Хорошо читать молитвы по памяти, не отвлекаясь на листание молитвослова. Но и впиваться глазами в текст, а умом в смысл произносимых молитвословий, не напрягая уставшую память, тоже хорошо. Одним удобнее молиться так, а другим иначе. Да и каждый из нас по временам может отдавать предпочтение чтению, а в другие периоды жизни - молитве без книжки.

Сама память порой преподносит сюрпризы. То, словно губка, вбирает в себя все больше молитвенных текстов, а то забывает и самое элементарное. Это, кстати, одна из причин запрета церковной молитвы по памяти. Как говорит "Известие учительное" при Служебнике, "аще иерей служити будет памятне, без книги, смертно согрешит, зане многия споны, забвение же и запности тогда случаются, и не имать познати, что деет или глаголет, и во усомнение людей введет". Впрочем, сами церковные книги изобилуют сокращениями и предполагают чтение некоторых молитв на память.

Когда я читаю утренние или вечерние молитвы, то большую часть правила произношу наизусть, но и молитвослов перед собой имею, чтобы в случае "заскока" быстренько подглядеть. А благодаря таким подглядываниям периодически делаются интересные открытия. То поймешь, что слова где-нибудь переставил или от себя что-нибудь добавил, а то и найдешь более серьезные ошибки.

Одну такую некоторое время назад обнаружил.

В восьмой утренней молитве есть слова: "Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, се верую, спаси мя…". И вот когда я только знакомился с текстом правила, я прочитал и растолковал это так: "вера.. спасает отчаянная". То есть, по-моему, получалось, в молитве речь идет о том, что спасительной является отчаянная, чрезвычайно сильная, крепкая вера, не знающая страха и сомнений. Вера, которая все превозможет, выстоит в любых искушениях, победит любую напасть. Вера, которая и в огне не горит и в воде не тонет. Вера, которая переставляет горы. И такой смысл всегда вкладывал в слова этой молитвы и вспоминал еще: "Умножь в нас веру…".

А, оказывается, здесь говорится о том, что вера спасает отчаявшихся, потерявших всякую надежду. Но важно не только то, что именно вера может стать спасительницей для всех, кто пал духом, кому тяжело на душе, кто в этой жизни пришел в безвыходную ситуацию. Ты отчаялся в жизни? Прими дар Христов, - вера дает тебе новую жизнь, новую мотивировку в этой жизни, новый взгляд на положение вещей и ценностные ориентиры.

По контексту молитвы, речь идет о тех, кто отчаялся в собственных попытках делания евангельских заповедей. "Не обрящешь никаких дел, оправдывающих меня". Это благое отчаяние - потерять надежду на свою собственную праведность, на то, что я своими заслугами спасаюся, потерять самонадеянность. И вот само это отчаяние и рождает настоящую веру, яже во Христа, веру в Спасителя Бога, Который Един может и "искушаемым помощи". Бога, Который Сам говорит: "Не бойся, только веруй", - и простирает руку помощи и поддерживает.

Как сказано в другом молитвословии, "милости мя сподоби, отчаянного многими прегрешениями". Именно видение собственного падения дарит подлинную веру и надежду на Бога.