Многие христиане стали бесплодными, сидя в мертвой церкви и слушая пастора, не имеющего помазания Божьего. В процессе они стали духовно голодными, лишенными духовной силы. Страдают семьи, дети отступают, а браки распадаются.

Но Бог собирается очистить и исцелить детей в церкви по Своему сердцу. «Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь» (Ис.54:1).

Бог не говорит о простом переходе плоти к праведности, это гораздо глубже, чем толпы, цифры и успех. Подсчет будет вести Он, а не человек. «Господь в переписи народов напишет: «такой-то родился там»» (Пс.86:6).

Посмотрите на любое большое собрание христиан, и вы увидите, что все они, подняв руки, громко поют хвалу. Бога не впечатляют толпы. Рок-группы собирают огромную аудиторию, но там нет хвалы Богу. Он знает, кто свят и кто оплакивает грех.

Это последнее пробуждение произойдет потому, что Бог сделает это ради имени Своего. Он освятит Свое имя перед всем миром. Позвольте мне поделиться с вами великим пророчеством Иезекииля. «И пожалел Я святое имя Мое, которое обесславил дом Израилев у народов, куда пришел.

Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святаго имени Моего, которое вы обесславили у народов, куда пришли.

И освящу великое имя Мое, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я Господь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою перед глазами их. И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас»» (Иез.36:21-25).

Ваша жизнь не рай. Вы не можете превратить этот мир в рай. Но он наступит, и место в нём уже обеспечено вам жертвой Иисуса Христа.

Все мы пытаемся превратить окружающий нас мир в рай, о котором так мечтаем. Это заложено в нас Богом. Глубоко внутри каждого человека лежит это стремление к раю. Текущее состояние мира нас не устраивает. Всем нам в какой-то степени хочется, чтобы он был устроен именно так, как было задумано Творцом. Нам тяжело жить в мире, в котором всё пошло не так. Мы идём от одного разочарования к другому, потому что реальность всегда так далека от нашей мечты. Каждый сталкивается с тем, что хотел бы изменить. Анализируя сложившиеся обстоятельства, мы надеемся, что они станут лучше. Мы пытаемся превратить эту жизнь в рай, которым она никогда не станет, и впадаем в уныние из-за того, что эти попытки заканчиваются неудачей.

Плач младенца, страдающего от боли, которую он не в силах понять, — это плач по раю. Слёзы маленького мальчика, которого высмеяли на детской площадке, — это слезы по раю. Переживания молодого работника, которым постоянно недоволен начальник, — это томление по раю. Печаль молодой жены, от которой отстранился супруг, — это печаль по раю. Ворчливость старика, тело которого уже так ослабло, — это плач по раю. Все мы стенаем, и стенания наши — это мольбы о лучшем мире.

Будьте уверены, вы находитесь там, где нужно. Для вашего блага и Своей славы Бог решил на некоторое время оставить вас жить в этом разрушенном мире. Он решил использовать тяготы этой бренной земли, чтобы завершить начатую в вас работу. Он не покинет вас и не оставит без поддержки. Каждое утро Он осыпает вас новыми милостями. Но ваш брак, работа, церковь, семья и ваши отношения с друзьями никогда не будут раем, о котором вы мечтаете.

Стоит сказать и ещё кое-что. Пo Своей благодати, Бог приготовил для вас место в раю. Если вы Божье дитя, местом действия финальной главы вашей истории будет вечный рай, превосходящий все ваши самые смелые мечты. Послушайте слова Иисуса: «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам» (Иоан. 14:2). Сталкиваясь с тяготами жизни в этом мире, помните, что рай ждёт вас впереди и пропуск в него приобретён для вас благодатью.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Иоанна 14:1—14

 

Псалом 129   Заглавие  «Песнь восхождения». Почему эта песнь является следующим этапом в восхождении к Сиону, сказать сложно. Вполне вероятно, что идея восхождения заключена в самой песне. Как быстро взлетел псалмопевец из глубин отчаяния к высотам упования! После псалма 128 эти слова звучат более чем естественно: претерпев страдания, причиненные нам другими людьми, мы в гораздо большей степени готовы испытать скорбь в контексте наших отношений с Богом. Претерпевшие бичевания от руки нечестивых готовы принимать деяния святого Господа с великим терпением. Назовем этот псалом «Из глубины». Мы взываем к Господу, ждем Его, взираем на небеса и надеемся на благодать из глубины нашего отчаяния. В этом псалме описано сокровище искупления (ст. 7—8). Кто знает, возможно,

Читать далее...

