Вот что замечено и что восхищает: - уникальная особенность любого быдла - оно всегда не ты. Типо как в фильме Камерона "Чужой". Быдло всегда чужой, всегда не-Я, даже если оно твоё утреннее отражение в зеркале. Пизец, да? Парадокс ебозус (Paradox Ebozus) в кубе, а то и больше.

 

Поэтому наша дорогая редакция подумала и сделала далеко идущий вывод: - умным быть хорошо, но скучно. Умным быть хорошо, потому что все остальные дураки. И ты понимаешь, что даже у дурака наступает миг, когда в ослепляющем потоке дерьма он внезапно прозревает и видит все, и как это все связано между собой в единое целое. А скучно, потому что ничего нового в этом знании нет.

 

Подобные произвольные и забавные измышления утреннего ума, замешанные на мечтательной желчи, они развивают к обеду универсальное видение, позволяющее делать любое говно бытия неразличимым для настоящего продвинутого философа, как будто кто-то добрый надел на это дерьмо шапку-нивидимку, а сапоги скороходы не надел. Поэтому вроде бы и воняет, хоть святых выноси, а где оно лежит - непонятно.

 

Такое умственное стирание граней позволяет подменять жалость сомнением, а любовь - скептическим милосердием. Возможно это происходит от того, что все земные твари способны развиваться лишь повернувшись спиной к универсальному.

 

Однако, в красивом хадисе приводимом Тирмизи, Байхаки и Ибн Маджихом говорится, что нет пользы от мира сего и от всего, что в нем, кроме поминания Аллаха и того, что связано с этим, а также кроме учителя, обучающего науке и ученика, воспринимающего это знание.  И у нас теперь есть мечта, что наш строгий учитель когда нибудь, и желательно поскорее, придет, засучит рукава и, по воле Аллаха, разнесет дупло всем этим придуркам - не буду указывать пальцем кого именно - пальцев не хватит. Они этого заслужили. 

 

Пророк (мир ему и благословение) говорил своему сподвижнику: "О, Абу Зар, выучи с утра один раздел науки и следуй полученным знаниям - это лучше для тебя, чем совершение намаза в тысячу ракаатов" (Хадис приводит досточтимый Ибн Маджa).

 

В переводе с сакрального на русский он предлагает сподвижникам совершать ежедневный джихад против собственного невежества, который, согласно предписанной дозировке, позволяет отвлечься от прошлого, от всех подлинных, фальшивых или пригрезившихся больших и малых родин, вершин, бездн, разговоров о неважном, молчания о важном и, как следствие, наконец прекратить резать глотки неверным и кошмарить соседей за то, что они умней или богаче чем вы. 

 

Однако, даже такая беспредельная любовь к науке и к чистому знанию начинается и заканчивается компромиссом.

 

Ведь дав согласие на собственное рождение, - поступок вне всяких сомнений странный, вульгарный и бессмысленный - мы прервали свой бесконечный полет в никуда и соскользнули из бездны на равнины мира, уступив своей трусости после чего стали тривиальным событием и фактом, ding-an-sich selbst betrachtet мира. 

 

Вероятно поэтому нынче утром, пока наша дорогая редакция в полном составе по воле Аллаха наблюдала как портовые краны тянут из моря круглую гирю Солнца, я вышел в сад, сел в кресло и вместо намаза в десять тысяч ракаатов, стал читать книгу сонетов Петрарки, точность которых возвышает мир слова над великолепно придуманным греками космосом. 

 

Они и сейчас - ближе к полудню - туманят слезами мои глаза, сохраняя в душе эти спасительные капельки тепла и спасительную тень жизни, наполняя каждую клетку моего организма нежной горечью просветленного смятения. 

 

Ведь сначала ты веришь, что жизнь - штука волнующая и прекрасная, потом начинаешь думать, что нихуя, а потом снова веришь, что жизнь действительно волнующая и прекрасная, но не для тебя. 

 

Я говорил, но только мне понятен

Был мой бессвязный лепет - ведь недаром

Амур в немого превратил меня:

 

Язык любови пламенной невнятен,

И тот, кто скажет, как пылает жаром,

Не знает настоящего огня.

