КРАСНО-ЧЕРНАЯ ЗВЕЗДА, ЧЕРНАЯ КОШКА, ДРУГИЕ СИМВОЛЫ АНАРХИЗМА И ЭМБЛЕМЫ АНАРХИЧЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ
ЧЕРНАЯ ЗВЕЗДА

Звезда может иметь самое различное значение, но всегда позитивное. Черная звезда, рисуемая всегда в пятиконечной форме, олицетворяет безусловную анархистскую волю к свободе и стремление к свободе. Первое упоминание о чёрной звезде приходится на 1928 год. В начале марта 1928 г. в газете «Дер Синдикалист» местная федерация Синдикалистско-анархической молодёжи Германии (САЮД) в Большом Берлине дала объявление о начале распространении нового значка - «чёрная звезда советов» с серпом и молотом золотого цвета в центре. По их мнению, «звезда с серпом и молотом является простейшим и ясным символом мира труда. Коммунисты извратили звезду Советов до образа государственного герба». САЮД считала, что анархисты не должны отказываться от употребления звезды с серпом и молотом, также как они не отвергают слово «социализм» только потому, что «оно искаженно используется социал - демократией» и псевдо-коммунистами. Чтобы не возникало недоразумений, САЮД вместо красного избрала чёрный цвет («цвет нашего боевого флага»). Эта эмблема тогда не прижилась в либертарном движении. Чёрная пятиконечная звезда с красным серпом и молотом сегодня является эмблемой Африканского национального конгресса (АНК) в ЮАР, а также «анархо-сталинистской» микроскопической секты в ФРГ - «Свободный рабочий союз - Анархистская партия».

Черная звезда снова распространилась среди либертариев с 60-х - 70-х гг. Сейчас принято использовать чёрную звезду, красно-чёрную и зелёно-чёрную. Иногда в центре звезды помещают букву «А» в круге. Черная звезда может быть также эмблемой борьбы с репрессиями. В этом качестве она употребляется как символ сопротивления заключенных и солидарности с ним.

ЧЁРНАЯ КОШКА

Символ чёрной взъерошенной кошки появилась в США в конце 19-начале 20 века, когда в стране были запрещены забастовки и революционные профсоюзы. На американском жаргоне Wildcat Strike означало «дикую» (запрещенную властями) забастовку, которая зачастую сопровождалась акциями саботажа против капиталистической промышленности.

Том Скрайбнер, активист Индустриальных рабочих мира с Запада, рассказывал: «В ИРМ была группа, которую мы окрестили «саботажные кошки» и «чёрные кошки» (...). Они верили в разрушение машин. Мы ссорились с ними и говорили: «Вы, ребята, сумасшедшие. Вы подрываете и разрушаете материал, который нам придется восстанавливать, когда мы всё возьмём в свои руки. Мы хотим организовать рабочего и взять средства производства в свои руки, а не уничтожить их». Таким образом, символ чёрной кошки, активно используемый «Уоббли» (членами ИРМ), стал ассоциироваться в американском рабочем движении с забастовкой и саботажем. Впоследствии образ черной кошки был взят на вооружение прочими анархо-синдикалистскими профсоюзами: НКТ Испании и Франции, УСИ Италии, ФАУ Германии и др. Кроме того, в 1975 г. родился комикс Дональд Роум «Wildcat», продолжающий выходить до сих пор. (Существует также либертарная марксистская группа под названием «Wildcat» (Германия), а также одноименный леворадикальный марксистский журнал в Великобритании)

«САБО»
В Северной Америке в фазе становления рабочего движения стал также популярен символ «Сабо» («деревянного башмака»). Названные «Сабо» рабочие во время забастовок бросали в работающие машины, чтобы остановить выпуск продукции. Отсюда одна из форм борьбы - саботаж. В анархистских публикациях вплоть до 1930-х гг. «сабо» часто появлялось в качестве призыва к саботажу. Сегодня этот символ вышел из употребления, что надо расценивать, с одной стороны, как ослабление позиций анархизма в рабочем движении, а, с другой-, - как просто устарение символа.
«АНАРХИК»

Итальянский анархист Роберто Амброзоли был первым, кто приспособил старый антианархистский стереотип зловещего «человека с бомбой» для либертарных целей. В середине 60-х гг. он придумал комикс с «Анархиком» - довольно своеобразным «символом», если его так вообще можно называть. Это не эмблема организаций, групп, а плод либертарной культуры. «Анархик» появляется не только в журналах, газетах, агитационных материалах анархистов, но и вообще в радикальной периодике во всем мире. Под влиянием знаменитого комикса многие карикатуристы других стран решили создать свои собственные образы.


«Анархик» представляет собой одетого во всё чёрное мужчину, бородатого и длинноволосого, с дикими глазами, одетого в длинный до пят плащ, в широкополой шляпе средневекового покроя.

