Согласен с определением М.В.Назарова объединения в такой форме как капитуляции РПЦЗ.

Блейз_2012,
Я бы не стал спешить с категорическими оценками, хотя и считаю, что Акт о каноническом общении был подписан преждевременно, до того, как были разрешены все проблемные вопросы.
Воссоединение Церкви – это процесс естественный. Церковь онтологически, по своей природе стремится к единству. Безусловно, по состоянию на 2007 год МП являла собой совсем иную картину, чем в 1990 году, когда РПЦЗ приняла решение о приеме в свою юрисдикцию храмов на территории России.
Участие в экуменическом движении минимизировано. Сейчас невозможны, например, заявления о том, что т.н. Всемирный совет церквей – это «колыбель будущей единой церкви» (слова Кирилла (Гундяева), тогда митр. Смоленского, ныне патриарха на VII Ассамблее ВСЦ в Канберре в 1992 году). Со стороны МП практически свернут процесс снятия анафем с папежников и монофизитов, и т.д.
В Социальной доктрине РПЦ, принятой в 2000 году, прямо сказано, что допустимо неприятие светской власти, если она воздвигает гонения на христиан, что прямо противоречит теории и практике сергианства. МП прославлены в лике святых новомученики и исповедники Российские и Царственные мученики.
Соответственно, многие вопросы, препятствовавшие каноническому общению РПЦЗ с МП, были полностью или отчасти сняты.
К сожалению, происшедшие изменения носят половинчатый, незавершенный характер. В частности, из ВСЦ МП так и не вышла, т.е. теоретически возможно новое усиление экуменических контактов. Декларация-27 так и не была официально дезавуирована (разумеется, со всеми приличествующими моменту оговорками о вынужденности ее издания). Многие исповедники, не принявшие безоговорочного подчинения безбожной власти, по-прежнему трактуются в качестве «раскольников». И т.д., и т.п. Думается, что руководство РПЦЗ, проявив больше твердости, могло бы добиться бОльшего на пути очищения РПЦ от лжеучений и неправд.

Вы правы, очень важны произошедшие положительные сдвиги, и к 2000г. можно сказать, что они связаны с прежней последовательной позицией РПЦЗ (от которой она всё же отошла к 2007) ,а также с внутренним недовольством - особенно по сползанию в экуменизм. Руководство МП, если не позволяет себе прежних выступлений, то с прежних позиций едва ли сошло. Ориентируюсь на комплекс последних статей с сайта Правая.ру, а по объединению - сборник М.В.Назарова "Соединение может быть только в Истине", где показан отход от руководства РПЦЗ от прежних позиций к 2004г.