 

У Муси ((Марьи Николаевны Изергиной ), были внуки: мальчик Илья и девочка Таня. Муся, обыкновенно с небольшой свитой особо приближенных и достойных, водила детишек ежедневно купаться на пляж, что напротив дома Волошина. Дети есть дети. Визжат плавают, выходить на берег не желают, не смотря на уговоры. В тот день они окончательно отбились от рук бабушки и категорически отказывались выходить из моря, несмотря на все просьбы, уговоры, мольбы и угрозы ремня. Как их не агитировали. Визжали, капризничали, брызгались, из воды не вылазили.

 

Муся обратилась к князю Ю., который стоял неподалеку, дум печальных полн, озирая горизонт, склоны Карадага справа и туманный абрис мыса Хамелеон слева. Он отважно забрел в мелкий прибой по щиколотки и был несказанно горд своим морским мужеством. Князь Ю., как и граф Т. очень любил детей, но в отличие от последнего умел с ними ладить. 

- Юрочка, обратилась Муся к отважному морскому волку, - Помогите. Никак не хотят вылазить.

 

Одной волшебной фразой "Дети, ебвашумать, а нупошлинахуй из воды!" он немедленно добился того, что неопытным взрослым не удавалось сделать минут 20.

 

Детям, им ведь что нужно? Подход. Любовь, ласка и миру мурр.

Изергина М. Н. Коктебель. конец 80-

 

Знаменитая веранда в доме  Муси (Марьи Николаевны Изергиной Фото выше) и ее сестры Тоти (Антонины) в Коктебеле. Время года, дня и ночи примерно коктебельское. Иными словами разгар весны, медленно переходящей в лето, которое постепенной становится осенью. Муся живет тем, что сдает комнаты, углы и чердак своим знакомым, а при наличии свободных мест простым "дикарям" - тем кто приезжает к морю без знакомств и путевок, в надежде потрахаться без обязательств с пьяными прекрасными девами, накупаться в морских коктебельских пейзажах, наесться коктебельских чебуреков, персиков и дынь и попить вволю коктебельского портвейна и рислинга из квасных бочек по 25 копеек за стакан или по 50 копеек - за кружку.

 

И вот в один из таких, описанных нами типичных коктебельских дней, ранним солнечным утром, медленно переходящим в солнечный полдень, который постепенно становится солнечным вечером в мусину обитель открывается дверь и во двор робко входит некий незнакомый гражданин, по внешнему виду типичный дикарь, в типичных советских шортах, сандалиях и с абалаковским рюкзаком за спиной. Гражданин интересуется: нельзя ли снять тут угол или комнату или еще что нибудь?

 

А в это время спиной к любопытному гражданину, перед мутным зеркалом на волошинском табурете сидит князь Ю. и прилаживает к намечающейся лысине роскошный капустный лист. Кто –то добрый присоветовал. Сказал, что если делать это в течение месяца, то голова после трех литров красненького (вина) и поллитры беленького (коньяка) накануне будет чиста и свежа как у юноши, обдумывающего свое житие. А если подержать капусту на лысине в течение часа ранним коктебельским утром, плотно прижимая лист к темечку то процедура снимет всякий, даже невыносимый похмельный синдром как рукой. Излечит всякую больную голову. Включая и светлейшую - княжью.

 

Мне подобный аристократичный компрэсс сильно помог, когда наша дорогая редакция, катаясь на горных лыжах, сверзнулась по северному цирку волшебной горы Чегет, тормозя головой о камни и бугры. Тоже, словно князь, почти неделю с капустным кочаном у темечка лежал в номере и в окошко смотрел. К слову сказать - помогло. Голова перестала болеть, шишки ушли, воспомниания остались.

 

Но вернемся в Мусин двор к дикарю, князю и прочим жильцам общины крымских аргонавтов. И вот наш дикий гражданин стоит в дверях, видит хозяйку и уже открывает рот, дабы поинтересоваться возможностью ангажировать койку для постоянного проживания, как неожиданно из-за его спины на сцену шмыгает некая юная девица, загоравшая нагишом во внутреннем дворике. Не обращая внимания на незнакомца и остальных, она со спины подходит к князю Ю, наклоняется, и, как само собой разумеющееся, кладет ему на левое плечо свою, весьма увесистую правую сиську и невинным нежным голоском буднично-деловито интересуется:

- Князь, зацени, я хорошо загорела?

 

Князь Ю., у которого что-то не ладилось с капустой, был слегка похмелен и оттого сильно раздражен.