Данная беседа входит в обширный проект под общим заголовком "По страницам Библии." В ней мы говорим об эпизоде, в котором женщина в Эдемском саду, поддавшись искушению змея, переоценила дерево познания добра и зла и его плоды, вкусила их и дала своему мужу. Особое внимание уделяется тому, как именно этот эпизод выражен на древнееврейском языке оригинала, и тому, какие неочевидные из русского перевода следствия вытекают из этой формулировки.

Каждый раз, когда вы стремитесь прикрыть или приукрасить свой проступок, вы отрицаете Евангелие благодати Господа Иисуса Христа.

Нам так хочется прикрыть свои проступки. И мы делаем это гораздо чаще, чем нам кажется. Это наша первая — инстинктивная и неосознанная реакция на обличение. В этот момент мы даже не осознаём, какую опасность представляем сами для себя, особенно когда это входит в привычку.

Когда вас обличают, ловят с поличным или когда появляется внутренний дискомфорт из-за совершённого вами проступка, вы тут же встаёте на собственную защиту, отказываясь признавать греховность содеянного, а затем стараетесь успокоить себя, чтобы избавиться от чувства вины. Но в таком случае вы не просто приукрашиваете свой поступок, вы не просто отстаиваете свою самоправедность и не просто обманываете себя, — вы боретесь с Богом, Который в этот момент Духом Святым обличает вас и старается открыть вам глаза на истинное положение вещей. Всё это делается для вашей защиты и спасения. По благодати, Он проходит сквозь стены вашей духовной слепоты и самоправедности, чтобы помочь вам увидеть, кто вы на самом деле, и с ясным взглядом на самого себя устремиться к благодати, дарованной вам в Иисусе Христе.

Моменты болезненного внутреннего дискомфорта — это вовсе не плохо. Наоборот, это прекрасно, ведь это свидетельство любящей и терпеливой заботы вашего Спасителя. Он вновь и вновь старается вернуть вашим глазам зрение, а сердцу — мягкость, чтобы вы постепенно освободились от влияния греха на ваши мысли, желания, установки и поступки. Чувствуя внутреннее обличение, можете быть уверены, что это действие благодати, хотя мы не всегда это так воспринимаем. Мы ненавидим, когда нас обличают. Нам сложно признавать собственную неправоту. Как только дело доходит до исповедания греха, мы становимся неблагодарными и не хотим признавать, насколько сильно всё ещё нуждаемся в благодати. И тогда мы начинаем делать то, что в свете Евангелия не имеет вообще никакого смысла: мы отрицаем свою неправоту и отстаиваем собственную праведность, словно боясь того, к чему может привести смиренное признание.

Но истина в том, что не нужно бояться исповедовать свой грех и духовную нужду. На самом деле, в чём бы нам ни пришлось чистосердечно признаваться, всё это уже покрыто благодатью, которая дарована нам благодаря жизни, смерти и воскресению Иисуса. Мы никогда не сможем сделать ничего, что эта благодать не смогла бы покрыть и что заставило бы Бога повернуться к нам спиной. Не нужно отрицать и защищаться, ведь каждый наш грех был пригвождён ко кресту ещё тогда, вместе с Иисусом. Откройте сердце для действия Духа, не нужно защищаться от Его помощи, хотя это обличение и болезненно.

Для дальнейшего изучения и ободрения: 1 Иоанна 1

«Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь» (Ис.54:1).

Некоторые утверждают, что это о бесплодной церкви последних дней, указывая на все суперцеркви, многочисленные служения и массы людей, которые посещают религиозные семинары, конференции и концерты и поглощают религиозные книги, кассеты и видео. Но то, что Бог называет духовными детьми, и то, что церковь называет детьми, — это две совершенно разные вещи. В то время как церковь сосредоточилась на росте численности, влиянии и успехе, Павел взывает: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал.4:19).

Павел говорил: «Не говорите мне, сколько людей посещает вашу церковь или сколько мероприятий, литературы вы распространяете или сколько Библий вы рассылаете. Скажите мне, сколько людей вырaстают в подобие Христа!»

Бог вполне может рассматривать последние двадцать-тридцать лет как время голода Слова Божьего, как годы, которые съел червь; годы корысти; годы превознесения чужого в доме Божьем, годы гордых проповедников, денежного безумия, строительства империи. «Господу они изменили, потому что родили чужих детей; ныне новый месяц поест их с их имуществом» (Ос.5:7).

«Я насадил тебя [как] благородную лозу, - самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы?» (Иер.2:21).

Бог обещает, что бесплодная церковь последних дней родит великое множество детей. «Распространи место...расширь покровы ... ибо ты распространишься направо и налево» (Ис.54:2,3). Бог собирается удалить позор из церкви последних дней. «Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего» (Ис.54:4).

Источник