Образ «чёрного человека» берёт своё начало из времён итальянского освободительного движения 1820-30-х гг., когда тайное общество карбонариев (т.е. угольщиков) сражалось против различных иноземцев за объединение Италии. Во время своих восстаний карбонарии неизменно применяли ручные шарообразные бомбы с фитилём, что спустя более чем век отразилось в изображении «Анархика». После освобождения Италии от многовекового господства иноземцев карбонарии продолжили свою борьбу, но теперь уже против всякой власти.

Таким образом, в «Анархике» соединились традиции тайных республиканских обществ и первых анархистских групп, образованных мадзинистами и гарибальдийцами в годы Савойской империи. Надо ещё добавить, что часто используемый в либертарной публицистике образ «Анархика», размахивающего бомбой: типичное искажённое буржуазией представление об анархисте, - указывает на эру «пропаганды действием» на рубеже 19-20 веков, когда в прессе иногда изображали бомбу с горящим фитилём. Сейчас изображение бомбы не несёт никакого практического контекста и имеет, скорее, своеобразное декоративное значение.

РУКОПОЖАТИЕ
Рукопожатие - древняя эмблема, всегда выражавшая идеи союза, братства, солидарности. Рукопожатие было одной из первых эмблем рабочего движения. Соответствуя по своему содержанию идеям анархизма, рукопожатие быстро утвердилось в анархистской среде. Уже с конца 19 века рукопожатие присутствовало в эмблемах анархистских рабочих организаций, например: аргентинской ФОРА. В Испании рукопожатие приняло форму приветствия: поднятые над головой и сомкнутые в рукопожатии руки.
Сейчас эта эмблема чаще всего используется анархо-коммунистическими и анархо-синдикалистскими организациями: аргентинской ФОРА, британской Анархо-коммунистической федерации, немецкого Свободного рабочего союза и др. Рукопожатие может быть и символом взаимопомощи и солидарности с делом политзаключенных.

ФАКЕЛ
Горящий, или пылающий, факел олицетворяет в публицистике стремление к свободе или уже завоёванную свободу - пример для других народов. Кроме того, как анархистский символ он олицетворяет такие связанные с идеей свободы понятия, как просвещение и знание. В то же время пылающий факел призван не только освещать путь к свободе из тьмы угнетения и эксплуатации, но и обозначать творческую силу, которая как Феникс возникает из сгорающего господства.
РУКА И КУЛАК
Рука, сжатая в кулак, - известный революционный символ, но в анархической эмблематике он употребляется, как правило, в случаях трудовых конфликтов. Единственная анархистская организация, использующая этот символ, - Анархический Чёрный Крест. Несмотря на то, что современный АЧК был воссоздан в 1968 г., его эмблема появилась только в 1980-е гг. Эмблема представляет собой крест правильной формы, продолжением которого является рука, сжатая в кулак. Она символизирует оказание помощи политзаключённым и сопротивление государственному насилию. В 1970 - начале 80-х гг. иногда в качестве символа солидарности употреблялась чёрная роза, зажатая в кулаке.
В антимилитаристском движении всё ещё популярна эмблема двух рук, ломающих винтовку, - в которой выражается лозунг «Долой оружие!». В период между двумя мировыми войнами эта эмблема получила распространение благодаря деятельности Международной антимилитаристской ассоциации, созданной в 1906 г. анархистами, революционными синдикалистами и сочувствующими.


Символ борьбы против сексизма и кухонного рабства

ДРУГИЕ СИМВОЛЫ
Наиболее редким символом в анархистской, и вообще в социалистической, эмблематике был орёл. С 1968 г. орёл, разрывающий цепи, был эмблемой журнала «Блэк Флэг» («Черный флаг») - органа Анархического Черного Креста.
В 1960-е-1980-е гг. различные анархистские группы пытались сконструировать новый символ. Например. Французская анархистская федерация (ФА) по случаю собрания против выборов «10 часов за анархию» в 1981 г. в Париже представила эмблему бруска, разрывающего цепь. В очертании образа был использован в основном конструктивистский формализм 20-х - 30-х гг. Но, как показало время, этот символ прижился слабо, видимо, из-за сильной абстрактности.

СИМВОЛЫ АВТОНОМНОГО ДВИЖЕНИЯ
Красный и черный цвета служат символами и нового левого «автономного движения», появившегося в Европе в 70-е гг. Его участники считают себя стихийными анархистами. Среди них распространены красное знамя с черной звездой, черное знамя с черепом и костями и красное либо черное знамена с эмблемой движения за захват пустующих домов («сквоттеров») - молнией в круге. Происхождение этого последнего значка не установлено; предполагают, что он появился в 70-е гг. в Нидерландах, в разгар сквоттерского движения. Для революционеров молния была знаком борьбы света с тьмой, революционной бури. В революционной символике она обычно изображалась в ее естественном виде, бьющая сверху вниз. «Автономисты» перевернули ее: теперь это удар низов, бунтующих масс по власть предержащим. «Автономистское» изображение молнии представляет собой стилизацию разряда в виде зигзагообразной, стреловидной линии, напоминающей букву «N», заключенную в круг. Возможно, сочетание «N» в виде молнии с кругом обозначает также «NO» - «Нет выселению из захваченных домов!».