В продолжение мысли о спонтанности настоящего творчества, свободы мысли, ничем не ангажированной, автор хочет подтвердить это на примере собственной работы. Начиная статью «У края…», мы не предполагали и не планировали, что материал разрастется, втягивая в себя всё новые карты и смыслы, а завершением будет библейская квинтэссенция Книги Бытия. Здесь хочется привести ряд высказываний интеллектуалов, в которых они высказываются об этой логике. Все они суть образчик кооперации научного гения и религиозного сознания – сочетания Урана (наука) с Нептуном (Богом).
В. Гершель, англ. астроном: «Чем более раздвигается область науки, тем более является доказательств существования Вечного Творческого и Всемогущего Разума. Все человеческие открытия служат для более сильного доказательства истин, находящихся в Священных Писаниях»
Д. Томпсон, англ. физик: «Не бойтесь быть независимыми мыслителями! Если вы мыслите достаточно сильно, то вы неизбежно будете приведены наукой к вере в Бога»
Исаак Ньютон: «Чудесное устройство космоса и полнейшая гармония в нём могут быть объяснены лишь тем, что космос был – СОЗДАН по плану Всеведущего и Всемогущего существа – Господа Бога. Вот моё первое и последнее слово». «Законы механики я вывожу – из Законов Божиих!»
Майкл Фарадей: «Я поражаюсь, почему люди предпочитают блуждать в потёмках, в неизвестности по многим важным вопросам, когда Бог подарил нам всем такую замечательную и чудную книгу – Библия?!»
Автор стал свидетелем того, что, когда исследователь движется в интуитивном потоке на связи только с внутренней логикой материала, без всякого вмешательства со стороны внешнего мира с его конъюнктурой, то он не только приходит к фундаментальным истинам, венчающим любое исследование, но и к факту того, что смысловая взаимосвязь нигде не нарушается. То есть астрологические интерпретации даются таким образом, чтобы без круговоротов Воды в творческом Потоке, без хаоса и нестыковок плавно и доказательно перетекать в следующую порцию смыслов. Это и есть подход к настоящему творчеству, когда мы нечем не сдерживаемы в общении с материалом, а подчинены только интуиции, что также доказывает безупречность инструмента независимой астрологии.
Другой нюанс этих выводов относится к постижению, которое приходит к истинным творческим людям, когда они сравнивают ничтожность познания (Меркурий) в наблюдении природы перед необъятностью того, как выражает Себя Бог в функции Создателя всего Сущего (Нептун). Величайшие естествоиспытатели осознавали границы собственного интеллекта в умственно-рациональном освоении мира, что подводит всех нас к феномену веры при общении с Великим Невидимым. Эти высказывания – в защиту библейских установлений и в пику Новому мировому порядку.
Андре Ампер: «В природе мы можем – наблюдать и изучать дела Бога Творца и от них возвышаться познанием – к Творцу. Как велик – Бог, а наше знание – ничтожно!»
Альберт Эйнштейн: «Могу ли я не отвечать притчей? Человеческий разум, независимо от того, как хорошо он обучен, не может понять Вселенную. Мы подобны маленькому ребёнку, зашедшему в огромную библиотеку, стены которой забиты книгами на разных языках до потолка. Ребёнок понимает, что кто-то должен был написать эти книги. Но он не знает, кто и как их написал. Он не понимает языков, на которых написаны книги. Ребёнок замечает определённый порядок этих книг, порядок, который он не понимает, но смутно представляет. Это, как мне кажется, отражает отношение человеческого разума, даже наилучшего и самого культурного, к Богу. Мы видим, что Вселенная устроена удивительно, подчиняется определённым законам, но мы понимаем эти законы лишь смутно. Наш ограниченный разум не способен постичь загадочную силу, которая качает созвездия».
А это высказывание Томаса Эдисона может применено к феномену любви: «Я всегда верил в Бога и заявляю, что существование Бога может быть даже доказано — химическим путём!» Речь идет о том, что состояние любви – это сложное явление, доказуемое на химико-биологическом уровне, но не подвластное человеку в смысле возникновения, контроля и управления. На 1-уровне планет работа мозга (Марс) в результате химических реакций и глубокая биологическая инстинктивность (Луна) – вполне измеряемые и исследуемые изменения, происходящие с влюбленным человеком. Но откуда и когда приходит любовь, и куда и почему она уходит, находится за гранью постижения человека. Эта невидимая часть состояния любви и есть экзистенциальная связь с Богом, Венеры с Нептуном.
Конечно, речь идет о настоящей любви, ниспосланной свыше, а не сословные или другие условные отношения. В каинском мире любовь, как и другие невидимости – исчисляемое понятие, например, количеством приданого невесты или высотой социального статуса жениха. Выбор по понятиям конъюнктуры всегда был содержанием отношений принуждаемого, насильственного характера, когда с симпатиями и чувствами брачующихся не считались, и молодые люди лишались своего настоящего жизненного выбора в этом важном вопросе. Такая «любовь» – это выгодное и рассчитанное партнерство в канонах условной Венеры Весов. На фото: картина русского художника Василия Пукарева «Неравный брак»
Но, хотя Венера диктует выбор, делает она это исключительно опосредованно как подобает младшей ипостаси Нептуна. По сути, прописанное Богом чувство – это любовь с первого взгляда, когда человек ничего не знает об избраннике, о его возрасте, профессии или семейном положении, не обменялся с ним ни одним словом, но сразу интуитивно понимает, что это и есть тот самый МОЙ человек. Это и есть чувство, санкционированное Богом, астрологически оно интерпретируется как Венера в Рыбах или аспекты остальных Венер с Нептуном. Любовь такого свойства – необъяснимая никакой логикой, имеет свою природу появления, развития и исчезновения, переживается безотчетно и безусловно, как дар небес. Именно в таком чувстве присутствует максимум абстрагирования от партнера, в том смысле, что перед глазами Божеской любви меркнут все несовершенства или изъяны другого человека (вспомним признания Элизабет Тейлор).
