раз первая строка породила вопросы, так продолжу цитату, в ней сказано изрядно

<...>отчего ж мудрецы не сказали тебе, что миром правят рабы? Эти знания вовсе не относятся к Великим Таинствам. Мне кажется, об этом знают все!
- Один я, недостойный, не знаю этого, - повинился каган. - И слышу от тебя впервые.
- И поэтому тебе чудится, что миром управляют свободные и благородные? Отнюдь! <...> Да, прекрасный и богоносный каган, рабы владеют миром! А кто ещё пожелает им владеть? Свободным не нужна власть, ибо они всегда стремятся освободиться и от неё. Вольный человек существует сам для себя и даже своему господу не воздаёт положенного. Я не открываю тебе тайны - свободные никогда не захотят пкороить весь мир, установить свою власть, поскольку не желают кого-либо порабощать. Ведь они - благородные! Им претит зависимость и унижение другого!.. Иное дело - рабы! <...> Пребывая в неволе и тяготах, они мечтают о господстве в мире, и мечта со временем становится золотой. Чей ум изощрённее? Чей дух крепче и менее подвержен упадку? В ком сильнее жажда жить? А в том кто носит цепи! Свобода разобщает народ, а собирает его рабство. Свободные никогда не смогут сговориться, чтобы сообща идти к единой цели; рабов же соединяет общая участь и ясность цели, как цепь на шеях. Раб, встретив на пути раба, всегда отыщет в нём надёжую опору, и верного спутника, и не побрезгует есть от одного хлеба. Но как поступят два свободных человека, если их сведёт судьба? Непременно рассорятся! Поскольку каждый из них мнит о себе, что он есть мир, вселенная со звёздами и светилами. Их одолевает гордыня, а это, как известно тебе, возлюблнный каган, есть смертный грех. Благородство всегда соседствует с прямодушием, и поэтому чаще приводит к войне, чем к миру. Я более скажу: раб ближе к господу! И потому по нашему закону мы зовёмся рабы божии. А почему всевышний Иегова выделил из всех народов иудейский народ и сделал его избранником?

Сергей Алексеев "Аз Бога Ведаю" ч.2, гл.1