<...>
Прежде чем начинать путешествие, нелишне будет узнать, что изучение виртуальной географии в настоящее время только начинается. Поэтому трудно сказать, где конкретно находится Бирма. Пока, по сообщениям очевидцев, можно констатировать, что она граничит с Землёй Антиподов, о которой говорил Геродот, Внутренней Монголией, топография которой описывается в текстах Виктора Пелевина и Сармонтазарой, исследуемой Александром Зоричем.
<...>
Этимология имени Бирма пока не поддаётся точной расшифровке. В отзвуках многократно произнесённого имени княжества можно услышать жужжание пчёл (bee), готовящих священный напиток (ma beer), дающий знания, которыми обладают немногие инициированные (деконструированное «брамин»). Иногда музыка княжества может звучать как «Амбер», «Зонференц» или «Mo'Glass». Язык Бирмы может быть определён как виртуальное метадискурсивное койнэ, строящееся по принципу гармонической эклектики. Яркими примерами бирманского дискурса являются следующие фрагменты:

* * *

О, сколько нам открытий Чу
Готовит просвещенья Ду
И опыт, сын ошибок Тру,
И гений, парадоксов Дру.
Так говорил Александр Пу.

<...>

УМИРОТВОРЕНИЕ

Миро ромом моросило сорной травы семена вместо системы стиснутой ситом сеяло... Тапёр за партой рояля торопится воспроизвести титры партитуры, и звуки просто звереют в узком пространстве равенства транса. Тантрическое трио орёт подобно роте тиранов. Это рак, лебедь и щука на тарелке лика реки, беда которой в ощущении корриды. Дыра коры адреналином липнет к пню алого дерева, ядрёно сдирая последние ледяные райские сопли. Плюя на дело, арийцы собрались на лис. Сильно напоминая абреков, они брели, веря, что евреи теперь ярко отрицают бремя, брея ребром броши. Сом брассом носа мерял сонм мясистых тем. Ямс массой сои мял сомнения в мнимой немоте. Теперь перья репы стали кореньями, а корни ямса и сои устремились ввысь. Сытый тапёр уснул за партой рояля.1
<...>

это вот где:
это вот что:
«...в июне 1990 года четверым молодым харьковчанам надоело просто пить пиво и читать бирманские сказки — они поняли, что их совместное времяпрепровождение есть некий ритуал. Чуть позже они узнали, что страна в юго-восточной Азии сменила имя и называется Мьянма. Истолковав это как знак, они приняли экзотическое имя БИРМА в качестве коллективного псевдонима, под которым выпустили несколько книжек с картинками и провели небольшое количество акций. Такое сотрудничество привело их к пониманию того, что БИРМА не есть креативная группа в классическом понимании, а, скорее, открытое сообщество отдельных авторов, которые, встречаясь, ощущают, что их объединяет что-то невыразимо виртуальное...»