Отсюда житейское – «любовь зла, полюбишь и козла». Потому что за человека выбирает Бог, а Он не делает различий между людьми и не ставит никаких условий, в отличие от человеческой (каинской) регламентации, принуждения, вмешательства и обусловленности, омертвляющих и профанирующих настоящую жизнь чувств. За последнее отвечает Венера в отрицательной части шкалы статусов, внизу которой находится анимус-вариант Венеры в Овне/Скорпионе как символ условного ангажемента («все мужчины немного евреи»). Но то, что мы подразумеваем под Богом, есть багаж накопленных нами или нашим родовым кланом взаимоотношений с этим чувством в Божеской опосредованной, безличной, причинно-следственной матрице. Этот багаж, собранный нашими собственными инкарнациями, семейными поколениями и, шире, этносом, организуется в эгрегор, с подачи которого мы получаем наш эксклюзив взаимоотношений с любовью. То есть генетику трех планет чувственной сферы – Луны, Венеры и Нептуна в тех или иных Знаках, аспектах и Домах (сферах опыта).
Эгрегор (Бог) является посредником между человеком и его судьбой, и поэтому из-за этой опосредованности мы не знаем, откуда берется любовь и куда она уходит, этим распоряжается Провидение (в функции высших планет с длинным циклом). Копируя эту матрицу, в каинском мире место посредника норовят занять возомнившие о себе «боги во плоти», по природе сильные Меркурианцы-связисты и мастера дубляжа с параллельной девальвацией той живой жизни, которую они копируют. По типу того, как в течение истории евреи селились на перекрестках дорог или караванных путях, управляя финансовыми и товарными потоками и паразитируя на них. Для этого каинтяне сочиняют километры-талмуды всяческих предписаний, которые непосредственно должны заменить собой опосредованное Провидение, то есть сочиняют искусственную Галаху и ее слепок на русской почве «Домострой», призванные регламентировать взаимоотношения между людьми, любовь и другие духовные понятия, как если бы это были служебные или профессиональные обязанности. В первом случае к тому же с учетом каинской иерархии «жена – муж – Б-г (сатана)». Но это копирование и последующий дубляж живых связей – заведомое омертвление, профанация и разрушение естественных (спонтанных) любовных способностей человека, по сути, его связи с Богом, ибо Он по природе есть Любовь.
Даже русский «Домострой» 16 века (сборник правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи, включая общественные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы)в то время, когда на Руси на праведной почве богосыновства и общинности стала господствовать западная церковь, русский историк А. А. Кизеветтер описывает как «произведение не описательное, а дидактическое». Историк отмечает: «Автор постоянно становится в оппозицию к окружающей его действительности. Его цель — преобразовать современный ему жизненный склад. Его трактат — ряд предписаний, вытекающих из некоторого цельного отвлеченного идеала». Становиться в оппозицию к реальности – это, как известно, богоборческая тенденция. За любой заядлой дидактикой с элементами насилия и принуждения маячит призрак ирреальной действительности Торы по ту сторону от Божьего мира (соединение Луна-Плутон-Сатурн, где последний своими анти-смыслами обеспечивает «ту сторону»). Так, протопресвитер Александр Шмеман отмечает в «Домострое» «желание всё – вплоть до мелочей домашнего быта – уложить в окончательную систему, всю жизнь, действительно, превратить в обряд. В обряде этом, наравне с несомненно-христианским настроением и аскетизмом, прорывается, действительно, азиатская грубость: побои, например, становятся одним из главных средств поддержания христианского быта в его благолепии, а также и методом воспитания».
Профессор Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Георгий Митрофанов подвергает критике модель семьи, изложенную в «Домострое»: «Хотя у нас «Домострой» по-прежнему остается популярным во многих, в том числе и православных, кругах, с Евангельской точки зрения он не являет нам образ жизни христианской семьи <…>. В «Домострое» нам предлагается культ патриархальной многодетной семьи, больше напоминающей не христианскую, а мусульманскую. Женщина там поставлена в положение почти что неодушевленного «аппарата» по производству детей и обустройству быта».
Если учитывать мнение нашего эксперта-богослова, женщина призвана быть помощником мужчины, но в функции церкви на 2-уровне, то есть в качестве посредника (Юпитер) для установления связи мужчины со своим главой Христом, ибо она обладает для этого эмоционально-чувственным аппаратом, в отличие от мужчины. Это проистекает из архетипа – женщина является более непосредственной носительницей души (Луна), любви (Венера) и способности к богослышанию (Нептун), то есть эмпатии и понимания, всей непосредственной природы Бога. Он сначала создал Адама, а затем вызвал к жизни для него ту, которая посредством любви сможет способствовать поддержанию и установлению его связей с Ним. Потому что с Духовным Родителем можно связаться только посредством этого инструментария, не характерного для Огненно-Воздушной «мужской» природы. Познавая любовь к женщине, мужчина познает Бога.
Исходя из этого, функционал женщины нельзя сводить к родильному «аппарату» и утилитарной домашней прислуге, когда ее богоподобное природное достоинство унижается мужской домостроевской позицией на почве тщеславия (Юпитер), эгоизма (Солнце) и властолюбия (Сатурн). Подходящая цитата из российского сериала «Не родись красивой», 2005 года: «Бог создал мужчину первым, чтобы потренироваться перед тем, как создать более совершенное творение». Но верно и то, что любовная (Венера) и материнская (Луна) функции женщины не должны полностью вытесняться мужскими преференциями планет 2-уровня: амбициями (Юпитер), получением образования и построением карьеры (Сатурн). Любовь и материнство для женщины должны всегда оставаться приоритетными, но и созданная как отдельная личность, она должна в чем-то принадлежать себе, заниматься саморазвитием, а не полностью растворяться в муже, семье или Боге. Каждая планета на трех уровнях требует к себе внимания, без какого бы то ни было игнорирования тем или другим полом. А личностная идентификация является даром для обоих полов.
