"Организованный мир нюхом чует противоположность себе (чем бы она ни прикрывалась) и норовит все органическое уничтожить." Б.Пастернак
"«Слово есть поступок», как утверждал Джон Рескин, "слово – это и есть дело" (отчего у нас карают за слово более жестоко, чем за «дело»), - как утверждал Герцен.
"Главный рычаг образования души есть без сомнения слово… Иногда случается, что проявленная мысль как будто не производит никакого действия на окружающее; а между тем – движение передалось, толчок произошел; в свое время мысль найдет другую, родственную, которую она потрясет, прикоснувшись к ней, и тогда вы увидите ее возрождение и поразительное действие в мире сознаний." Чаадаев
"Истина, выраженная словами, есть могущественнейшая сила в жизни людей. Мы не сознаем эту силу только потому, что последствия ее не тотчас обнаруживаются", - это сказал Лев Толстой.
"Вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была не глубока. Когда же взошло солнце, оно увяло, и, так как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат. а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!" - Евангелие от Мф. 13 : 1-9.
Невестка Эль-Регистана написала, что Агния Барто была любовницей Сергея Михалкова. Стала искать информацию об этом. Нашла же рассказы о том, как А.Барто участвовала в травле Маршака и Чуковского, своих учителей. В 1973 году она же дочь Чуковского Лидию Корнеевну исключала из Союза писателей.
Чуковская издала за рубежом книгу с описанием ее изгнания под названием "Процесс исключения":
А. Барто:
В своих письмах Корней Иванович хвалит мои стихи, благодарит меня. Он очень ценил мои стихи. Он был добрый человек. А вы – злая. Откуда в вас столько злобы? Опомнитесь, Лидия Корнеевна, подобрейте!
Я:
Корней Чуковский был человек незлопамятный, это правда. Но мне, чтобы знать, как он относился к поэзии Агнии Барто, не требуются его четыре любезные письма. Между его и вашими стихами нет ровно ничего общего – его стихи растут из фольклора и классики; у ваших – другой источник. И вы, когда было приказано вести борьбу против народных стихов, помогали вытаптывать сказку, всякую сказку, в том числе и сказку Чуковского. Тем не менее Корней Иванович способен был к объективности, ценил некоторые ваши стихотворные удачи, особенно ваше умение выступать перед детьми с эстрады, владеть школьной аудиторией. И бывал благодарен вам, когда вы выступали в построенной им детской библиотеке или на его ежегодных праздниках – «Кострах». Но вот что примечательно: вы, Агния Львовна, всю жизнь платили ему за добро злом, Ваша подпись украшает собою письмо против народных сказок и против сказок Корнея Чуковского, напечатанное в «Литературной газете» в 1930 году. Там много подписей, и среди других – ваша. В 1944 году против Корнея Чуковского выступила уже не «Литературная газета», а «Правда»: в «Правде» обозвали военную сказку Чуковского «несуразным шарлатанским бредом». Он был немедленно вызван в Союз. Для защиты? Нет. Союз никогда не защищает своих членов, – для расправы. (Не в этой ли самой комнате с ним и чинили расправу тогда?) В «Правде» говорилось, между прочим, что Корней Чуковский сознательно опошляет задачи воспитания детей в духе социалистического патриотизма… То же повторялось и на Президиуме. Когда Корней Иванович вернулся домой, я спросила: кто был ниже всех? Он ответил: «Барто».
А. Барто (пожимая плечами):
Я не понимаю… Что же, по-вашему, Корнея Ивановича и покритиковать нельзя? Мы все его уважаем, он, конечно, основоположник, но ведь у каждого писателя бывают неудачи… Покритиковали одну сказку – что ж тут такого…
Хор:
Одну сказку… Уж и покритиковать нельзя… Литература движется вперед критикой… Советская литература всегда была сильна свободой критики… «Правда» покритиковала… Президиум покритиковал… Одну сказку…
(Какое неуважение к фактам, к литературной истории, какое полное пренебрежение к памяти, к документам! Не «одну сказку покритиковали», а не было ни одной сказки Чуковского, которую не запрещали бы. «Одну сказку!» «Покритиковали!» Слушая этот общий ханжеский гул, я вспоминала: мельком, не по порядку, на выбор: статью Н. Крупской против «Крокодила», статью К. Свердловой под заглавием «О «Чуковщине», «Мы должны взять под обстрел Чуковского и его группу», – писала К. Свердлова, высмеивая тут же истоки «национально-народной» поэзии. Вспоминались мне также статьи Д. Кальма, К. Флериной; из года в год бесконечные нападки на «Мойдодыра», «Крокодила» и в особенности на «Муху-Цокотуху»… История всех этих преследований подробно изложена в главе «Борьба за сказку» в книге К. Чуковского «От двух до пяти»… Нет, вопреки истории они повторяют и будут повторять: «Одну сказку… покритиковали»… Борцы за свободную критику!.. Вспомнили бы резолюцию общего собрания родителей – не каких-нибудь там заурядных пап и мам, а кремлевских, собравшихся в детском саду при Кремле. «Мы призываем к борьбе с чуковщиной»… Призыв этот был, разумеется, услышан и подхвачен. «Среди моих сказок, – пишет К. Чуковский, – не было ни одной, которой не осуждала бы в те давние годы та или иная инстанция…» И вот я дожила: «одну сказку… покритиковали…»)
Неприятный факт. Стихи у поэтессы хорошие, я их и своим детям читала, мы заучивали их наизусть. Это одни из первых стихотворений, которые дети заучивают. Кто в нашей стране не знает следующие строчки:
Уронили мишку на пол,
Оторвали мишке лапу.
Все равно его не брошу -
Потому что он хороший.
В стихах одно, на деле другое. Когда стали травить ее учителей, она поддержала травлю. Бросила мишку за палку колбасы, как Никита Михалков выражается:
Противно читать о том, как толпа набрасывается на одного человека и пытается уничтожить Личность. Именно для этого все и делается - чтобы обезличить индивидуальность. Заставить заткнуться, молчать, засунуть свое отличное от других мнение в темную каморку и стать как все.
Вспоминается сказка Андерсена "Гадкий утенок". Не такой как все птенчик появился на птичьем дворе, надо его заклевать. Он ушел, спрятался. В конце выяснилось, что просто он не в той стае находился. Ему к другим - к лебедям надо было. Поэтому его и выживали, он был там чужой и они-то ему были чужды, просто из-за неопытности он этого еще не понимал.
Вот только где найти эту стаю лебедей? Белых, чистых, непорочных, верных...Идеальных людей не бывает. Разве что в мире ином, в фантазиях...
Христа-то тоже распяли. Он один вступился за побиваемую толпой женщину, опять же Словом ее защитив: "Пусть в нее кинет камень тот, кто сам без греха". И толпа разошлась. Потому, что услышала. Потому, что задумалась и поняла, что не права.
Идти против толпы, коллектива тяжело, но когда ты прав, а толпа нет, необходимо выйти из такого коллектива. Коллектив, сплоченный для травли, по сути - убийства личности.... От такого коллектива нужно держаться подальше. Человек мудрый порядочен и не будет участвовать в травле других. Но мудрых мало, к сожалению.
И задумываешься о Слове. И понимаешь слова из Писания "В начале было Слово...И Слово было Бог." Какая же это могучая сила - СЛОВО!)
Продолжение следует...