Аллах не даст соврать, но мне рассказывали знающие, что если ты приближаешься к сущности ангела, то становишься бесполым. Причем пояснить, что означает у них категория "бесполый" знающие отказывались, ссылаясь на Лейбница, на то, что всякое определение есть отрицание. У нашей дорогой редакции есть два собственных объяснения понятия бесполости: первое (экзистенциальное) - все время не стоит и второе (эпистемологическое) - когда залез, а у тебя не встал. Еще, конечно, в качестве живой иллюстрации можно привлечь пример сектантов-кастратов большой и малой печатей, но про такое даже думать тяжело, не говоря уж чтобы живые картины их печатей смотреть. Однако, на бесполости и ангелах знающие (да благословит их Аллах и приветствует) не успокаивались и переходили к запрещенному российским законодательством сатане, точнее к бесам. Таким же как у Достоевского и даже лучше. Конечно, слово бесы мы для себя употребляем условно, так нам легче представить черную энергию, которая пытается нас уничтожить, убедить нас, что мы холопы, быдло и ничтожество, безумное, бездушное скопление молекул, простейший результат взаимодействия белковых тел, кусок животной плоти, которая со временем сгниет. (Нашу дорогую редакцию снова понесло и поэтому мы сейчас по быстрому развернемся на 360⁰ и вернемся в уютное домашнее русло сатанизма и бесологии).

 

Приближаясь к бесу - рассказывали знающие - начинаешь порождать недоносков. После чего они выжидающе замолкали, пристально вглядываясь в наше красивое мудрое лицо, пытаясь отыскать на нем признаки недоношенности, а не находя таковых у нашей дорогой редакции начинали профессионально озираться вокруг в поисках толп обычных бесовских порождений. А убедившись в их наличии успокаивались. И здесь со знающими нельзя не согласится, особенно если оторвать глаза от книги, выпить рюмку беленькой, запить фужером красненькой, заварить чайник тегуаниня, а затем ленивым взором осмотреться, вспоминая как на памятнике Достоевскому скульптора Меркулова было начертано: "Великому русскому писателю Ф. М. Достоевскому от благодарных бесов".

 

Ну что же - бесы так бесы. Они так и колеблются с тех пор между Раскольниковым и Иваном Карамазовым, между Баудолино и Фридрихом, между Осирисом и Сетом. пока мы на этом спектакле ощущаем себя Кирилловым. Почему именно Кирилловым, а не Наполеоном как сосед по нашей грановитой палате или не кем-то другим, сейчас попробую объяснить.

 

Кириллов у Достоевского все время пьет чай. А по меткому выражению Вяч. Иванова в "Бороздах и Межах" - чаепитие - это разновидность русского медитативного идеализма. Медитативное неторопливое чаепитие это почти как медитативный неторопливый секс (с прекрасной девой в нашем случае), который при удачном стечении может вывести нас на новый уровень осознанности. А такого уже ни одна живая душа не выдержит и опять напьётся как давеча. Остерегайтесь. Мирру мурр..