Астрология это подтверждает паритетностью 7 Дома под управлением равновесной, справедливой Венеры Весов, которая объединяет в союз отдельно-уникальных («экзальтация» Сатурна в Весах), но равноценных личностей, а не по принципу слуги и господина, как бы хотелось мужчинам как преимущественным каинтянам. У анима- и анимус-природы разные роли, но ни одна из них не уступает другой по своему значению. Люди притягиваются друг к другу, а отношения цементируются (Сатурн) через свободу (Уран) в отношениях.
Вспомним слова Майкла, когда он имеет в своей карте соответствующий идеальный аспект – соединение свободы Венера-Уран в тригоне с ответственным, укрепляющим узы Сатурном: «Удерживать любовь не так уж неправильно, но ты должен научиться держать её легко, ласково. Отпусти её летать, если она хочет. Если она свободна, любовь сделает жизнь живой, радостной и новой» (из книги «Танцуя мечту»). Главный посыл – всегда в пользу живой естественной жизни и ее саморазвития без внешнего вмешательства. По крайней мере, такого характера и степени, чтобы это не вело к ее угасанию и омертвлению. А это артист говорит о Сатурне как идентификации и внутреннем стержне: «Чем глубже в себя я иду, тем сильнее становлюсь…». Эти слова означают проработку в 7 партнерском Доме ослабленного во «вражде» Сатурна в Стрельце Майкла как осознанного человека. В то время как некоторые его партнеры могли грешить слабостью безответственности и стертыми границами, будучи обладателями ложной индивидуальности (всякого рода предающие индивиды с гипертрофированными амбициями от Мутабельного Стрельца/Юпитера).
В вопросах государства и религии отрицательно оценивал влияние «Домостроя» на христианскую мораль русский религиозный и политический философ и социолог Н. А. Бердяев: «Понимание христианства было рабье. Трудно представить себе большее извращение христианства, чем «Домострой». Ив. Аксаков даже отказывался понять, как такую низкую мораль, как мораль «Домостроя», мог породить русский народный характер. Идеология Москвы, как Третьего Рима, способствовала укреплению и могуществу Московского государства, царского самодержавия, а не процветанию церкви, не возрастанию духовной жизни. Христианское призвание русского народа было искажено».
На это надо сказать, что русский народный характер не мог породить обрядовую систему в качестве набора конъюнктурных (выгодных одним за счет других) условностей как замену естественной жизни Детей Солнца (Рак + Лев). Отсюда проистекает, что такое крючкотворчество как «Домострой» было навязано ему как конвергенция каинства и богосыновства для духовного растления последнего. В словах Бердяева присутствует нужная дифференциация – разделение понятий «народ» и «государство», ибо последнее как представительство каинтян пришлого (еврейство) или местного происхождения (монархизм) является чуждым русскому самодостаточному менталитету. Это доказывается тем фактом, что Николаевский царизм сдал страну еврейству, совместно развязал гражданскую войну с тем, чтобы вовлечь в нее народные массы, а после разрушения СССР обе враждующие силы (фараон-царизм и еврейский Моисей) объединились в деле полной узурпации власти над российским народом.
С этой целью «Домострой» настаивает: «Царя и князя следует бояться и служить им как представителям Бога на Земле (Рим. 13:1)». При этом тот факт, кто такие эти цари и насколько они соответствует своей функции наместников Бога, являлся не обсуждаемой или запретной темой, что мы наблюдаем и поныне, в то время как это самый актуальный вопрос. Проблема чужой власти стояла у истоков русской государственности, когда по одной из исторических версий предки нынешних «западников» в лице Гостомысла пригласили на русский престол представителя скандинавского рода Рюриков (на эту дату построена русская карта, которую мы используем в нашем анализе).Этот вариант событий кажется верным, исходя из последующего факта чужой власти во главе России (романовский царизм преимущественно с немцами на престоле), когда, на самом деле, она управляется Богом. Последнее по типу того, как Иисус сказал, напрямую обращаясь к каждому человеку, минуя наместников на Земле: «…вот стою у двери сердца и стучу. Если кто отворит Мне, приду к нему и буду вечерять с ним» (Апокалипсис, гл. 3). На фото: представители родов на российском престоле
Чтобы продолжить тему Венеры, мы должны акцентировать факт национальной (Луна) идентификации, следующей за персональным самоопределением Адама и Евы в Раю, в том числе, по отношению к Богу. Как отдельные личности они котируется в составе обобщенного образа детей Создателя, что является Лунным началом в человеке в качестве глубинного ребенка. Это наиболее древние бессознательные паттерны, характерные для всех людей по части программ поведения и реагирования для жизни в биологической и социальной среде. В этой части своего актуального «я» люди накопили больше опыта, чем в сознательном (Солнце) волеизъявлении. На фоне Лунного начала, проявляющегося бессознательным образом, человек осознает (Солнце) лишь малую часть своих действий. Это делает Луну более важной планетой в гороскопе. Солнце может быть развито с тем или иным успехом, но Луна всегда присутствует в наших проявлениях, в том числе, в качестве фона для других планет. Ибо она указывает на тот этап становления идентификации человека, когда он начал выделять себя из окружающего природного мира, в частности, отделяться (Сатурн) от животных, будучи во взаимодействии с ними по сходству всего живого (Уран) (процессы Сатурна и Урана – одновременные).
Поэтому Луна отвечает за набор потребностей, носящих биологический характер: питание, физиология, инстинкты самосохранения, продолжения рода (сексуальный инстинкт), забота и защита потомства, взаимодействие с окружающей средой для выживания, то есть за то, что имеет отношение к физическому телу, а также это механизм реагирования на окружающий мир – глубинная психология. И это фундаментальное первозданное начало для естественного импульса жизни, под которым мы понимаем Бога, который, вдунув жизнь в клетку, запустил тем самым дальнейшее саморазвитие живых процессов, то есть до и без вмешательства сознания человека (Солнца).