 

– Убери сиську, блядь, - Говорит он ей на чисто русском языке без акцента, и неуловимым, изящным движением руки, таким который у всамделишных аристократов, что по ту сторону Аппенин называется finesse, смахивает девушкину молочную железу так словно это не железа приятных форм и цвета, а назойливая муха или несущественная соринка.

 

Из уважения к читателю даже не стану говорить, что гражданин дикарь, невесть как забредший в наш дневной крымский осенний пост и ставший по воле случая персонажем моего рассказа, после этого случая ежегодно, с мая по сентябрь, снимал жилье в изергинском дворе до самой кончины Марии Николаевны.

 

Имя его,

 

С внешним миром и с его вещами нас с вами связывают только слова - и это единственное, что нас роднит. Поверить трудно, понять - ещё труднее. Как сказал поэт:

 

Мозгам такое не понять.

Умом в такое не поверить.

 

Вероятно поэтому, уже достаточно давно, язык как средство общения, вызывает у нашей дорогой редакции чувство неудобства, поскольку неизреченный вакуум, который мы обнаруживаем внутри каждого, произнесенного слова слишком плотен и неразличим на слух или на ощупь. Из-за этого я  часто перестаю постигать, как всё устроено и работает и почему говно случается. То же самое с людьми. Их невозможно понять, с ними можно только соединяться, совокупляться и сотрудничать в пространстве, в котором еще нет меня, непонимающего субъекта, и нет того или той, которые должны быть непоняты.

 

Некоторых людей подобное состояние когнитивных дел сильно напрягает. Одни плачут, другие тревожатся как не в себе. Похоже, лишь мы знаем, что напряги и тревоги - напрасная трата сил и времени. Как говорил Брайон Гайсин: - Человек скверное животное. Леса и парки валятся, чтобы расчистить путь его дорогам, его бензоколонкам, его трубам и его домам, пока магическая вселенная умирает, а мы бесцельно скитаемся по планете, как семена растений, которые носит капризный ветер.

 

Поэтому для себя мы, как всегда, оставили то что любим с молока матери, что никому у нас не отобрать. Ничего обыденного, банального, рядового или заурядного. Только сокровенное. Банты на туфлях, 48 пуговиц на ширинке, пассионы Баха, балеты Чайковского и оперы Моцарта - как наивысшая форма существования организованной, думающей материи. (На этом месте автор лязгает зубами и нервно чешет за ухом задней ногой.)

 

Иногда подобные тексты вызывают у нас чувство неудобства. Или дискомфорта. Или не вызывают? Или даже наоборот, помогают народам и племенам добой воли по мере сил, подменять чувство собственного ничтожества чувством ничтожества вообще. 

 

В связи с чем хочется верить, что среди глубинной аудитории наваждений из перипетий наших будней, каким-нибудь ренегатам с избытком катамитной субстанции наконец надоест пятиться к тривиальным апогеям, и тогда они соберут в кулак остатки  умственных сил, чтобы сохранить верность собственной пустоте. поскольку нездоровый дух нуждается в нездоровом теле. Поэтому остерегайтесь и радуйтесь. Щастье низагарами. Миру мурр.

 

 

 

Однажды Серен Кьеркегор сказал про одного там ленивого философа:  Он носит в себе тайну, как занозу в теле. 

 

Хотя, возможно, мы ошибаемся и датский мыслитель такого не говорил. А если даже говорил, то не про ленивого философа, а про обыкновенного. А все наши догадки и размышления - простые ассоциации фантомной памяти - мягкие оплеухи самому себе, дабы взбодриться от собственных мужества, самоочевидности и задумчивости. Поскольку человек, погруженный в мысли, бессмертен. Не абсолютно бессмертен, но близок к этому. Он бесконечно жив словно чахлик невмерущий спекулятивного нарратива окруженный аурой вечного сияния имманентного дискурса. Но тут кроется жестокий paradox ebozus (парадокс ебозус) существования. И ебозус здесь не в том, что все мы умрем, а в том, что все испытанное и пережитое по жизни, вся наработанная годами свобода экзистенциальной мусорной среды, как показывает опыт, рано или поздно обернется против нас. После чего даже у ленивых философов начинается кошмарная интерлюдия клеточной паники, а жизнь зависает между двумя способами бытия - напиться и забыться или же сначала забыться, а потом напиться.

