Один из книжных, где я периодически бываю, - книжный магазин при Библиотеке-фонде "Русское зарубежье".

(Работает с 9-ти до 9-ти, вых. - вс.
Адрес: м. Таганская. Нижняя Радищевская, 2.)


Еще летом одной из купленных мною там книг стала книжка свящ. Сергия Желудкова "Литургические заметки" (М., 2003). Прочитал я ее практически сразу. Есть там интересные мысли, предложения, замечания, есть - весьма и весьма спорные. В общем, я могу лишь согласиться с оценкой профессора Д. П. Огицкого. В письме о. Сергию он

"...Не скажу, чтобы я полностью разделял все Ваши взгляды. Далеко нет. В частности, я считаю совсем несвоевременным и очень рискованным подчеркивание возможностей "богослужебного творчества" в наше время.

...Но вместе с тем я очень ценю Ваш труд, согретый теплотой Вашего чуткого пастырского сердца, и мне хотелось бы от всей души поблагодарить Вас за то, что Вы так смело поставили вопрос о недостатках в современной богослужебной практике и сделали в своей работе столько ценных замечаний. Среди духовенства у нас очень немного людей, которые вдумчиво относятся к этим вопросам и болеют душой за современное состояние богослужения. Я уверен, что в баптизм люди бегут от нас не потому, что предпочитают сектантское вероучение церковному, а прежде всего и главным образом потому, что их не назидает наше богослужение. Какой ужас и какой стыд для нас! Сокровище церковное, равного которому нет ни в одной религии, из-за нашего неряшливого и бестолкового к нему отношения становится не стедством привлечения людей в Церковь, а чем-то противоположным сему...

...В заключение еще раз вернусь к вопросу богослужебного "творчества" в наше время. Вы сами привели немало печальных примеров. Эти доказательства нашей бездарности и порицательного отсутствия вкуса можно умножать до бесконечности. Это творчество - величайшее зло нашего времени. И Ваша книга ценна не тем, что Вы провозгласили лозунг свободного творчества (это как раз скорее недостаток Вашей книги), а тем, что Вы, по сути дела отступая от этого лозунга, стараетесь оставаться церковным традиционалистом, в лучшем смысле этого слова. Ведь если отвергнуть святоотеческие и уставные ориентиры на том основании, что эти рамки устарели и мы из них выросли, тогда мутные волны бездарной отсебятины захлестнут все и погубят то, что еще осталось от православия и церковности в нашем богослужении. Любителей творчества у нас хоть отбавляй. Я тоже мог бы Вам привести прямо-таки жуткие примеры. Часто приходится слышать рассуждения: "устав для человека, а не человек для устава" (для человека, т. е. для угождения его нецерковным вкусам), "мы вырости из типикона" и "чем мы хуже святых отцов". Да в том-то и дело, что недоросли, в том-то и дело, что если бы доросли, то способны были бы и вперед двигать, а так способны только портить, уподобляясь тем недоучкам, которые пытаются исправлять классиков. Мое глубокое убеждение, что в наше время надо не поощрять свободное "творческое" отношение к богослужению, а прямо-таки бить за это по рукам. Надо не создавать что-то новое, а из того, что предусмотрено типиконом, выбирать самое ценное. Возможности здесь достаточно широкие. Лишь бы сумели это уставное сделать доступным, понятным и близким молящимся..." (Конец цитаты.)

Обращу только внимание, что писалось это еще в 60-х годах. Но многое и сегодня актуально.

В будущем собираюсь несколько раз обратиться к этой книжечке и посвятить вопросам, здесь поднимаемым, несколько постингов.