Настоящая жизнь и природа по инерции Толчка, которую санкционировал Бог как первый Пассионарий, строит себя по заданным лекалам, регулируется внутренними процессами в установленных координатах (заповедях), принципом круговорота умирания и возрождения, и в этом контексте Бог есть Жизнь. Иисус от имени Своего Отца подтвердил изначальный Толчок на новом витке духовной спирали человечества: «Я есмь Жизнь». Это соответствует Лунному началу в человеке – паттерну приспособления и сохранения с переживанием вечного жизненного импульса. Надо понимать, что здесь имеется в виду та часть Божественного проявления, которое соотносится с фактом глобальной природы – зарождения жизни на Земле, что в Библии описывается как Сотворение Богом Вселенной, Земли и Человека.
Луна управляет Раком и 4 Домом гороскопа. В первом случае она наделяет человека инстинктивностью, как нужно правильно и безопасно ориентироваться в мире для своего выживания, и Раки обладают в этом смысле эталонным чувством жизни, устойчивостью и непотопляемостью для ее развития и продолжения. Примером может служить русская ментальность с пятью планетами в Рачьей генетике и опыте (Юпитер). Это глубоко крепкое жизненное начало является иллюстрацией смысла о непосредственном управлении Богом. Дом 4 гороскопа – это фундаменты и корни ментальности или человека, это духовная основа, опора под ногами, хотя стихией Дома и Знака является физически аморфная, неустойчивая материя – Вода. Но вспомним Иисуса, ходящего по Воде и руководимого в этом глубоко переживаемой верой. Инстинкт Луны здесь приравнивается к вере в Бога в Его ипостаси Жизни, что, другими словами, есть часть смыслов мифологического Нептуна.
Возымев личностную идентификацию, Лунное начало в человеке начинает работать на притяжение с другими особями, формируя свой более широкий мир. Это семья, а затем национальное сообщество. В этих анклавах человек чувствует себя в своей тарелке, ощущает в безопасности и ведет себя максимально непринужденно, ибо таково настоящее состояние Луны – комфортное и расслабленное от изначального слияния с Божьим потоком. Особенно сильно этот унисон ощущают люди с сильными непораженными Лунами – в Раке («управление»), Тельце («экзальтация») и Рыбах («родство»), которыми управляют планеты эмоционально-чувственной сферы Луна, Венера и Нептун. Так как мы рассматриваем мунданные карты, то как идентификацию (Сатурн) необходимо оговорить этническую ипостась Луны, в которой мы находим Лунные признаки, но культивируемые коллективно, многими людьми. В этом нам помогут выдержки из труда Льва Николаевича Гумилева «Этногенез и биосфера Земли». Этот разговор важен в связи с политикой НМП, упраздняющей, как личностную, так и национальную идентификацию людей, что есть несанкционированное вмешательство в Божьи процессы.
Ученый отмечает изначальное родство всех людей, как это подано в Библии по факту их происхождения от общих прародителей (все люди – братья и сестры), но фокусируется на факте этнической идентификации, что является предметом его исследования: «В определении понятия «этнос» имеет место «психологический момент, с одной стороны, свойственный всем людям без исключения, а с другой – достаточно вариабельный, чтобы служить индикатором этнической динамики: отношение этноса как целостности к категории времени». «Психологический момент» – это Вода Луны с ее паттернами реагирования на окружающую среду всех людей без исключения. Но одновременно эта реакция на мир разнообразна, во-первых, чтобы быть гибкими в процессах жизни и ее вызовах, что отражает Лунный паттерн приспособления, а с другой стороны, способствовать вариативности (разности и уникальности) людей и сообществ. Астрология это интерпретирует как 12 разных Лун по числу Знаков Зодиака и еще более разнообразит Лунную вариативность за счет аспектов, Домов и градусов.
Далее ученый идентифицирует (Сатурн) этнос (Луна) как природное явление, что отражает тандем Луна-Сатурн как одновременно устойчивое, краеугольное, своеобразное (Сатурн) и живое, гибкое (Луна) образование. И приводит примеры для подтверждения библейской парадигмы «Ты – это Я, но Ты – Другой»: «Греческое слово «этнос» имеет в словаре много значений, из которых мы выбрали одно: «вид, порода», подразумевается – людей… Это свойство вида Homo sapiens группироваться так, чтобы можно было противопоставить себя и «своих» (иногда близких, а часто довольно далеких) всему остальному миру. Противопоставление «мы – они» (conditio sine qua non est!) характерно для всех эпох и стран: эллины и варвары, иудеи и необрезанные, китайцы (люди Срединного государства) и ху (варварская периферия, в том числе, и русские), арабы-мусульмане во время первых халифов и «неверные»; европейцы-католики в Средние века (единство, называющееся «Христианским миром») и нечестивые, в том числе, греки и русские; «православные» (в ту же эпоху) и «нехристи», включая католиков; туареги и нетуареги, цыгане и все остальные и т. д. Явление такого противопоставления универсально, что указывает на глубокую его подоснову».
Пожалуй, главным в этой цитате является последний смысл об универсальности механизма противопоставления людей, то есть паттерна самоопределения (разграничения) Сатурна, который вместе с Луной/Нептуном составляет глубокую подоснову любой человеческой идентификации и многообразия жизненных проявлений, что, в свою очередь, очень заботило Бога в начале времен.
Далее ученый следует в русле характеристик Луны применительно к стихийному, само- рождающемуся образованию: «…введено понятие «этнос» как устойчивый (Кардинальность Луны в тандеме с Сатурном) коллектив особей, противопоставляющий себя всем прочим аналогичным коллективам, имеющий внутреннюю структуру (Сатурн), в каждом случае своеобразную (Сатурн), и динамический стереотип поведения (Луна). Именно через этнические коллективы осуществляется связь человечества с природной средой, так как сам этнос – явление природы. Все такие коллективы более или менее разнятся (Сатурн) между собой, иногда по языку, иногда по обычаям, иногда по системе идеологии, иногда по происхождению, но всегда по исторической судьбе (Сатурн). «Объединиться в этнос» нельзя, так как принадлежность к тому или другому этносу воспринимается самим субъектом непосредственно, а окружающими констатируется как факт, не подлежащий сомнению. Следовательно, в основе этнической диагностики лежит ощущение».