 

Поэтому наша дорогая редакция любит колодцы. 

Стоит нам увидеть колодец, как мы принимаемся кидать в него камушки. Ничто так не успокаивает душу, как звук камушка при ударе о воду в темной и влажной глубине шахты. И если это не половое влечение, тогда в наших жилах течет томатный сок. 

Философ и Дева

Философ: - Кто съел все пончики? Ты? 

Дева: - Нет. 

Философ: - Не ври. Я вижу сахарную пудру у тебя на одежде. 

Дева: - Это кокаин.

 

 

Бетховен и все

Бетховен (обращаясь со сцены ко всем): Вы хотите, чтобы мы сыграли вам мою 9-ю симфонию и суперхит - Оду к Радости!!!??

Все: Дааааа!!!!

Бетховен: Я  в а с  не  с л ы ш у у!!!

 

 

занавес

Оказывается - двигаться с высокой эффективностью в неверном направлении ещё хуже, чем вообще никуда не двигаться. Пиздец, да? Такое знание умножает скорбь, увеличивает шишку меланхолии и уменьшает расстояние между тем, что есть и тем, чего никогда не было.

 

Поэтому, если ты вместе с нашей дорогой редакцией поставлен перед выбором: бесформенный предмет или предмет с формой, - уверенно выбирай бесформенный. Такова логика существования по нашу сторону всего. Пусть это и больно. Но не стоит забывать, что боль - мерка сугубо личная. Бывает что тебе больно, а другому приятно. Но бывает и наоборот.

 

В конце концов только так можно перестать опасаться всех и вся вокруг, и конгруэнтно измыслить что-то по настоящему серьезное, не ввязываясь при этом ни в какое творчество, словно гигантская черная дыра или древний докембрийский паразит, наслаждаясь целый день собственным бесплодием. Поясню на личном примере. Наши многочисленные попытки поместить Аллаха за пределы человеческой Вселенной, а потом вернуть его обратно - обернулись пустыми хлопотами и некоторыми финансовыми потерями. Это все равно, что сжаться до размеров произнесенного слова, выставляя напоказ все свои изъяны, только ради того, чтобы забавлять или злить других, погружаясь по самые глаза в трансцендентальное тщеславие.

 

Но есть проблема. Проблема есть, а решения нет. Мы его не видим и не понимаем как быть и что делать теперь. Суть проблемы в том, что все, что в нас исчезает - даже если оно исчезает навеки, - оставляет после себя прорехи, которые не зарастут никогда. Это одинаково относится как к вещам так и к людям. Особенно к людям. К тем, кого мы любили и теперь не можем забыть. А ведь столько лет прошло.

 

Поэтому ленивая философия утверждает, что можно легко от всего отказаться и всех предать, на пути к великой пустоте, отыскав в себе силы и мужество задумать и совершить этот беспримерный акт трусости, превратив всё вокруг в беззвучный вздох, в сладкую утрату памяти о жизни и смерти.

 

Только так и можно стать ничем, торжественным шепотом объявив наш всенародный праздник вселенской печали открытым, одновременно удерживая в уме непростую мысль о том, что  у каждого человека есть дневная и ночная сторона, и с наступлением сумерек он меняется и становится другим.

 

Миру мурр. Остерегайтесь. Некоторые странные противоположности без сомнения способствуют семейному счастию.

Нынче утром с минарета неподалеку, лично для меня пел муэдзин. Солнце светит тоже лично для меня. Его лучи проникают куда-то под кожу, туда, где у меня кнопочка счастья. 

 

Сижу в саду, пью чай (сиху лунцзын), мечтаю об Италии, щурюсь на море, листаю толстенный Guida - Ristoranti In Italia. Море синее от синьки, барашки белые, шустрые, гиперактивные. Список ресторанов внушает уважение. Выбираю те из них, в которых бы поел, если бы не пиздец. Читаю внимательно, с выражением. Примерно каждый второй из длинного списка работает только три дня в неделю - пятница, суббота, воскресение. Другая половина рестиков открывается по вечерам часа на четыре . 

 

Теперь сижу и совершенно не понимаю - как эта нация создала фашизм.

 

Всем миру мурр в личной жизни. Хорошей погоды совершенно достаточно для счастья, а в плохую можно, к примеру, испечь яблочный пирог с изюмом и корицей.

