Чего больше в богослужении твоей церкви — языческого или христианского?
Тодд Прюитт

В церквях присутствует много неправильных представлений о цели, ради которой музыка используется в христианском богослужении. Церкви сплошь и рядом зазывают людей на «меняющее жизни» или «динамичное» поклонение, которое «приблизит вас к Богу» или «изменит вашу жизнь». На обложках компакт-дисков с христианской музыкой нередко можно найти обещание, что эта музыка «поможет вам войти в присутствие Бога». Даже в рекламной брошюре недавней конференции для лидеров поклонения можно было прочитать следующее:

Присоединяйтесь к нам, чтобы услышать динамичное поучение, которое наставит вас на истинный путь, и принять участие во вдохновляющем поклонении, в котором вы сможете встретиться с Богом и зарядиться энергией и любовью, необходимыми для того, чтобы оказать влияние на нынешний мир... Параллельно с нашей учебной программой будет проходить организованное поклонение, которое поможет вам соприкоснуться с силой и любовью Бога.

Проблема этой брошюры, как и многих других церковных рекламных материалов, заключается в том, что за подобными обещаниями стоит серьезное богословское заблуждение. Музыка рассматривается как средство, способствующее личной встрече с Богом; она приблизит нас к Богу. В такой схеме музыка превращается в посредника между Богом и человеком. Однако эта идея больше напоминает экстатические ритуалы язычников, нежели христианское богослужение.

Единственный посредник между Богом и человеком — Иисус Христос. Только Он приводит нас к Богу. Распространенные, но ошибочные представления относительно музыкального поклонения противоречат этой основополагающей истине христианской веры. Нелепо и то, что многие христиане, отрицающие благодатность Таинств, которые Сам Господь даровал Церкви (Крещения и Вечери Господней), при этом с готовностью приписывают черты Таинства музыке. Музыка и «опыт поклонения» воспринимаются как способ войти в присутствие Бога и получить Его спасительную благодать. Между тем, в Писании нет ровным счетом никаких указаний на то, что музыка дает возможность непосредственно встретиться с Богом или ощутить Его реальное присутствие. Подобные представления распространены среди язычников. Они далеки от христианства.

В своей полезной книге True Worship («Истинное поклонение») Вон Робертс говорит о четырех следствиях, к которым приводит восприятие музыки как личной встречи с Богом. Я кратко их суммирую.

1. Слово Божье отходит на задний план

Недостаток проповеди Слова — обычное дело во многих церквях и на христианских мероприятиях. Музыка вызывает у людей неуловимые «вибрации», тогда как Библия воспринимается как рутина. Проповедь постепенно сокращалась, а кое-где и вовсе исчезла, в то время как роль музыкальных группы и светомузыки возрастала. Однако вера не от музыки, не от динамичных переживаний и не от мнимых личных встреч с Богом. Веру производит проповедь Божьего Слова (Рим 10:17).

2. Наша уверенность оказывается под угрозой

Если мы связываем Божье присутствие с какими-то конкретными переживаниями или эмоциями, что произойдет, когда мы перестанем их чувствовать? Мы ищем церкви, в которых музыкальная группа, хор или духовой орган вызывают в нас ощущения, которых мы жаждем. Однако реальное присутствие Бога в нашей жизни зависит не от субъективных переживаний, а от посреднического служения Христа.

3. Музыканты превращаются в жрецов

Когда музыка рассматривается как средство личной встречи с Богом, лидеры поклонения и музыканты оказываются в роли жрецов. Создается впечатление, что в присутствие Бога вводят нас они, а не Иисус Христос — единственный, кто уже это сделал. И, вполне логично, если лидеру поклонения или музыкальной группе не удалось помочь мне ощутить Бога, они потерпели неудачу, и их нужно сменить. И напротив, если нам кажется, что они успешно ввели нас в присутствие Божье, в нашем сознании они приобретают статус слишком высокий для их же собственного блага.

4. Усиливаются разделения

Если мы отождествляем определенные чувства с личной встречей с Богом, и эти чувства в нас вызывает только определенный стиль музыки, мы будем настаивать на том, чтобы в нашей церкви и на наших собраниях постоянно звучала именно эта музыка. Это не проблема, пока вкусы окружающих совпадают с нашими. Но если кто-то нуждается в музыке другого стиля, чтобы испытать важные для него ощущения, возникает повод для разделений. А поскольку мы сплошь и рядом воспринимаем те или иные конкретные ощущения как признак встречи с Богом, наше желание получить то, что вызывает в нас подобные ощущения, может выражаться в очень резкой форме. Вот почему столь многие церкви поддаются искушению и проводят несколько богослужений в разных музыкальных стилях. Поступая таким образом, они поощряют разделения и эгоцентризм среди народа Божьего.

Писание много раз призывает Божий народ петь и играть Господу. Наш Бог по милости Своей даровал нам эту возможность поклоняться Ему. Но важно понимать, что музыка на наших богослужениях преследует две конкретные цели: воздать хвалу Богу и назидать наших братьев по вере. К сожалению, многие христиане склонны превращать музыку в Таинство, для чего Писание не дает никаких оснований.