[448x598]

Анализ природы добра и зла у Энки и Энлиля

Однозначные ярлыки «хороший» и «плохой» здесь не работают. В шумерской картине мира Энки и Энлиль — это два космических принципа, два необходимых полюса, поддерживающих мироздание.

Энлиль — бог воздуха, ветра и верховной власти. Он олицетворяет закон, порядок и иерархию. Его решения суровы, но он действует в рамках установленного порядка. Когда люди стали слишком шумными и грешными, он принял решение уничтожить человечество Потопом. С его точки зрения, как «верховного менеджера», это было правильным решением — он выступал за чистоту и соблюдение правил.

Энки — бог вод, мудрости и ремёсел. Он — творец и хитрец, часто нарушающий установленный порядок. Он увидел в людях потенциал и, действуя обманом, спас человечество от Потопа, предупредив праведника. С точки зрения развития и творчества, Энки был прав — он сохранил возможность для роста и жизни.

Связь с Думузи и Инанной

Эта история об Энки и Энлиле неразрывно связана с мифом об Инанне и Думузи, который ставит те же вопросы о жизни и смерти, порядке и хаосе, только в более драматичной, личной форме.

Инанна — богиня любви, войны и планеты Венера. Она честолюбива, импульсивна и постоянно испытывает границы дозволенного. Чтобы расширить свою власть, она спустилась в подземный мир, но оказалась пленницей, и жизнь на Земле остановилась.

Энки, как и в случае с Потопом, выступил спасителем. Он хитростью создал существ и оживил Инанну, восстановив естественный порядок вещей.

Думузи — супруг Инанны, божество умирающей и воскресающей природы. Вместо того чтобы оплакивать её смерть, он пировал. Разгневанная Инанна отправила его в подземный мир вместо себя.

Здесь отражается тот же принцип: жизнь не может существовать без смерти. Инанна, в погоне за властью, нарушает границы, и порядок рушится. Энки восстанавливает баланс, но ценой становится Думузи, который должен циклически умирать и возрождаться. Это тот же самый конфликт, только внутри одного божественного семейства. Энки и Энлиль действуют на уровне космического управления, а Инанна и Думузи — на уровне личных страстей и природных циклов, но суть везде одна: мир держится на напряжении между порядком и хаосом, жизнью и смертью, традицией и развитием.

Кто же тогда Добро, а кто Зло?

Этот вопрос не имеет ответа внутри самих текстов, потому что он зависит от точки зрения.

• С точки зрения человека: Энки — герой-спаситель, а Энлиль — грозный разрушитель.

[343x70]

Но большинству из нас рассказали только об одном

[700x352]

 

Жизнь можно проживать двумя способами.

Можно жить через действие.

А можно — через присутствие, или, если использовать термин Экхарта Толле, через бытие.

Есть и третий, гораздо более редкий вариант, которого большинство людей так и не осваивает: научиться соединять действие и присутствие.

Первый путь — жизнь через действие.

Это внешняя реальность: наши роли, должности, цели, мысли, планы и ежедневные дела.

​

Бесконечный список обязанностей, который ждёт нас каждое утро.

Всё, что нужно сделать, чтобы соответствовать ожиданиям окружающих, сохранять привычный образ жизни и двигаться дальше.

Это мир вещей, которые можно увидеть и измерить.

Ваши достижения.

Ваши проблемы и планы по их решению.

Ваша репутация.

Ваши задачи.

Всё, чем заполнен обычный день.

В таком режиме сама жизнь начинает восприниматься как проблема, которую необходимо решить.

Если вам тревожно, тяжело или кажется, что чего-то не хватает, вы пытаетесь изменить внешние обстоятельства.

Меняете работу.

Ставите новые цели.

Ищете отношения.

Начинаете больше зарабатывать.

Переезжаете.

Покупаете вещи, которые, как вам кажется, должны сделать жизнь лучше.

И постепенно выстраиваете всю свою идентичность вокруг того, чего добились и насколько

В 2014 году группа нейробиологов из Барселоны сделала открытие, которое

перевернуло всё, что они знали о человеческом мозге. Они попросили участников эксперимента

выполнить простую дыхательную технику. Среди участников были люди, слепые от рождения. Люди,

которые никогда в жизни не видели ни одного образа,

ни одного цвета, ни одного лица.

Когда учёные посмотрели на данные сканирования мозга, в комнате стало тихо.

Затылочная кора, та самая зона, которая отвечает за зрение, у слепых участников

светилась точно так же, как у зрячих. А сами участники после сессии описывали

то, что видели: геометрические узоры, вспышки света, силуэты людей. Учёные не

нашли этому объяснения. Протокол был опубликован, потом тихо убран из

широкого доступа, но данные остались, и вопрос остался вместе с ними.

Если человек никогда не видел ни одного образа, откуда мозг берёт картинку?

Но вот в чём дело. Это не история про слепых людей. Это история про твой мозг,

про то, на что он способен прямо сейчас, пока ты это слушаешь.

Если человек, у которого никогда не работали глаза, способен увидеть чёткий

образ через простое изменение дыхания, что тогда происходит внутри тебя, когда

ты делаешь то же самое? Большинство людей используют визуализацию неправильно.

Они пытаются нарисовать картинку в голове усилием воли, напрягаются,

концентрируются и ничего не получают, потому что это не так работает.

[660x434]

Официальное объявление правительства Соединённого Королевства о введении режима засухи на половине территории Англии и во всём Уэльсе стало не просто бюрократической формальностью — оно зафиксировало реальность, которую жители страны наблюдают уже несколько месяцев. Зелёный покров Британии, воспетый поэтами и ставший визитной карточкой островного государства, исчез, уступив место бурым и жёлтым пространствам, простирающимся до горизонта.

