Чтобы вырвать век из плена,

Чтобы новый мир начать,

Узловатых дней колена

Нужно флейтою связать.

 

О. Мандельштам

 

Это фильм только боком о гражданской войне, на самом деле он о творчестве как алхимическом процессе. Творец и власть, власть и народ, народ и творец – все эти взаимодействия  блестяще раскрыты мастерами советского кино. Очень актуально все это в сегодняшнем нашем дне, ибо пока у кинодвижка все еще сидит герой Леонова и трактует сюжет  своей единственной ленты под белогвардейскую публику. В нем на раз угадывается Н. Михалков, который при смене власти всегда шустро переобувается, приспосабливается и радикально меняет свои взгляды. Остается ли он творцом при всем при этом? Судя по фильму да, они там все трое подружились после бани и с достоинством встали на защиту жизни.

 

Герой Табакова вышедший из народа профессионал, который считает советскую власть своей, благодарен ей, мечтает только о том, как лучше послужить и принести больше пользы. А настоящий народный герой, сыгранный  Ефремовым – немой художник, который никуда не вышел, пребывает в народе и молча созидает бытие. Мы застаем его за странным занятием, он расписывает убитую бандитским снарядом яблоню...замечательная метафора мироустройства, простой народ всегда нем, ему никогда не дают слова во вселенском театре,  остается только одно – молча приукрашивать свою реальность. Табаков обалдевает, когда попадает в дом  к Ефремову, который тот превратил в Храм искусства, не ожидал он узреть в народе такой глубины, вкуса, сакральных знаний...

 

Последнее время думаю о том, что нормального определения слову «фашизм» еще не придумали. Мне кажется, что это просто дегуманизация, этап сброса старых представлений вместе со старым человечеством. Недавно мое внимание вернули к фильмам К.Муратовой, в связи с чем пересмотрела «Вечное возвращение» и «Настройщика», и да, не случайно я от нее отошла – это то же самое телешоу Малахова про ничтожных людей, только для дебилов с претензией на избранность. Все современное искусство поражено вирусом постмодернистской дегуманизации и если по телевизору тебе просто внушают, что ты говно вместе со всем, что тебя окружает, то для элиты немного мягче, мол ты то умный, ты то понимаешь, что плох только народ, а раз ты это понимаешь, то уже не народ...Да, эстетического в этих фильмах есть «трошки для сэбэ», хорошие операторы, художники, местами профессиональная работа режиссера, но этовсе плохо отвечает на вопрос «зачем мне это смотреть».

 

Но вернемся к фильму «Гори, гори моя звезда». Есть там еще один интересный момент – бандит, мечтающий о творчестве. Наверное можно провести параллель с сегодняшним положением нашей подбандитскобуржуазной культурки, которая и в политике прослеживается...

 

У Ефремова там, пожалуй, единственный стопроцентно положительный герой, а героиня да, состоялась у Прокловой. Простую, чистую девушку из народа все же удалось Табакову заставить поверить в себя и свою роль Жанны де Арк. Роль то она сыграла, заставила людей победить страх и банду зеленых, но в конце Искремас говорит ей «спи детка, спи» и она засыпает...тут то его и убивают. То есть без бодрствующего, активного народного духа никто и ничто не может победить, ибо народ – это зритель, ради которого и существует вселенский театр. Если зритель спит, то любое представление теряет смысл. Так что я согласна с мнением Пучкова про выступление Пригожина во вчерашней изоленте.

 

ПС. Обзорный ролик по фильму на мало минут для тех, кто уже смотрел и для тех, кто не захотел.