Православная Церковь, веками противостоявшая разного рода ересям и, несмотря ни на что, сумевшая все-таки сохранить неоскверненное исповедание веры, сегодня столкнулась, пожалуй, с самой серьезной опасностью. Новая ересь - всеересь экуменизма, со всех сторон разъедает единство Православной Церкви, ее учение и вековое каноническое устройство.

Феномен экуменизма не является чем-то совершенно новым и неизвестным. О нем пишут не первое десятилетие, и теперь уже с полным правом можно сказать, что речь идет о весьма сложном и неоднозначном явлении. В отличие от древних ересей, которые искажали отдельные стороны православного учения и богочеловеческого лика Христа Спасителя, экуменизм проявляется в разных областях церковной жизни. В сущности, речь идет о целом наборе еретических утверждений, которые бьют по самому корню православной веры - ее Церкви. Поэтому экуменизм - это экклезиологическая ересь. “Сегодня цель врага рода человеческого не только совратить верных с пути спасения, по которому их ведет Церковь Христова, но и создать собственную “Церковь Христову” и превратить само Тело Христово в некую “экуменическую” организацию, тем самым, подготовив приход своего избранника - Антихриста...”. Итак, экуменизм самовластно корректирует учение Господа Иисуса Христа, сводя его до уровня социальных, гуманистических и пацифистских идей и заменяя самого Христа образом безбожного и секуляризованного европейца. Другими словами, он интерпретирует христианство в духе нового времени и тем самым отворяет церковные врата для всех прочих ересей и нововведений.

В древней церкви слово "oikumenikos" (вселенский) использовалось в значении приведения всех народов к полноте и чистоте истины Православной Соборной Церкви. Именно в таком значении это слово добавлялось в качестве определения к названию Константинопольской патриархии. Сегодня это выражение используется в совершенно противоположном значении осуществления внешнего единства христианских, а в последнее время и нехристианских конфессий, идущего вразрез с полнотой богочеловеческой истины; конечной целью этого единения является создание совершенного человеческого общества, своего рода рая на земле, но без Бога.

Нетрудно определить происхождение этой идеи. Она родилась под влиянием рационалистического и гуманистического Запада и была абсолютно чужда образу мышления православных христиан вплоть до начала текущего столетия, когда обманным путем она проникла в Православную Церковь, поддерживаемая прозападно настроенной интеллигенцией и правящим классом, через отдельных иерархов, образованных в духе западного папизма и протестантизма.

Основной целью и задачей экуменического движения является реинтерпретация христианства, или другими словами, полное уничтожение Православия. Диалоги между различными христианскими конфессиями, а также между христианством с одной стороны, исламом и иудаизмом с другой, без сомнения, - звенья в цепи общего плана религиозного объединения всего человечества. Необходим только новый “вселенский” собор, который бы “на самом деле” был вселенским, поскольку Семь Святых Вселенских Соборов не являются таковыми для экуменистов. Итак, нужен новый собор, который бы провозгласил “новые истины” во всем мире. Мы видели, как легко была снята анафема против папизма, как монофизиты были провозглашены “восточными православными”, как открыто признаются еретические “святые таинства”. Много еще отдельных шагов, которые на этом “великом соборе” могут быть официально одобрены и подтверждены специальными решениями. На таком соборе, за проведение которого уже не первое десятилетие ратует Константинопольская патриархия, может быть провозглашено всемирное единение христиан. Программой же “минимум” такого лже-собора станет модернизация всех сторон духовной жизни в среде официальной Православной Церкви по примеру Второго Ватиканского собора.