 

 

Согласно нашему многолетнему антропологическому исследованию прекрасной отдельной цивилизации настоящего, мы выяснили, что глубинное человечество по преимуществу непрерывно спит, ему непрерывно снятся кошмары, и не стоит рассчитывать, что оно когда-нибудь проснется. (Не приведи Босх увидеть русский бунт подъём - бессмысленный и беспощадный).

 

 Хвала Аллаху, подобное пробуждение так же невозможно, как попытка вытащить самого себя из дырки люфт-клозета за шевелюру или что там у вас на голове растет - уши? Тогда за уши. Кула не кинь, но в данном конкретном случае определено нужна помощь Мюнхгаузена. Однако, бароны брезгливы почти как наша дорогая редакция и даже лучше. Возможно именно потому они съехали от беды подальше за железную стену, в обыкновенную неотдельную потустенную цивилизацию и в ней с утра до вечера, не покладая рук и ног создают светлое будущее всего прогрессивного человечества. Те же кто остались - они давно не Мюнхгаузены и даже не его лошади. То ли квартирный вопрос их испортил, то ли книги перестали читать, то ли решили, что лучше быть похожим на мясника, чем на его товары и потому молчат в тряпочку.

 

Все то время, которое я провел в экспедиции среди глубинных людей самых разных криптотипов на предмет узнать о чем они думают по ночам и что по чем на бирже прогнозирования численности единорогов, они всем своим видом, при помощи жестовых языков народов мира доказывали руководству нашей этнографической экспедиции, что нет ничего, что глубинные люди любили бы больше и что приносило бы им такое наслаждение, как собственная убежденность в том, что ложь это правда (война - мир, ненависть - любовь, болезнь - здоровье и т.д.).

 

Спустя сотни лет непрерывных напряженных исследований фольклорных нейросетей, обрядового блокчейна, общинных ИИ-агентов и скрепных стартапов традиционного венчурного ИИ-продуктирования я подумал на досуге, что правда, логически рассуждая, мало кому здесь нах нужна. Ну разве что некоторым ленивым философам, примкнувшим к ним западным лже-ученым, настоящим детективам, школьным учителям и матерям. Эти суетологи превозносят истину до небес и считают что ирония, добро и смех - это вибрирующие инструменты правды, которая врезается в ложь.

 

А все потому, что, научно говоря, правда необычнее вымысла. Всякий, самый сюрный вымысел обязан держаться в рамках правдоподобия, а правда - нет. От подобных умных размышлений крыша едет. Но как заметил один наш знакомый, ныне покойный очень ленивый философ (да благословят его Сократ, Гераклит и Платон и приветствуют), Ум - это то, что мы думаем, а Глупость - то, что думается в нас само собой. Сама собой проявляется глупость, а для того, чтобы проявился ум, нужно очень постараться

      

А ещё есть такая правда, про которую ваще лучше не вспоминать. Про нее нельзя ни говорить ни писать. Потому что когда ты про что-то не говоришь или не пишешь - этого не существует. Такова на сегодня суровая интеррогативная логика жизни.  

 

Миру мурр вам, на всякий случай. Остерегайтесь.

Роскошь от лукавого

Алкоголь от лукавого

Прекрасные девы от лукавого

Свобода от лукавого

Тяжелый рок от лукавого

Лев Толстой от лукавого

Курение от лукавого

... От лукавого

... От лукавого

... От лукавого

 

Послушайте, девы и господа, а этот ваш Лукавый не такой уж и плохой парень, как не крути...

 

Утренняя прогулка за покупками по Феодосийскому рынку.

 

Креатуры грядущего борща! 

Мучительные размышления над горизонтальными голгофами мясных рядов. Говядина, крольчатина, верблюжатина, конина, баранина, человечина, свинина, фарш, нарезка, пастрами, кострец, яловчина и бастурма. Багровый огузок соперничает ароматом с нежнорозовым филеем, пока слоистый подбедерок подпирает на прилавке увесистую рульку, по центру которой, теплая мозговая патока в круге сахарной кости светится теплым светом, словно янтарь в белом золоте. Индейка, солонина, зарез, мясцо, подпашек, бычатина, и вожделеная вырезка, медальоны из которой, наша дорогая редакция ровно 30 секунд обжигает на сухой раскаленной сковороде со свежим базиликом, после чего они тают во рту, оставляя после себя долгий, словно эхо в горах, аромат счастья.