В Гайд-парке, где ещё недавно лондонцы расстилали пледы на изумрудной траве, сейчас сидят на потрескавшейся земле. Посетительница парка, пытающаяся найти хоть клочок зелени, признаётся, что атмосфера здесь напоминает пустыню. «Обычно здесь так приятно, когда трава ярко-зелёная, а сейчас это просто стыд», — говорит она, и её слова отражают чувства миллионов горожан, лишившихся привычного зелёного убежища.

Но изменения коснулись не только эстетики городских парков. Кризис поразил самое сердце британской экономики — сельское хозяйство. Ричард Барр, фермер из Уорикшира, три десятилетия выращивающий картофель для производителей чипсов по всей стране, в этом году столкнулся с тем, чего никогда не видел за всю свою карьеру. Июль стал самым засушливым месяцем за всю историю метеонаблюдений Англии. Картофелины, которые должны были стать основой для национального блюда, едва достигают половины обычного размера. «Из них невозможно сделать нормальную картошку фри, они просто слишком мелкие», — с горечью констатирует Барр. Его основные посевы, по его собственным словам, находятся в отчаянном положении — они сморщиваются и погибают, не выдерживая длительной жары. Урожайность, по прогнозам фермера, упадёт более чем вдвое. Он никогда не видел, чтобы культуры гибли уже в августе — обычно поля остаются зелёными до октября.

Фермер Чарльз Гоудби, также работающий в Уорикшире, наблюдает за тем, как его коровы страдают от невыносимого зноя. Надои молока упали на двадцать процентов, и это лишь верхушка айсберга. Животные, как и люди, в жару теряют аппетит, что напрямую сказывается на продуктивности. Но самое тревожное, по словам Гоудби, — жара негативно влияет на фертильность коров. Это означает, что проблемы с воспроизводством стада растянутся как минимум на ближайшие двенадцать месяцев. «Это будет иметь долгосрочные последствия, — говорит он. — Я почти пятидесятилетний человек, и я никогда не видел ничего подобного. И я молю Бога, чтобы мне не пришлось увидеть это снова». В попытках облегчить страдания животных он установил для них душевые установки, но это лишь временная мера, а расходы на импорт кормов продолжают расти, нанося серьёзный урон бюджету хозяйства.

Масштаб бедствия выходит далеко за пределы отдельных ферм. Официальные данные метеорологической службы страны фиксируют, что май и июнь этого года унесли жизни более 2700 человек — так называемые «избыточные смерти», связанные с аномальной жарой. Десять миллионов жителей Соединённого Королевства оказались под действием жёстких ограничений на использование воды: полив садов, мытьё автомобилей, наполнение бассейнов и даже чистка окон с помощью шланга теперь запрещены законом. Реки мелеют на глазах, обнажая каменистое дно, а Агентство по охране окружающей среды страны называет ситуацию «исключительно серьёзной».

Европейские соседи Британии также оказались в огненном кольце. Пожарные Испании, Франции и Португалии месяцами борются с десятками возгораний, которые стремительно распространяются по сухим пастбищам, создавая экологический и гуманитарный кризис. Даже сама Британия, всегда считавшаяся защищённой от подобных бедствий, не избежала огненной участи — леса и торфяники на юге страны загорались неоднократно, и власти предупреждают об угрозе новых пожаров.

Особую тревогу вызывает то, что это

Как повлияла клиническая смерть на Юнга, что изменилось или добавилось?

Пережитый Карлом Густавом Юнгом опыт околосмертных переживаний (клинической смерти) в 1944 году стал фундаментальным поворотным моментом, который разделил его жизнь и научное творчество на «до» и «после». В возрасте 68 лет после перелома ноги Юнг перенес тяжелейший инфаркт миокарда и оказался на грани жизни и смерти. 

Этот опыт радикально изменил его личное мировоззрение, отношение к земному существованию и обогатил его аналитическую психологию новыми смыслами. 

Ниже подробно описано, что именно изменилось и добавилось в жизни и трудах Юнга.

🌟 Что изменилось в его мировоззрении и личности?

• Освобождение от иллюзий (Смерть Эго). Во время видений Юнг почувствовал, как с него «сдирают» всю его земную идентичность, желания, достижения и помыслы. Произошло то, что в психологии называют «смертью эго». Он ощутил себя абсолютно «голым», сведенным лишь к объективной истории своей жизни. 

• Обретение абсолютной полноты. Потеряв эгоистические привязанности, он парадоксально ощутил невероятную внутреннюю завершенность. Юнг писал: «У меня было все, чем я был, и это было всем». 

• Тягость возвращения в тело. Реанимацию и возвращение в физический мир Юнг воспринял болезненно. Земная жизнь в трехмерном пространстве и времени после пережитого им чувства космического блаженства долго казалась ему «серой тюрьмой» и механическим ограничением. 

• Исчезновение страха смерти. Юнг стал относиться к физической кончине не как к финалу, а как к «свадьбе» — мистическому воссоединению души с вечностью и переходу в более объективную форму бытия. 

•  

📚 Что добавилось в его научную работу и теории?

До клинической смерти Юнг создавал теоретическую базу; после нее его труды приобрели глубокий мистический, трансперсональный и пророческий оттенок.

• Окончательное подтверждение концепции «Самости». Видение храма на парящем метеорите, в который он собирался войти, стало для него живым доказательством существования Самости (Self) — архетипа целостности, который находится вне времени и личного эго. 

• Укрепление теории коллективного бессознательного. Образы, которые он созерцал (планеты, древние храмы, образ его лечащего врача в