Нандотсав («Праздник Нанды») отмечается на следующий день после Джанмаштами — на девятые лунные сутки (навами) темной половины месяца Бхадра — и знаменует ликование приемного отца Кришны, царя пастухов Нанды Махараджи, узнавшего о появлении младенца в своем доме. В то время как Джанмаштами в бенгальской традиции требует строгого ритуального поста, покаяния и ночного бдения, Шри Рамакришна наделял именно Нандотсав наивысшей духовной ценностью, видя в нем победу живого божественного восторга над сухой обрядовой аскезой.

 

Согласно десятой песни «Шримад-Бхагаватам», узнав о рождении сына, Нанда Махараджа устроил грандиозное торжество:

 

Он щедро одарил брахманов и пастухов десятками тысяч коров в драгоценных попонах, горами зерна, золотом и тканями.

 

Жители Гокулы, пастухи (гопы) и пастушки (гопи), предались безудержному веселью: пели, танцевали и в экстазе обливали друг друга молоком, свежим творогом (дадхи), маслом и водой, подкрашенной куркумой (харидра-джала).

 

Джанмаштами для Рамакришны оставался днем регламентированного следования правилам (вайдхи-бхакти), где центральное место занимает воздержание плоти. Нандотсав же олицетворял спонтанную, ничем не сдерживаемую любовь к Богу (рагануга-бхакти). Учитель подчеркивал, что пост ценен лишь как подготовка, но подлинная цель души — войти в экстаз ликования и забыть о себе, как это сделали жители Браджа.

 

Рамакришна обращал особое внимание учеников на то, как вел себя Нанда. Обретя долгожданного Гопала, Нанда без раздумий и счета раздал нищим и соседям все свое достояние. Рамакришна объяснял: тот, в чьем сердце родился Кришна, естественным образом теряет интерес к золоту и мирским накоплениям. Радость Нанды — это символ отречения не через мучительное усилие воли, а через избыток божественной любви.

---

 

«Шри Рамакришна, охваченный духовным чувством (бхававишта), непосредственно созерцает ликование Нанды. Он облачился в одеяние пастуха — ткань повязана вокруг пояса, как у браджских пастушков (ракхалов). В руках у него небольшой глиняный сосуд со свежим творогом.

 

Охваченный экстазом, Тхакур запел песню:

 

“Ликование ныне в доме Нанды!

 

Пастухи и пастушки танцуют, взывая: «Хари!»”

 

Воспевая это, он погрузился в самадхи. Когда экстатическое состояние немного спало, он вышел из комнаты на веранду и направился к Натмандиру, кружась в танце. В великой радости он стал окроплять преданных подкрашенной куркумой водой и творогом. Опьяненный любовью к Гопалу, он словно сам стал жителем Браджа. Обращаясь к преданным, он сказал:

 

“Эй, сегодня радость Нанды! Родился Шри Кришна, и оттого Нанда преисполнен такого ликования ради Гопала! Всё, что у него было, он раздает без остатка. Не оставив привязанности к чувственным наслаждениям и богатству (кама-канчана), этой радости Браджа не постичь. Те, кто безумен от любви к Кришне, — те и есть истинные жители Браджа!”»

 

«Шри Шри Рамакришна Катхамрита»

том 2, раздел 12, запись от 28 августа 1883 г