Здесь сплошные перлы, что касается астрологической символики Луны, особенно в констатации «динамический стереотип поведения». В основе динамичности этноса лежит паттерн приспособляемости Лунных начал человека, вплоть до ассимиляции. В силу Водного (обтекаемого) начала Луна способна прогибаться под обстоятельства, то есть жертвовать малым, ради сохранения целого, отсюда ее общая устойчивость во времени. На этот счет Гумилев приводит прямо для нас цитату другого ученого С. М. Широкогорова: «1. Развитие этноса происходит… по пути приспособления всего комплекса... 2. Этносы сами приспосабливаются к среде и приспосабливают ее к себе. 3. Движение этносов протекает по линии наименьшего сопротивления».
Наоборот, стереотип поведения – это закрепленный многими поколениями механизм поведения и реагирования, который с течением больших отрезков времени (Сатурн) принимает бессознательный характер, то есть работает на автоматизме. А в этом и заключается наш Лунный паттерн жизни от Бога с Его другим частичным рабочим названием «Коллективное бессознательное». Этнос вырастает из природы, и поэтому его существование и развитие максимально связаны с окружающим миром, то есть, опять-таки, с Творцом всего сущего и наиболее полно отвечает понятию Жизнь.
Самое примечательное, что «своих» этнос практически безошибочно узнает непосредственно, по факту, по ощущению, безусловно (Луна и Нептун), то есть по бессознательному чувству глубинной идентичности, которая формировалась сотни тысяч лет (Сатурн) в результате совместного опыта (Сатурн) определенных людей на определенной территории Земли. Исходя из этого, следует очень важное замечание в пику идеологическим и профессиональным сообществам Венеры и планет 2-уровня – «объединиться в этнос» нельзя». Ибо Луна – это бессознательная природная интуиция, глубокое мироощущение, стихийное начало, а, в частности, ангажированная Венера Весов (7 Дом) действует по чувству выбора в социо-сфере. Поэтому еврейское сообщество – не этнос, не народ и не нация в силу идейно-духовного (каинского) выбора и объединения людей определенных качеств и направленности. Здесь наши два эксперта, ученый и богослов, смыкаются в своих выкладках, с разных ракурсов констатируя одни и те же смыслы. Гумилев добавляет к факту разности Луны и Венеры/Солнца: «…обычай, правильнее сказать – элемент этнического стереотипа поведения, оказался более стойким, нежели язык (Меркурий), религия (Юпитер), политическое устройство (Сатурн) и самоназвание (Солнце). Стереотип поведения складывается как адаптивный признак, т. е. как способ приспособления (Луна) этноса к географической среде».
В связи с этим ученый констатирует бессознательность Луны как глубинное жизненное начало несокрушимой силы, верность природным паттернам в пику сознательным проявлениям Солнца, то есть социо- и техносфере. Мы бы сказали, презентует торжество Бога (Луны/Нептуна) над богами во плоти (Солнцем/Венерой): «…этническая принадлежность, обнаруживаемая в сознании людей, не есть продукт самого сознания. Очевидно, она отражает какую-то сторону природы человека, гораздо более глубокую, внешнюю по отношению к сознанию и психологии, под которой мы понимаем форму высшей нервной деятельности. Ведь в других случаях этносы почему-то проявляют огромную сопротивляемость воздействиям окружения и не ассимилируются. Цыгане вот уже тысячу лет как оторвались от своего общества и Индии, потеряли связь с родной землей и, тем не менее, не слились ни с испанцами, ни с французами, ни с чехами или монголами. Они не приняли феодальных институтов обществ Европы, оставшись иноплеменной группой во всех странах, куда бы они ни попадали. Ирокезы до сих пор живут маленькой этнической группой (их всего 20 тыс. человек), окруженные гипертрофированным капитализмом, но не принимают в «американском образе жизни» участия». На картине: индейцы, представители племени ирокезов
Мы также должны непосредственно связать Лунный паттерн с землей, местом рождения, ибо этнос – это географическое явление природы. Для этого ученый приводит высказывание коллеги Л. С. Берга о константе географического детерминизма для всех организмов, в том числе, и людей: «Географический ландшафт воздействует на организм принудительно, заставляя все особи варьировать в определенном направлении, насколько это допускает организация вида. Тундра, лес, степь, пустыня, горы, водная среда, жизнь на островах и т. д. – все это накладывает особый отпечаток на организмы. Те виды, которые в состоянии приспособиться, должны переселиться в другой географический ландшафт или вымереть». А под «ландшафтом» понимается «участок земной поверхности, качественно отличный от других участков, окаймленный естественными границами и представляющий особую целостную и взаимно обусловленную закономерную совокупность предметов и явлений, которая типически выражена на значительном пространстве…».
В русле Книги Бытия эту порцию научно-гуманитарного материала можно сравнить с библейской истиной единства человека и земли, их взаимообусловленности и взаимовлияния, как творческого, так и негативного. Что выражается в двух видах инициативы человека: приспособления себя к ландшафту и приспособления ландшафта к себе. Так, мы описывали еврейскую Огненную Луну во Льве как связанную с регионом Скорпиона на Ближнем Востоке, так как земля происхождения накладывает отпечаток на паттерны того или иного этноса по изначальному богосыновству. Жизнь англичан на острове, окруженном водой как естественной преградой (соединение Нептун-Сатурн на куспиде 4 Дома местожительства), лежит в основе идентификации их Луны в Козероге, отгороженного, отделенного образа жизни, что подчеркивает этническую черту – высокомерие Знака Весов.
Или наоборот, местом пребывания оказывается та земля, которая соответствует качественным характеристикам отдельных людей и идеалогических сообществ, маскирующихся под этносы или народы. Гумилев утверждает, что люди обычно мигрируют или переселяются в то место на планете, которое сравнимо с их географической средой происхождения. Так, США в Северной Америке преимущественно сложились как набор осколков европейских и российского этносов, живущих в Северном полушарии, то есть на одной широте со своей коренной родиной, но на другом меридиане.