 

Мясники. 

Молодые чернобровые красавцы - демоны низовых энергий - колдуют над свежей, еще теплой расчлененкой. Они ласково и нежно, поглаживают, треплют, щупают кровоточащую свежатину. Они сыплют вокруг жемчуга улыбок, а плахи под их топорами звучат призывно, как ночные барабаны.

 

Инициация капустных кочанов уже отягчена утренней рефлексией.

Мелкотравчатые гномы и носатые фавны соблазняют красотой корнеплодов и рубиновыми россыпями семества пасленовых. На мой вкус все портит семантическая избыточность изумрудов и фальшивых заморских смарагдов.

 

Юная оранжевая морковка топорщится и возбуждает даже отличниц и мелких старушонок. Помидоры, названия которых, словно имена героев эпических поэм: "Космонавт Волков", "Микадо", "Волгоградская 456", "Победитель", "Малиновый звон".

 

Волосатые арбузы с Альфы Центавры. Античные дыни Туркестана. Виноград и персики Бахчисарая. Кожица персиков мирно трескается в пальцах, когда чуть нажимаешь, и липкий сок течет по рукам. Непременно нужен кто-то еще рядом, чтобы слизывать

 

Знакомый торговец чешуйчатыми и створчатыми обитателями глубин. 

Руки его татуированы котами и драконами, а под его роскошной седой шевелюрой, я знаю, прячутся нежно-розовые жабры. Он приветливо машет нам псевдоподиями, словно что-то знает, причем это "что-то" всегда относится к уже существующему, но скрытому от посторонних глаз. Он держит в ладонях какую-то вкусную зеленоватую слизь, улыбаясь медленной улыбкой улитки, и воздушные (ах, как же хотелось набрать "вУздУшные", но сдержался и начартал неправильно - воздушные!) пузырики его радужных слов, беззвучно поднимаясь вверх, лопаются, натыкаясь на острые углы мироздания. 

И тогда я их начинаю слышать. 

Доброе утро, Крым!

Миру Мурр!

Небо люблю. очень люблю. Это у меня с молока матери еще, от Эммануила Канта. Сколько угодно могу на него смотреть - не надоедает. А когда не хочу, то не смотрю. Жизнь - это всегда борьба желаний с другими желаниями, зачастую противоположными. Одни желания строят заборы и стены, а другие их разрушают и говорят "Не забывай нас. Мы всегда с тобой. Если ты нас забудешь, то со временем привыкнешь, совсем перестанешь себя слышать и будешь выглядеть дурачьком". Поэтому избегать своих эстетских хотелок - последнее дело. По Берроузу ограничение подобных желаний напоминает о прутьях клетки, кандалах и о цепи с ошейником.

 

Нами давно замечено, что наилучший способ, успокоиться, расслабиться, увидеть что-то прекрасное - поднять голову вверх и всмотреться в бездонную высь. Некоторые советуют еще и освободить ум от мыслей. Мы полагаем, что это лишнее. Ленивый философ без мыслей в голове - это как бутылка хорошего вина без вина или горшочек с золотом, в котором вместо золота говно. Метафоры так и клубятся. Поэтому просто поднимите голову вверх и посмотрите. .. И... облачные или звёздные фигуры сами найдут вас....

 

Глядя на бесплатное небесное великолепие в голову сразу приходит учение Гераклита о разумности космоса как огня. Космический огонь по Гераклиту есть насквозь ум и смысл, также как чистый ленивофилософский ум есть насквозь огонь. 

 

Поскольку огонь сушит, постольку и ум превращает все чувственное, ползучее, неустойчивое, все дурацкое, липкое, разливающееся в светлое сознание, в чистую мысль, в красоту живого ума, бесконечного и неисчерпаемого, но, одновременно, - цельного, целомудренного, самособранного.

 

Это величественно и красиво.

Миру мурр.

1.

Отрицательные стороны жизни современного ленивого философа: 

- от вас ждут публикаций; вы приравнены к стопке исписанных вами листов, конгруэнтны смыслам, изложенного вами на бумаге, вы есть то, что вами написано. Причем, хоть качество особо не вредит вашему тексту, но важно не оно, а толщина издания. Ваш статус растёт пропорционально росту испачканных чернилами листов, которые служат вам и пьедесталом и, одновременно, надгробием. 

