А что, если то, что вы представляете под словом «ад», вообще не основано на Библии?

Некоторые идеи кажутся настолько базовыми, что мы их почти не подвергаем сомнению. Концепция ада — одна из них. Большинство людей уверены, что христианское представление об аде напрямую исходит из Писания.

Сегодня, когда говорят об аде, воображают место вечного огня, боли и наказания. Страдающие души, грешники в пламени и черти с вилами. Классическая картина кошмара. 

Но в еврейской Библии — первой части христианской Библии — такого места не описано вообще. Ни намёка.

Да, там есть понятие Шеол. Но это вовсе не ад. Туда после смерти отправлялись все — хорошие и плохие, богатые и бедные. Скорее это похоже на могилу, чем на место наказания. Шеол описывается как тихое, тенистое место под землёй. Для любителей сенсаций будет разочарование: нет слова для места пыток. И «стоп-слова» тоже нет.

Это по-настоящему зона мёртвых — без демонов, без Сатаны, без огня, без Бога.

«Ибо в смерти нет памятования о Тебе; во гробе кто будет славить Тебя?» — Псалом 6:6 (в русской традиции нумерация может отличаться)

Это говорит царь Давид. В его время после смерти человек попадал в Шеол — и на этом всё.

Так как же христиане пришли от этой идеи к тому аду, о котором мы слышим сегодня?

Иисус никогда не описывал то, что проповедуют христиане

Когда Иисус говорил о суде, он иногда употреблял слово Геенна, которое в современных переводах часто передают как «ад». И именно отсюда растёт большая часть путаницы.

Но Геенна была реальным местом во времена Иисуса — по сути, свалкой за пределами Иерусалима. Там постоянно горел огонь для сжигания мусора (что, кстати, до сих пор практикуется в некоторых странах). Место имело дурную славу из-за жертвоприношений детей в древности, нечистот и общей мрачной репутации.

Иисус использовал это как метафору. Как предупреждение. Мол, будешь жить как попало — окажешься на помойке, в огне, как мусор. Это был образ, понятный его слушателям. Не учение о загробной жизни, а нравственный урок.

«Лучше тебе потерять один из членов твоих, нежели всё тело твоё было ввержено в геенну» — Матфея 5:30

Здесь Иисус говорит на языке улицы, призывая людей привести жизнь в порядок, а не описывает космический ад.

Это примерно как сказать: если не вырезать гангрену, окажешься в могиле.

Слово «ад» добавили переводчики, которым было выгодно пугать

Слово hell (англ. «ад») этимологически связано со словами вроде cellar (подвал), helmet (шлем) и occult (тайный) — изначально оно означало «скрытое», «потаённое». Происходит от древнеанглийского hel или helle — подземного мира, куда, по верованиям языческой Европы, уходили мёртвые.

Естественно, слова «ад» нет ни в оригинальных еврейских, ни в греческих текстах Библии. Его добавили переводчики спустя столетия — многие из них продвигали религиозные и политические интересы.

Они взяли четыре разных понятия и смешали их в одно:

• Шеол (могила)
• Аид (греческий подземный мир)
• Геенна (горящая свалка)
• Тартар (тюрьма для мятежных духов)

А затем сплющили всё это в одно английское слово: Hell.

Изначально эти понятия не предполагалось считать одним и тем же местом. Но когда страх стал инструментом контроля, «ад» оказался очень удобен.

Павел тоже не проповедовал ад

Апостол Павел, чьи послания составляют почти половину Нового Завета и во многом сформировали христианское богословие, ни разу не упоминает ад.

Это должно насторожить, ведь Павел много говорит о грехе. (Кстати, фраза «Иисус умер за наши грехи» исходит именно от Павла, а не от самого Иисуса или его учеников.)

Было бы интеллектуально нечестно утверждать, что Павел верил в ад, но как-то «забыл» о нём упомянуть — особенно при том, что постоянно говорил о грехе.