Далее ученый продолжает мысль о взаимосвязанности человека и земли его проживания как о динамическом процессе, в основе которого, кроме вмешательства человека, есть и Божеское Провидение как более сильное влияние, которому изначально подчинено Его творение в своем выборе. Речь идет о стихийном живом процессе саморегуляции в системе «человек – природа» и зависимости человека от объективной природы, созданной Богом, в отношении которой он вынужден всегда тренировать свои адаптивные качества:
«Все народы Земли живут в ландшафтах за счет природы, но коль скоро ландшафты разнообразны, то столь же разнообразны и народы, ибо как бы сильно они ни видоизменяли ландшафт – путем ли создания антропогенного рельефа или путем реконструкции флоры и фауны, людям приходится кормиться тем, что может дать природа на той территории, которую этнос либо заселяет, либо контролирует. Однако ничто в мире не бывают неизменным, и ландшафты – не исключение. Они, подобно этносам, имеют свою динамику развития, т. е. свою историю. И когда ландшафт изменяется до неузнаваемости, причем безразлично – от воздействия ли человека, от изменения климата, от неотектонических процессов или от появления губительных микробов, несущих эпидемию, люди должны либо приспособиться к новым условиям, либо вымереть, либо уехать в другую страну».
Новый мировой порядок, как мы знаем, ставит себе амбициозные задачи вмешательства в Божеский промысел что касается природной среды человека, и это квалифицируется как дегенеративный период человечества, этап духовной болезни. Ибо живые естественные процессы рискуют быть замененными искусственным вторжением человека в «святая святых» Бога с целью разрушения жизни как таковой. В духе того, как мы об этом говорили с читателем, высказывается и наш ученый эксперт: «Географическая среда возникла без вмешательства человека и сохранила естественные элементы, обладающие способностью к саморазвитию. Техногенная среда создана трудом и волей человека. Ее элементы не имеют аналогов в девственной природе и к саморазвитию не способны. Они могут только разрушаться. Техно – и социосфера вообще не относятся к географической среде, хотя постоянно взаимодействуют с ней».
Как мы видим, везде подчеркивается разность Лунных изначальных программ жизни на связи с Богом-Нептуном и омертвляющей стратегии каинской технократии богоборческого характера (Сатурн во Льве/Раке). И это идентификация двух главных мировых сил – Лунного стремления человека к жизни (бенефициары – Сыны Божьи) и Солнечной стратегии борьбы с жизнью (бенефициары – каинтяне). Под именем «Жизнь» выступает Бог. В еврейской карте мы видим символическую квадратуру Солнца к Луне как иллюстрацию этого острого противостояния, смягченного квинтилем между светилами, что означает творческий подход к проблеме, чтобы сделать резкость квадратуры более завуалированной, незаметной.
Карта еврейской ментальности (государства Израиль)
Гумилев вслед за библейским экспертом рисует великую Вертикаль как программу жизни Сынов Божьих, в отличие от каинской горизонтали как бессмысленного, саморазрушительного бега по кругу белки в колесе с растратой колоссальных ресурсов и средств, с помощью которых давно можно было бы создать всеобщий Рай на Земле. Что касается Божеской матрицы, то процессы саморазвития этноса зависят от природного (не рукотворного) изменения ландшафта и естественного влияния глобальной природы. Ученый добавляет, начиная с цитаты: «Э. Семпл утверждала: «Человек – продукт земной поверхности». Не только! Известно и описано влияние на Землю солнечной активности и космического излучения, изредка достигающего поверхности земли». И в другом месте: «…единство мира заключено и в том, что процессы, происходящие даже в далеком космосе, сильнейшим образом влияют на жизнь планеты, в том числе, и на развитие человечества». В унисон с библейскими смыслами ученым подчеркивается акт Сотворения мира в его основополагающем единстве, и чтобы человек всегда чувствовал эту связь. Как мы помним, даже пресловутый сверхчеловек в своей помпезной исповеди вынужден был констатировать правильный порядок вещей, назвав своих антагонистов детьми Земли и Космоса. В высказывании Макса Планка содержится та самая мысль о Боге, когда Он Основа (Луна, мифологический Нептун) и Небо.
Лунная естественная динамика саморазвития без внешнего вмешательства демонстрирует замечательные восстановительные и жизнеспособные механизмы саморегуляции. Ибо человеческий и этнический организмы изначально снабжены Богом совершенным иммунным и антиэнтропийным инструментарием, не нуждающимся в медицинском вмешательстве со стороны самого человека, если он живет по Божеским законам Любви и Совести: « …мы приписываем этносу способность к саморегуляции. Однако этнос в историческом развитии динамичен и, следовательно, как любой долгоидущий процесс, реализуется с наименьшими затратами энергии, чтобы поддержать свое существование. Прочие отсекаются отбором и затухают. Все живые системы сопротивляются уничтожению, т. е. они антиэнтропийны и приспосабливаются к внешним условиям, насколько это возможно... Этот обмен регулируется управляющими системами, использующими запасы информации, которые передаются по наследству. В нашем случае роль управляющих систем играет традиция, которая равно взаимодействует с общественной и природной формой движения материи».
Последние реплики содержат Лунные слова «наследственность» и «традиция» как часть символики планеты, отвечающей за глубинные традиционные ценности человечества, о коих мы ведем речь, черпая смыслы из Книги Бытия в изложении нашего уважаемого библейского толкователя. Но главная мысль сказанного в том, что настоящая жизнь человечества создана такой, как нам это рисует Книга Бытия, подтверждает астрологическая символика и доказывает наука, а именно, как такое бытие, которое «реализуется с наименьшими затратами энергии». А это возможно при реализации гибких, приспосабливающих людей друг к другу и людей к природе механизмов общения, а не в пользу борьбы и конфликтности между ними. Логично в Божеской матрице, что те, кто настаивает на последнем, «отсекаются отбором и затухают», ибо они борются сами с собой и с Божеским потоком. Но только драма заключается в том, что пресловутые затухающие хотят навязывать свою борьбу миру Сынов Божьих и погасить вместе с собой весь белый свет.
