http://novchronic.ru/2389.htm Можно сопоставить разноязычие людей с разнополостью и связанным с этой разнополостью физическим стремлением мужчины к женщине. Является ли это стремление естественным? Да, является. Является ли оно необходимым? Нет, не является, как говорит нам Дамаскин, различающий естественные необходимые, естественные ненеобходимые и противоестественные удовольствия. Каково законное и естественное употребление разности между мужчиной и женщиной? Это «брак честен и ложе нескверно». Каково незаконное употребление этой разности? Блуд и прелюбодеяние. Можно ли воздержаться от такого употребления? Можно, пребывая в девстве и преображая душу благодатью. Можно ли победить это стремление не преображая души? Можно, с помощью противоестественного употребления естественной страсти о котором говорит апостол Павел: «оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим. 1, 27). Таким образом, у человека есть четыре возможности обустроить свое естественное половое стремление: брак, блуд, девство, и педерастия. Первое — естественное и законное. Второе — естественное и постыдное. Третье — сверхъестественное. Четвертое — противоестественное. Давайте теперь посмотрим на языковую разность как на такую же естественную страсть, тем более, что она является гораздо более необходимой, чем половое чувство. Не говорить на том или ином конкретном языке человек не может. Существует ли естественное и законное применение этой естественной страсти? Существует, это патриотизм, это любовь к Отечеству, это готовность положить душу за свои сродники и свою землю, это быть высоконациональным и высококультурным человеком. Это православный национализм, то есть стремление сделать из своего народа избранный сосуд Божий, добиться того, чтобы твоя земля «благочестием всех одоле» и состязаться с другими народами в любви к Богу. Существует ли естественное и противозаконное применение этой страсти, так сказать национальный блуд? Существует, — это не зная своего Отечества, не совершив для него ничего полезного, похваляться своим превосходством и требовать привелегий, это ожидание, что «может сделать для тебя Родина», без вопроса «что я могу сделать для Родины», это использование разности с иноплеменными в качестве повода для вражды, насилия, грабежа. С подобными признаками этнического блуда мы сегодня встречаемся на улицах России и Европы постоянно, когда видим людей, считающих всех русских женщин шлюхами, а всех мужчин добычей для грабежа, и видим тех русских, кто на чужой блуд отвечает своим блудом. Существует ли сверхъестественное превосхождение этой естественной страсти? Существует, — это христова любовь ко всем людям, это умение говорить с каждым на его языке и образно говоря и буквально (как в апостольском даре языков). Это послушность апостольскому призыву «идите и научите все народы» (не уничтожте все народы, но научите). Тем самым, это сверхъестественное преодоление национальной разделенности, это этническое девство есть истинное и боголепное применение единства языка. Но достичь его так же трудно, хотя и не невозможно, как и истинного девства. И меньше всего его можно достичь на пути разжигания ненависти к разноязычию и разноэтничности, как и истинного девства нельзя достичь на разжигании ненависти к браку, на энкратитстве и евстафианстве. Существует ли противоестественное преодоление разноязычия, так сказать этническая педерастия? Существует и мы все её регулярно наблюдаем. Это следование идеям Вавилона, это дурная и на зло направленная «общечеловечность», это презрение к своему народу, это смешение и совокупление с кем попало ради низших и подлейших целей. Это популярное этническое трансвеститство, перемена этноса, которая сейчас в бедной нашей России гораздо популярней перемены пола физической.