Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение

апрельское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В апрельском обновлении на сайте Российского О.Т.О. продолжена публикация перевода новых отрывков из книги Дэвида Халса о происхождении Книги Закона, рассказывающих о событиях 1945 - 1947 гг. в жизни Кроули.

1 декабря 1947 г. Кроули умирает от дистрофии миокарда, осложненной тяжелым бронхитом. Возможно, смерть ускорил вынужденный отказ от морфина: на протяжении последних трех месяцев своей жизни Кроули не принимал этого препарата. Рассказы о его последних минутах, как и о смерти многих других знаменитых магов и мистиков, многочисленны и противоречивы:  отцу Телемы приписывают самые разные последние слова и действия. Начало мифу о смерти Кроули положил Джон Саймондс. Он утверждает, что 1 декабря в комнате умирающего присутствовала Фрида Харрис, художница, создавшая «Таро Тота» по указаниям Кроули, и что она якобы расслышала его последний шепот: «Ничего не понимаю!» Но в действительности Фрида Харрис в последний раз посетила Кроули за несколько дней до его смерти.

Теперь можно познакомиться с 24-й главой из "Исповеди" Алистера Кроули.

Я играл по одному из вариантов мартингала и оставался в выигрыше чаще, чем того заслуживала моя глупость. Но однажды фортуна повернулась ко мне задом и мне пришлось поднять ставку вплоть до лимита, принятого в казино. Случился небольшой перерыв (по-видимому, послали за очередной новой колодой), я встал из-за стола и вдруг поймал себя на том, что нервно расхаживаю взад-вперед по проходу. Нечто подобное со мной произошло несколькими годами ранее на шахматном конгрессе в Берлине, когда я вдруг как будто увидел себя со стороны. «Нет, вы только посмотрите на этого молодого дурака! — казалось, говорил я сам себе. — Он поставил на кон весь свой месячный доход». Наконец, карты сдали, и я выиграл, но «попал в ворота» и получил только семьдесят пять процентов. Я взял выигрыш, вышел из казино и с того дня никогда больше не садился за игорный стол, исключая те четыре дня в Монте-Карло несколькими годами позже, когда я решил вспомнить старое не ради денег, а просто забавы ради. Тогда я поставил за правило брать с собой в казино ровно пять фунтов и после того, как истрачу их, не возвращаться к игре до следующего дня. Но на сей раз удача мне улыбалась, так что и на четвертый день я все продолжал выигрывать. Внезапно я вспомнил, что меня пригласили на ланч, и тут осознал, что выиграл уже больше трехсот пятидесяти фунтов. Ну все, подумал я, с меня хватит.

Также на сайте размещена глава из книги Гарета Найта "Практическое руководство по каббалистическому символизму", посвященная сефире "Нецах".

Седьмой путь зовется Оккультным Разумом, а «оккультный» значит скрытый, секретный, полный тайн. Сефира Нецах, как и сам оккультизм, окутана чарами и, как правило, понимается превратно. Когда перед человеческим разумом распахивается бездна тайны, он первым делом сгружает туда все предрассудки и ложные представления, какие только у него есть.

Выложены биографии итальянского герметиста, алхимика и мага Джулиано Креммерца,

В основе философско-магического учения Креммерца лежал принцип "священного материализма", подразумевавший единство всего сущего и отрицавший разделение на материю и дух. Целью эволюционного пути человека провозглашалась интеграция двух этих мнимых противоположностей – сознательное и практическое соединение духа и материи в человеческом естестве. Это же достижение считалось конечной целью всей герметической философии и связанных с ней практик. Итоговое состояния интеграции духа и материи Креммерц называл "матриархией", употребляя этот термин не в обычном его смысле, а как сумму значений составляющих его древнегреческих корней: meter – "мать", "матрица", "прообраз" и arche – "начало", "происхождение", "субстанция". Креммерц утверждал, что "герметическая реальность" обретается в равновесии между свободным разумом и физическими чувствами и что всякое преобладание одного над другим неизбежно уводит человека с пути истинного развития.

британского эзотерика и писателя Гарета Найта

Гарет Найт (наст. имя Бэзил Уилби, р. 1930) — британский эзотерик и писатель, начавший свою оккультную деятельность в 1954 году как член эзотерического Братства Внутреннего Света, основанного Дион Форчун. К 1959 году Найт вошел в группу посвященных высших степеней («Великих Мистерий»), а в 1960-м получил почетную должность библиотекаря в этом братстве. В 60-е—70-е гг. Найт был редактором оккультного журнала «New Dimensions» («Новые измерения»). За этот период он написал предисловия к американским изданиям нескольких книг Дион Форчун и опубликовал ряд собственных книг, получивших широкую известность: «Практическое руководство по каббалистическое символике» (1965), «Оккультные упражнения и практика» (1969), «Практика ритуальной магии» (1969), «Оккультизм» (1975) и «История белой магии» (1978). Кроме того, в начале 60-х Найт стал одним из основателей издательства «Гелиос Букс», публиковавшего книги Израэля Регарди, Джеральда Гарднера, У.Дж. Грея, У.Э. Батлера и прочих известных оккультных авторов.

и британской оккультистки и художницы Итель Кохун.

В середине 20-х гг. Кохун увлеклась каббалой, алхимией и другими оккультными дисциплинами. Первым ее наставником в этой области стал ее кузен - Эдвард Джон Лэнгфорд Гарстин, автор алхимических трактатов "Теургия" и "Тайный огонь", состоявший в оккультном обществе "Поиск" и в ложе "Альфа и Омега" (одной из нескольких организаций с таким названием, наследовавших Герметическому ордену Золотой Зари). В 1928 г. Кохун также была принята в общество "Поиск", но ее попытка вступить в ложу "Альфа и Омега" не увенчалась успехом: заявление с просьбой о приеме было отклонено без объяснения причин.

93 93/93