Вернемся к факту идентификации, самоопределения, границам личности, индивидуальному своеобразию, которые имеют отношение и к конкретному человеку, и к этносу как коллективной личности. Астрология эту разность фиксирует констатацией принадлежности мунданных нативов (аналог этносов) к разным Знакам Зодиака: Великобритания является Весами, Америка – Близнецами, Россия – Раком, Израиль – Львом. Изначальное единство по родству с Богом и одновременная непохожесть людей и этносов в результате наложенной Им идентификации делает мир устойчивым и динамичным, но и содержит опасность вражды и непонимания на почве несоответствия укоренившихся паттернов, которые по глубокому ощущению Лунного стереотипа воспринимаются как единственно правильные и жизнеспособные. Лев Николаевич пишет на этот счет:
«Когда какой-либо народ долго и спокойно живет на своей родине, то его представителям кажется, что их способ жизни, манеры, поведение, вкусы, воззрения и социальные взаимоотношения, т. е. все то, что ныне именуется «стереотипом поведения», единственно возможны и правильны.… оказалось необходимым признать, что народы других культур отличаются от европейских, да и друг от друга, не только языками и верованиями, но и всем «стереотипом поведения», который целесообразно изучить, чтобы избегать лишних ссор. Так возникла этнография, наука о различиях между народами. Сила этнического стереотипа поведения огромна потому, что члены этноса воспринимают его как единственно достойный, а все прочие – как «дикость». Именно поэтому европейские колонизаторы называли индейцев, африканцев, монголов и даже русских дикарями, хотя те с таким же правом могли сказать это об англичанах. Китайское же высокомерие было еще более безапелляционным».
Своеобразие и чувство независимости на этой почве, как отдельных личностей, так и коллективных личностей (в виде этноса) имеет место быть как эволюционный факт. Прецедент наступает тогда, когда некие этносы начинают навязывать свой образ жизни другим народам, ломая их стереотипы и насаждая свое мироощущение как единственно верное. Потенциальность к этому можно проследить по качественным характеристикам Луны в индивидуальном гороскопе или в мундане, важнейшей из которых является принадлежность к стихиям, в частности, мужским (Огонь-Воздух) и женским (Вода и Земля). Очевидно, что мужской паттерн Луны более инициативный и эгоистический, чтобы проявляться подобным безапелляционным образом. Анима-Луна склонна больше подчеркивать приспосабливающуюся позицию, демонстрировать склонность к принятию – от временной или частичной уступки агрессору до полной ассимиляции.
В этом смысле важно сделать актуальное для современности сравнение еврейской и русской Лун. Мы отмечали, что обе Луны, то есть этноса имеют соединения с Сатурном, что обозначает некую подчеркнутую идентификацию. Но качественные характеристики Сатурна – практически противоположные. Еврейский Сатурн выступает как изгоняющий Божью искру и одновременно как стирающий границы в пользу космополитизма Урана, что причисляет еврейский геном к «пылеподобным» или «ветроподобным» этносам (воспользуемся метафорами Алишера Навои как терминами). По первому признаку Сатурн в «изгнании» квалифицирует Лунный паттерн как гений зла в библейской символике.
Русский Сатурн в Деве рядом с Луной – сильный в «родстве», при проработке являет те самые духовные скрепы, которыми отличается русский психотип, крепко связанный с землей (Дева как Земной Знак), и презентуется на Восходящем Узле в содружестве с Луной. Согласно символике планет на Раху, это ситуация, которая провозглашает достижение этнической и духовной монолитности и необходимость её поддержания и сохранения, одновременно тая опасность низвержения с высоты этой достигнутой духоскрепности. Но, тем не менее, главным посылом является программа жизни в качестве самосохранения, то есть утверждения этнической идентификации, целостности и незыблемости, которые характеризуют «гороподобные», то есть сильные, стойкие этносы.
Но коррективы вносят стихии Знаков, в которых расположились национальные Лунные программы. Еврейская Луна – Огненная и Фиксированная во Льве. Это мужской паттерн неизменен по части эгоизма и себялюбия, часто в яркой гипертрофии. Это инициативный (пассионарный), поэтому вмешивающийся паттерн, берущий на себя незаслуженные функции, чтобы навязываться и требовать того, что любит Лев – абсолютной, во всей полноте власти; повышенного коленопреклоненного внимания с выражением лести и подобострастия; обеспечения роскошного, богатого образа жизни за счет производительного труда подданных, должных добровольно или насильственно обожествлять царствующую Луну.Это презентовал непосредственно еврейский Господь, Б-г твой в адрес Авраама: «Я сделал тебя отцом множества народов. …от тебя произойдут цари…». И в адрес его жены, Сарры (Луна как непосредственный образ женщин): «Я благословлю ее так, что она станет матерью народов; цари народов произойдут от нее».
Насчет сакральных фигур из национальных преданий, непосредственных прародителей этносов, то есть о мифологическом Нептуне в основе Лунных начал высказывался и Гумилев: «В древние времена это считалось обязательным для этноса. Часто в роли предка за отсутствием реальной фигуры выступал зверь, не всегда являвшийся тотемом, Для тюрок и римлян это была волчица-кормилица, для уйгуров – волк, оплодотворивший царевну, для тибетцев – обезьяна и самка ракшаса (лесного демона). Но чаще это был человек, облик которого легенда искажала до неузнаваемости. Авраам – праотец евреев, его сын Исмаил – предок арабов, Кадм – основатель Фив и зачинатель беотийцев и т. д. Как ни странно, эти архаические воззрения не умерли, только на место персоны в наше время пытаются поставить какое-либо древнее племя – как предка ныне существующего этноса».