 

Единственный выход из описанной нами философской черной дырсы - это писать тексты так, словно ты их когда-то, давно уже сочинил, а теперь переписываешь, сочиняешь повторно, повторяешься. Но повторяешься так, словно в первый раз, когда писал напортачил везде где мог, все изговнял, выставил себя дураком, и теперь получил шанс все исправить и всех развеселить. Здесь главное сохранять умение контролировать свое воображение и представлять себе позитивный, а не негативный исход предприятия

 

Конечно, в таком деле всякому ленивому философу нужны границы и правила, но запрещать ему что-то нельзя, ведь это негативно влияет на его творческий потенциал и доверие к миру.

 

2.

Положительные стороны жизни современного ленивого философа:

- фактически и по истине в пользу философии могу сказать следующее - судя по всему, она продлевает жизнь и позволяет оставаться умным и веселым пока смерть не разлучит нас. Тут ленивая философия сильно напоминает апории Зенона о жире и мышцах, в том месте где древнегреческий ленивый мыслитель о них рассуждает. Мышцы наращиваются тяжело, но сходят легко. Жир наращивается легко, но сходит тяжело. Факт, сцуко, неприятный, но от этого он не перестает, так сказатьб, быть фактом. А ещё ленивый философ никогда не врет и всегда говорит правду в глаза. У правды есть одно неоспоримое достоинство: мне нет нужды продумывать и запоминать каждую мелочь.

 

3.

... 

 

 4.

Вощем, как метко заметил Пифагор, философия - это вам не бесплатные качели..

Миру мурр.

 

А в это время в одной очень далекой галактике, на отшибе, в одной великой нашей державе, после того, что навытворяли с ней в этом году те,  кто право имеет, наступают экономический абсурд и кин-дза-за. Вангую, что нынешней осенью, ближе к зиме сей сон разума обернется явью и родит что-то по настоящему бесстыжее и наглое.

 

Вощем мир вздрогнет когда русские вспомнят своих богов...

 

По этому поводу перечитываю "Братьев Карамазовых". Пока перечитывал, пришел к выводу и чотко (и ясно) понял, что настоящие преступники, истинные мерзавцы и гады не совершают преступлений. По Достоевскому они их придумывают. Преступления - это для некомпетентных дебилов, которые не знают, чем себя занять. 

Ужасно скучно пить в одиночку вино. Никому не пожелаешь. Особенно когда в трехлитровой банке под крышку налит медоточивый гамбургский мускат, на столе пяток жопастых осенних персиков, наводящих на мысль о попе одной там Л., золотой сыр кубиками, пачка цигарок, а ты один. Почти также скучно, как в одиночку убирать собственную квартиру. 

 

Но если рассуждать о вине без метафор, а строго научно, то здесь не надо быть семи пядей во лбу. Надо лишь взять в руки телефон и позвать гостей. Точно как сделал я вчера. Гости придут, рассядутся, съедят все персики, сточат весь сыр, выкурят все сигареты, выпьют все вино, радостно опустошат, литературно выражаясь, все ваши винные подвалы, осушат все бочки из валенсийского дуба и споют все песни Стаса Михайлова. Ведь гости же. Гость в дом - радость в дом.

 

Зато с уборкой квартиры есть семантическая загогулина. И она, эта загогулина вылазит, как не крути и куда ни сядь, словно шило в дырсе. 

 

Можно, конешн, повторить схему и опять позвать гостей. Но те, как мудро вангует наша дорогая редакция, неминуемо устроят срач, окурки и садовый нудизм. А уборку пошлют впезду побоку.

 

Поэтому, мы полагаем, что надо придумать какую-то новейшую систему. Ну, например, такую систему чтобы убирать не у себя, а у соседей, причем у разных соседей. По договоренности. Те приходят и убираются у вас, а вы пиздуете разгребать говно у них, в чужом доме. Вижу здесь немало интересных эмерджентных обретений и гносеологических открытий. Тогда по крайней мере ты, дорогой читатель, увидишь чужие фотографии и картинки на стене, узришь другие обои и занавески, насладишься непривычным видом из окна,  испытаешь другие подоконники, изучишь другие коллекции домашнего порно, двери, содержимое холодильника...                        

