На панораме Николо-Угрешского монастыря, расположенного в г.Дзержинский Московской области, - монастырская стена, церковь-часовня Страстей Господних, старинная угловая башня, примыкающая к Успенской церкви, колокольня монастыря ("Угрешская свеча"), недавно восстановленный Никольский собор и главный храм монастыря - Спасо-Преображенский собор.
Сообщение от Галины Ястребовой!
Приветствую вас! От сестры Татьяны, с Кустанайской области, поступила молитвенная просьба:
Ее внука Максима, 2 годика,
растерзала, покусала собака, череп головы на 2 части, вся голова
сжевана. Оперировали. Ребенок лежит в реанимации. Врачи говорят, что безнадежен. Пожалуйста пустите по интернету и по молитвенной цепочке. Татьяна ожидает чуда от Господа и просит молиться...
не спам...реальная просьба!!!!
С уважением, Галина.
Храм Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря - первый каменный храм, возведенный в Белозерье. Это было в 1490 году. А в 1502 году его своды были расписаны величайшим иконописцем Руси - Дионисием. Дионисий - первый из русских мастеров, ставший знаменитым еще при жизни. И сегодня фрески храма Рождества Богородицы - единственная сохранившаяся неправленная роспись этого великого мастера.
Чем отличается живопись Дионисия от живописи других мастеров? Композиции его работ торжественны, краски нежны и светлы, словно летний день, фигуры грациозно удлинены, лики святых красивы. Произведения Дионисия легки и радостны, они как бы рассчитаны на то, чтобы поведать миру о счастливой Руси, о том, что великая держава готова идти в будущее с надеждами, а не со скорбью в сердце.
[392x698]
Лавришевский монастырь один из древнейших монастырей Беларуси. Согласно церковному преданию, в излучине на левом берегу реки Неман, вблизи от города Новогрудка, у подножья высокой горы (Ипатьевская летопись указывает местонахождение монастыря: «На реце на Немне межи Литвою и Новым городком») в 1225 году сыном литовского князя Тройната, Елисеем, был основан мужской монастырь. По собрании многих братий этот монастырь стал Лаврой. Местность монастыря получила название Лавришево или по имени фундатора, или от основанной здесь лавры.
Читать далее http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-06-23-0...20-40-53/1-2010-06-22-22-14-25