Царственность еврейской Луны как этноса в целом становится основой национальной гордости (гордыни) его представителей, и в случае с низкой природой превращается в ярый национализм, шовинизм, расизм и как следствие дискриминирующее поведение по отношению к другим этносам. Мы говорили, что Огненным нативам свойственен наполеоновский комплекс, примером чему являются украинский и американский менталитет с Юпитерами во Льве и Овне соответственно, то есть в отношении того, как самоутверждаются эти нации и какие перспективы рисуют себе в связи с переживанием повышенной национальной гордости. Израильтяне разделяют этот пыл своим сильным Юпитером в Стрельце как символом управляющей элиты в составе царственного Лунного генома, воспринимающего самое себя как прирожденных царей, героев и богов, желающих состязаться с настоящим Создателем мира, но во вред Его жизненной стратегии.
Здесь националистический комплекс на почве власти вырастает из низко статусного и непроработанного правильным образом Сатурна. Во власть под эгидой этой планеты стремятся люди или этносы, которые не могут себя выразить в творческой ипостаси и самодостаточной (Божьей) идентификации, более прямыми словами – ущербные или дегенеративные люди/этно-духовные сообщества. «Власть произошла не от Сынов Божьих» (Авдеенко). Прямо вытекающим из этой горделивой позиции является глубинное мнение, что свой образ жизни и модель своей семьи должны восприниматься как образец для подражания всеми другими национальностями. Последние априори (Луна) воспринимаются как потенциальные подданные, рабы, рабочий материал для культивирования своей царственности, согласно бессознательному ощущению собственной элитарности, богоизбранности и привилегированности в семье других земных народов.
У евреев имеет место быть этнический образ сильно доминирующей женской (Луна) фигуры, что подчеркивается соединением Луны с властными планетами Сатурном и Плутоном. Мы раньше говорили об этих параллелях: Лунная природа менталитета = его национальный женский образ. Это соединение одновременно указывает на часто вытесненную склонность к агрессивному взаимодействию с женским началом, ибо Луна принадлежит Водной стихии, а располагается в антагонистичной среде Огня, где ей некомфортно (библейский образ вечного пребывания в «геенне огненной»). Эту агрессию подчеркивает длинное соединение с сильным в «родстве» Марсом, что является потенциальностью к половым перверсиям, вплоть до содомии (гомосексуализма). В общем, программы подсознания (еврейского коллективного бессознательного) по природе энергичны, авторитарны, волюнтаристски настроены к миру, требовательны, в том числе, до жесткости и жестокости, на что указывает соединение с безжалостными планетами Сатурном-Плутоном. В случае с Плутоном усиливается Фиксированность, устойчивость менталитета во времени.
Но из положительных аспектов надо обратить внимание на творческую 72° связь Луны с Солнцем в Тельце, что смягчает женско-мужские отношения внутри этноса, а также сознательное использование бессознательных преференций, что может принимать вид учебы, взаимной подпитки или новых подходов во взаимодействии. Например, как использовать чувство бессознательной привилегированности, чтобы не смущаться и оправдывать паразитический или гедонистический образ жизни, как в Раю (Солнце в Тельце), который осуществляется за счет Сынов Божьих. В свою очередь, сходящийся секстиль Луны с Нептуном в Весах можно трактовать как дополнительный аргумент в пользу переживания евреями своей богоизбранности. Но истинная связь здесь имеет вид возможной, латентной, тогда как отношения Луны с Сатурном-Плутоном имеют вид спаянных цепью в одну упряжку и реальных.
Наконец, Огненной Луне всегда нужна уверенность на счет своих энергетических возможностей, опять-таки, из-за разной стихийности планеты и Знака, что дается не всегда и не сразу, учитывая рядом находящийся пустопорожний Сатурн, который высасывает запасы энергии. Но зато сама Луна не лишена потенциальности ощущать прямой контакт с эгрегором своей родины (вечная еврейская идея построения Нового Иерусалима) и быть на пути к ней пламенным народным трибуном, пассионарием, поддерживающим в соплеменниках Огонь бессознательных идей (Фиксированность Льва).
Но мы рассматриваем Луну как этническое начало в смысле ее приспособляемости к Божескому порядку жизни, чтобы понапрасну не тратить энергию и жить настоящей жизнью, а не вопреки ей, как каинтяне, разрушают самое себя внутри своей природы в борьбе с собой как Божьими творениями (Сатурн во Льве). И в этом смысле, являясь Фиксированным паттерном в соединении с планетой Кардинального (Сатурн) и Постоянного (Плутон) Крестов, еврейская Луна демонстрирует жесткость, плохую изменяемость (негибкость) по отношению к этносам-соседям, попирая заповедь «возлюби ближнего, как самого себя», ибо в раздутом ЭГО мало места остается для других людей. Порядок жизни (в том числе, НМП), который стремятся насадить себялюбивые ментальности Огненно-Воздушного генезиса по своему образу, уродливо копируя Бога, по Гумилеву называются антисистемами, или химерами и, как все слишком жесткие системы, быстро распадаются.
Ученый доказывает это на примере гибели иудейского Хазарского царства 9-10 веков, существовавшего в устье Волги, сценарий которого хотят повторить нынешние проеврейские власти России: «Евреи‑рахдониты представляли суперэтнос, искусственно (Огонь/Воздух) законсервированный (Фиксированность Луны и ее соединение с Сатурном) на высокой фазе пассионарности (Огненная Луна во Льве). Рассеяние им не мешало, ибо их кормил антропогенный ландшафт – города (наше прим: город, как мы помним, – изобретение Каина). Благодаря «искусственности», т. е. повышению жесткости системы, не допускался пассионарный перегрев, но зато сама система становилась хрупкой. Потому она и сломалась от первого сильного удара в 965 г. (наше прим: войска русского князя Святослава Храброго). …они (хазарские иудеи) проявили нетерпимость к своему этническому окружению, с которым считались лишь постольку, поскольку это было практически необходимо. И тогда против них поднялись и люди, и природа».
