Файерабенд:
"В противоположность предшествующей эпохе наука XX в. отбросила всякие философские претензии и стала мощным бизнесом, формирующим мышление его участников. Хорошее вознаграждение, хорошие отношения с боссом и коллегами в своей "ячейке" - вот основные цели тех "человеческих муравьев", которые преуспевают в решении крохотных проблем, но не способны придать смысл всему тому, что выходит за рамки их компетенции. Гуманистические мотивы сведены к минимуму; и так обстоит дело с любой формой прогресса, которая выходит за пределы локальных улучшений. Большая часть славных достижений прошлого используется не для просвещения, а для запугивания, что можно видеть в недавних спорах по поводу теории эволюции. Пусть кто-нибудь сделает крупный шаг вперед - и профессия вынудит его примкнуть к клубу для оболванивания и подчинения людей".

Значит мое мнение, о тех, с кем приходится работать как о насекомых, разделяют и другие.


Ф.И. Гиренок
"философия - это отказ от истины, предложенной другим. Я могу уважать представления другого о красоте, я обязан считаться с тем, что он считает добрым, но я не могу его представления сделать своими. В момент, когда я принимаю их, я перестаю быть философом".

Социологи изучают общество. Применительно к людям, изучаются роли, т.е. что мы ждем от других. Аналогично, социология подразумевает отказ от ожиданий. Отказ от принятия чужих ожиданий о себе. Чтобы искать истину от нее нужно отказаться. Чтобы искать обоснование ролей нужно сначала признать их необоснованными.

Шопенгауер
«Наблюдая многочисленные и разнообразные учреждения для преподавания и обучения и такой громадный наплыв учеников и учителей, можно подумать, что человеческий род сильно хлопочет об истине и разумении. Но здесь обманывает видимость. Одни учат, чтобы зарабатывать деньги и стремятся не за мудростью, а за ее кредитом и тем, что кажется мудростью, другие учатся не для того, чтобы достигнуть знания и разумения, а для того, чтобы быть в состоянии болтать и произвести респект».

Это фраза пожалуй ставит под сомнение новизну того, что отметил Файерабенд. Проблема науки была всегда. Наука -- поиск нового, а жежда денег и респекта механизмы стабилизирующие социальный порядок. Науку как социальный институт внутренне противотречива. Такая наука может работать, если во главе стоят харизматики (по Веберу), стоящие вне институциональных правил. Они раздают деньги, но сами ими не интересуются. Альтернатива -- анархистская республика ученых. Именно это годится для социологии. Поскольку нельзы быть социологом и принимать социальные институты.

"Я презираю философов, находщихся на жаловании" (ницше).

Бедные философы на жаловании. Они же должны как-то объяснить себе, что достойны уважения. Ведь вопрос об уважении уже поставлен. Честно говоря, не знаю ни одного аргумента в пользу того, что профессиональные философы успешнее любителей.