Если бы Павел действительно верил в вечные муки, он был бы, мягко говоря, странным проповедником, если ни разу не использовал этот аргумент. Его миссия заключалась в том, чтобы люди выбрали спасение. А если альтернатива — вечные пытки, это был бы самый мощный мотиватор.

В одном можно быть уверенным: Павел дураком не был.

Это как предупреждать людей «не убивайте», но забывать сказать, что за это сажают в тюрьму или казнят.

Языческие мифы и церковная политика

Так откуда же взялся знакомый нам образ ада? Как уже было сказано, картина вечных мучений — демоны, огненные озёра, красный дьявол — пришла из греческой, римской и персидской религии.

У греков был Аид — мрачный подземный мир, которым правил бог с тем же именем.

У персов был Ангра-Майнью — злое начало в космической борьбе с добрым богом Ахура Маздой.

У римлян был Плутон — ещё один владыка подземного мира.

Когда христианство распространилось по Римской империи, оно впитало эти идеи, потому что они уже были знакомы людям. И неудивительно: пугающий загробный мир «продавался» лучше, чем расплывчатое представление о могиле.

Позже, когда Церковь обрела власть, ад стал главным оружием. Не согласен с Церковью? Будешь гореть вечно. Не слушаешься священника? Тебя ждёт вечный огонь.

Для института, утверждавшего, что окончательный суд принадлежит Богу, у Церкви была удивительная страсть наказывать людей уже на земле, не дожидаясь Божьего решения.

Данте сделал для ада больше, чем Иисус

В Средние века ад превратился в полноценный хоррор-роман. Во многом благодаря Данте Алигьери и его «Божественной комедии».

У Данте ад состоит из девяти кругов, с индивидуальными наказаниями и поэтической справедливостью для каждого грешника.

Это не Писание. Это литературная фантазия. Тем не менее, когда люди сегодня представляют ад, они видят версию Данте, а не что-то из Библии.

Его ад театрален, детализирован, жесток и полностью вымышлен.

То же касается картин Иеронима Босха, проповедей Джонатана Эдвардса и огненно-серных проповедников, кричащих о проклятии. Ничего из этого не взято из Библии.

Это маркетинг.

Почему же так много людей до сих пор в это верят?

Потому что ад работает.

Он делает людей послушными. Заставляет молчать. Бояться уйти или задать неудобный вопрос. Нельзя построить религиозную империю без страха — а ад это самый сильный страх.

Это психологический поводок.

Скажи детям, что их друзья будут гореть вечно, скажи взрослым, что сомнение ведёт к вечным мукам — и получишь запуганных людей, боящихся задать «не тот» вопрос.

Эмоциональный шантаж, который работает веками.

Даже протестантизм, заявлявший, что убирает всё, чего нет в Библии, оставил ад. Это о многом говорит.

Что на самом деле говорит Библия

Библия довольно расплывчата и противоречива в вопросе загробной жизни. Вот что там действительно есть:

• В Ветхом Завете: Шеол — туда идут все. Это не награда и не наказание.
• В Евангелиях: притчи и метафоры. Предупреждения, а не догматы.
• У Павла: разговор о воскресении и суде — но не о вечном огне.
• В Откровении: появляется огонь — но как часть видения, а не как учебник по устройству загробного мира.

Более того, в Откровении говорится, что смерть и Аид сами будут брошены в огонь.

«И смерть и ад повержены в озеро огненное» — Откровение 20:14

Подумайте: если сам Аид уничтожается, как он может быть вечным адом?

Так что же происходит?

Когда разговор заходит об аде, многие начинают отступать:

«Ну, Иисус намекал… Церковь учит… Святой Дух открывает…»

Но если бы ад не был поздней вставкой, если бы это была истинная вечная участь миллиардов людей — разве Бог оставил бы это таким туманным в Библии? Или что это был бы за бог?

Если бы ад не был более поздним изобретением, нужны ли были бы переводчики, искажающие слова, поэты, придумывающие его топографию, и проповедники, перекрикивающие сам текст Писания?