Дорогая моя, Задумчивая, вера - это целый путь. По нему необходимо пройти до конца. Подвигом добрым подвизаться. Течение пути - скончать. Веру - возгреть и соблюсти. Истину не надо - искать. Истина не - Что, а Кто. Христос. К краюшку ризы Его прикоснуться по утверждающейся вере, в превозмогающей надежде, на основе возгорающейся любви, что Он даст и исцеление, и Наполнение Души. "Преблагий Господи, ниспосли мне благодать Духа Твоего Святого, дарствующего Смысл, и укрепляющего душевные мои силы..." а потом дать этому всему вырасти в душе. Как сказал преп. Серафим: Потихоньку. Полегоньку. Добродетель не груша. Сразу не съешь.

Так что мне делать сейчас? Что мне делать, если я каждый раз стоя в храме ощущаю эту внутреннюю неправду в себе, это внутренее лицемерие просто от своего присутствия.

Не будет ли православие для меня тем же, чем является мусульманство для жителей Ирака, или будддизм для индусов? Я не хочу жить с червячком сомнения, не хочу притворяться, что его нет, я хочу чтобы его действительно неблыло. Так что мне делать прямо сейчас: сегодня, завтра?

Zadumchivay, ну откуда знаешь ты, что это именно твои мысли? А не мысли посторонние, нашептанные искусителем? Клевета, возводимая на душу твою? А что делать прямо сейчас? Помолиться: Господи, научи меня. Научит. Но необходимо - дождаться ответа. И прислушаться к нему.

А помнишь ли ты, Задумчивый мой друг, как стояла ты в храме, и раздвинулась вдруг завеса на стыке двух миров? И туда, где была ты, и кто-то еще, пришел Тот, кого ждала душа твоя?

Ведь так было и тогда, на пути в Эммаус, после тех страшных событий. Они шли вдвоем, и говорили о том, что произошло. К ним присоединился Третий. Шли они дальше, и удивлялись, что Он ничего не знал, и не слыхал о том, что случилось. Они Ему рассказали. Проголодавшись, они остановились перекусить. Он преломил хлеб, и стал невидим. Тогда они узнали Его. И возвратясь домой, с удивлением и сердечным трепетом рассказали остальным, как Он был узнан ими в горении Сердца и преломлении Хлеба.

Истина, друг мой, не "Что". А "Кто". В Храм мы приходим для того, что-бы побыть с Ним, в Его Святыне. Туда, к Нему, приносим мы всю жизнь нашу и надежду, наши сомнения и возгорающуюся в нас Любовь, и приобщаемся Ему.

Что-же нам делать сейчас? Нужно просто пребывать в Его Святыне, быть рядом, вместе с Ним. Ощущать Его присутствие и соприкасаться краю ризы Его. А уходя из Храма, просить Его: -- Соблюди нас во Твоей Святыне.

В этой Святыне восполняются смыслом сомнения наши, наполняется Божественным Содержанием наша пустота, и скверна жизни нашей очищается Духом Святым...

Пусто.