      

Вощем, в сентябре посты традиционно становятся короче, а ночи длиннее. И всё рано, не верь никому, читатель. Не верь, что осенью или зимой не бывает настоящей, верной, вечной любви. Да отрежут лгуну его гнусный язык! А если язык уже отрезан, то мизинец или ухо. Тут дело вкуса. Всем миру мурр. 

Всю ночь читал "Анну Каренину". В шестой раз. Заснул на объяснении Левина и Кити. Здоровый ведь мужик - этот ваш Левин. Лет на шестнадцать старше девушки, а все туда же. 

«Он схватил мел напряженными, дрожащими пальцами и, сломав его, написал начальные буквы следующего: ”мне нечего забывать и прощать, я не переставал любить вас”. Она взглянула на него с остановившеюся улыбкой.

- Я поняла, - шепотом сказала она».

 

Поскольку наша дорогая редакция посредством Толстого занимается чтением своего опыта в своей душе, то она наконец может признаться, что одним из ея переживаний (из-за которых она, может быть, стала дрочить и заниматься ленивой философией) было именно это переживание - совершенно непонятной, приводящей нас в растерянность слепоты ноунеймов перед тем, что есть. Поразительный феномен, он действительно вызывает замешательство. Мы даже проснулись уставшими. Зато в мозгах обнаружилась одна единственная утрешняя мысль. словно золотая рыбка в томате, она плавала из правого полушария в левое - туда и обратно, туда и обратно - три круга по аквариуму черепа и здравствуй новая жизнь.Озвучить ее можно примерно так: - Никогда не надо бояться зайти слишком далеко, потому что истина - еще дальше.

 

И тогда, для интеллектуального отдыха, научно говоря, муда на подкрадулях, мы решили отойти от этой напряженной драмы, комедии, триллера, детектива в сторону и задаться по настоящему философским вопросом. Вопросом стороннего наблюдателя, а не яростного участника велопробега по бездорожью и беспределу.

 

Вопрос такой. Вот, напремер, мелкие низкорослые мужички - знаете таких. Вечно под ногами путаются, твари дрожащие, сандалии и те на платформах, злые как комары, назойливые как мухи и постоянно в наполеоны метят. Так вот, что волнует ленивого невыспавшегося философа прямо с утра: - зачем эти низкорослики снимают здоровенных кобылообразных телок высоких прекрасных дев, размер ноги 43 - 44, зачем? Отвечаю. Вовсе не для того, чтобы просто перепихнуться и получить удовольствие, хотя это первое, что приходит голову. Почему бы , собственно, и нет? И все таки - нет. Они снимают этих здоровенных телок высоких прекрасных дев для того, чтобы доказать всему миру и человечеству, а также своей маме и своей бывшей, что они вовсе не мелкие. Как тебе такое, Илон Маск? Отакото. Приз в студию!

 

Вот также и мы, очкарики. У нас почти все как у мелких вышеописанных мужичков, только еще лучше, хотя аналогии сейчас неуместны, поскольку аналогия не является методом доказывания истины. Единственное отличие между нами в том, что у нас грусть вытесняется гордостью, а гордость периодически проваливается в стыд, и достичь какого-то равновесия, нам, ленивым философам никак не удается. А у них, мелких, всё  наоборот.

 

В связи с чем мы не устаем удивляться загадке природы, почему вроде у нас очки плюс полтора всего, а мы весь такой погруженный в себя, сосредоточенно чешем шишку мудрости, полученную от удара по нашей башке бейсбольной битой, и не видим чо да как вокруг.

 

Не, ну красивую чиксу красивую прекрасную тянку с аккуратной круглой жопой и сиськами на вынос, к примеру, сразу учуем. Или даже голого извращенца, который в Битцевском парке в плаще нараспашку и всем свой хуй показывает, конешно заметим, на предмет того, чтобы дать ему по йацам, но далеко не всякий хуй и далеко не каждую прекрасную деву. 

 

Тут, к сожалению, та щекотливая ситуация, когда цвет и размер имеют значение. 

 

Особенный случай, когда мы свои очки забываем одеть на прогулку. Без окуляров мы вообще можем нанести децкую психическую травму какому-нить гею-эксгибиционисту со скромными достоинствами. Он то будет нам семафорить из кустов во весь опор, а мы на это будем токо неистово щуриться и вежливо интересоваться, как пройти в