Троица — один из любимых православных праздников. Она связана с пробуждением природы, повсюду, и в храмах, и в домах, зеленеют берёзовые веточки, а службы и празднования Троицы считаются самыми красивыми.
Борис Кустодиев «Троицын день», 1920 год
На этой залитой солнечным светом картине мы видим купеческое семейство, которое вышло прогуляться по городу на Троицын день. Купчиха выбрала для променада светло-голубое атласное платье и цветастую шаль. Дочку свою она одела в похожее, но более светлое платье, подвязанное ярко-алой лентой.
За женщинами идут мужчины — купец с густой рыжей бородой и модный городской франт, который, скорее всего, является женихом молодой купчихи.
Кругом идёт бойкая торговля. Продавцы наперебой предлагают гуляющим приобрести цветы, выпечку, сладости и многое другое. Картина Кустодиева полна радости, тепла, света и достатка. Она такая яркая и сочная, что зрителю невольно хочется попасть туда и присоединиться к прогулке.
Кустодиев использовал насыщенные краски и позитивные оттенки, чтобы передать ощущение тёплого, мягкого и гармоничного летнего дня. Однако в жизни самого художника всё было далеко не так празднично.
Шёл 1920 год — страшные, голодные и разрушительные для России дни. Это был тяжёлый послереволюционный период, когда художник жил очень бедно, сильно нуждался, да ещё и к тому же был тяжело болен.
С 1909 года у мастера начались проявления опухоли спинного мозга. Вскоре он оказался прикованным к постели и мог сидеть лишь по несколько часов в день в инвалидном кресле. Всё это время художник продолжал писать картины, хотя работа приносила ему сильные муки. Но именно с этого периода жизни Кустодиева стали появляться наиболее яркие и позитивные его произведения.
Живописец изображал на своих полотнах ярмарки, масленицы, чаепития, праздничные гуляния и дородных пышнотелых купчих, хотя за его окном в это время была смута, война, разруха, голод, холод, грязь и невыносимая нужда.
«Много я знал в жизни интересных, талантливых и хороших людей, но если я когда-нибудь видел в человеке действительно высокий дух, так это в Кустодиеве… » — писал Фёдор Шаляпин.
Коллеги восторгались мужеством, упорством и позитивным настроем этого художника, всегда давая его произведениям высокую оценку.
В картинах Кустодиева особенно раскрывается широкая русская душа. Силён дух народа, его радость и тяга к жизни, к жизни через край, к жизни взахлёб, к жизни на всю полную мощь.
К сожалению, Борис Кустодиев прожил короткую жизнь, однако он оставил после себя глубокое культурное наследие, которое может показать нам настоящую самобытную патриархальную Русь с её купчихами, ярмарками и чаепитиями.
Пётр Суходольский «Троицын день», 1884 год
На этой картине мы видим крестьян, которые гуляют у пруда в берёзовой роще. Все они нарядно одеты, водят хороводы, плетут венки поют песни. Что здесь происходит?
Крестьяне празднуют Троицын день, который является одним из самых популярных православных праздников. В этот день прославляют Святую Троицу — Отца, Сына и Святого Духа.
Своё первое название праздник получил в честь сошествия Святого Духа на апостолов, которое им обещал Иисус Христос перед Своим вознесением на небеса. Сошествие Святого Духа указало на тройственность Бога.
Любопытно, что этот христианский праздник перекликается с традициями восточных славян, которые считали его проводами весны и встречей лета. По старому стилю Троицу чаще всего выпадала именно на первую неделю лета.
Также примечательно, что ритуалы празднования Троицы уходят корнями вглубь веков, когда христианство еще не пришло на Русь. Первая летняя неделя считалась периодом, когда живительные природные силы полностью побеждают тьму и зло. В это время окончательно устанавливалась жаркая погода, что знаменовало приход лучших месяцев в жизни славян, когда можно было забыть о долгой и холодной зиме.
На Руси Троицу отмечали три дня. Молодые женщины и девочки ходили в берёзовую рощу, ломали там ветки и украшали ими избу. Дети украшали в лесу берёзы, водили вокруг них хороводы, плели венки.
В субботу было принято вспоминать умерших родственников, а в воскресенье всей семьей ходили на службу в храм, украшенный зелёными ветвями. После окончания богослужения молодые люди вновь отправлялись в лес снимать с березы все украшения. Считалось, что если этого не сделать, то берёза может обидеться.
После того, как снимали украшения, все садились за трапезу, потом снова водили хороводы и пели песни. Затем дерево срубали и с песнями носили по деревне. Часто так же берёзу могли пустить вниз по реке, считая, что дерево отдаст свою силу первым всходам в поле.
Источник