Уважаемый гр-н Димитрий, хочу прокомментировать этот пост. Вы, как всегда, немного передергиваете. Второе и третье предложения в Вашем посте противоречат друг другу. Я строю свою жизнь без бога, он мне не нужен, но это не значит, что смысл моего существования заключается в отвержении бога. Делать смыслом жизни отвержении того, чего нет, просто глупо. Цели жизни у меня совсем другие. Я не антирелигиозный фанатик, я просто живу с учетом того, что бога нет.

nimbus, отвергать существование Бога - это все равно, что бунтовать против Него. Тем более когда эта позиция не тихого обывателя, которому вообще все "до лампы", а осознанное отрицание Творца.

когда нам хорошо и беззаботно, то мы легко обходимся без Него, а вот, когда зажимает, то сразу вспоминаем о Нем и обижаемся и высказываем недовольство - что ж недоглядел, не уследил, допустил. А это просто напоминание...- Я ЕСТЬ!!! И Я ВСЕГДА РЯДОМ!!! И спасибо, что оно всегда вовремя! Вот вспомнилась притча. Постараюсь передать как помню. Человек вопрошает Бога как часто он заботится о своих созданиях. Часто ли вспоминает о них? Создатель отвечает: - Посмотри внимательно и всегда рядом со своими увидишь мои следы, я каждый день веду тебя за руку! - А вот в самые трудные дни твоих следов рядом не видно, да и за руку не ведешь! - Это не видно твоих следов, потому что на самых тяжелых дорогах я несу тебя на руках!!! LI 5.09.15

Эрнест Хемингуэй. В наше время. 7гл. Когда артиллерийский огонь разносил окопы у Фоссальты, он лежал плашмя и, обливаясь потом, молился: "Иисусе, выведи меня отсюда, прошу тебя, Иисусе. Спаси, спаси, спаси меня. Сделай, чтобы меня не убили, и я буду жить, как ты велишь. Я верю в тебя, я всем буду говорить, что только в тебя одного нужно верить. Спаси, спаси меня, Иисусе". Огонь передвинулся дальше по линии. Мы стали исправлять окоп, а наутро взошло солнце, и день был жаркий, и тихий, и радостный, и спокойный. На следующий вечер, вернувшись в Местре, он не сказал ни слова об Иисусе той девушке, с которой ушел наверх в "Вилла-Росса". И никому никогда не говорил.

Хорошо, пусть это бунт, но я не делаю из этого смысла жизни!

абсолютно согласна с BEENE, и притча очень поучительна

nimbus, не бойтесь, про Вас мы писать не будем

Monika_best, значит нужно начинать учиться у поучительных притч, т.е. делать практические выводы

"Ссылки на материалы" по теме и по теме "с другой стороны" навскидку и не по порядку: - книга Иова - человек без Бога. Не по своей воле или вине, но... - Фауст. Тоже человек, преданный бесу - Ницше - самый верующий безбожник. - Гамлет - абсолютное одиночество - кстати об одиночестве - Робинзон Крузо - имхо, довольно программная вещь протестантизма - человек, оказывается, достаточно самодостаточен, чтобы вообще всю жизнь прожить одному - в каком-то смысле - Пимен и Отрепьев в начале Годунова и (да не плагиат ли это?) Мцыри. Даже такая случайно нахватанная подборка довольно грандиозна, раскрыть ее - мало и целой книги, не то что темы номера, - но и тема довольно необъятная :) говори - не наговоришься. А вот мысли: было бы крайне полезно осветить и другую сторону - когда человек считает, что Бог оставил его.

отец_Димитрий, делаю..сегодня шли со службы,рассказала прихожанкам..они сначала замолчали ...оказалось- прониклись..ведь действительно иногда человек может почувствовать себя брошенным Богом...который на самом деле нас никогда не бросит... (как-то коряво написала..не взыщите)

Spectrum, спасиБо

Не за что, отче

Вот еще из "вокруг да около" (хотя если бы была статья прямо по вашей теме было бы уже неинтересно) - замечательная статья о. Александра Шмемана "Можно ли верить, будучи цивилизованным?" (если не найдете, пишите - вышлю). О том, что, пожалуй и противостояния-то особого нет, все теплохладно во что-то там верят или признают право других верить во что им там нравится. "Если цивилизованный атеист почти сожалеет о своем неверии, то верующий тоже как бы извиняется за свою веру, и нет у него более страстного желания или стремления, чем сделать ее более безобидной и приемлемой для своего неверующего коллеги."

Чем больше думаю, тем страшнее делается. Необъятная тема! Ее ведь, по хорошему-то, начинать надо с Быт. 3:1, а это само по себе - на многие тома. Не обойтись без сильнейшего сужения. Не знаю... Либо рассказы о конкретных людях/событиях (причем, конечно, хоть немного современных нам), из которых каждый делает свои выводы, либо страшно поверхностная клюква (этого, думаю, можно не опасаться), либо страшно концентрировано, каждое слово - отсылка к большой книжной полке, только для сапиенти, которому этого сат, либо - на многие тома.

А предыдущий номер когда выйдет? LI 5.09.15

Oleg_G, все в руках о. Агафангела, он доделывает тот номер, а следующий уже не будет, видимо, делать

Source message отец_Димитрий: а следующий уже не будет, видимо, делать

Это значит... LI 5.09.15

Oleg_G, что всё как всегда )))

когда Бога в жизни нет - мы его ищем. По разному его называем, по-разному относимся, иногда и сами не понимаем, кого ищем, просто сознание и душа метутся, места не находят. А когда находим - или признаем и уповаем на Него во всем, или начинаем искать в нем недостатки (это ответ на третье предложение.

о. Димитрий. Спасибо вам за то, что вы стремитесь обратить к православной литературе и православному миропониманию большее число людей. Обсуждение Стремления человека к Богу - очень серьёзное занятие, которое может не только стать помощником человеку в его делах и его Вере, но и полностью отвратить его от веры и смиренного понимания Божественной сути. Бог рядом всегда, но люди, бывает, намеренно его не замечают. Желают преуспеть только в своих делах, забывая о том, что дела мирские-то общие... А собственное дело - духовное становление напрочь забывается... Хотел бы поведать вам один случай из моей жизни. Я был не так давно знаком с одним человеком, который полностью отрицал значимость религий, как таковых. Причем на вопрос: "А ты веришь в Бога?" был ответ "Да". Но следующим ответом было: "Но я презираю все формы религий, так как они мешают нормально развиваться в духе своём и воспитывать собственную индивидуальность" На что я ответил: Знание должно быть строго проконтролировано. И та наработанная система знаний, существующая в православном христианстве не тоько Не ограничивает, но и делает человека ещё более уверенным в своих знаниях и вере. Но это моё мнение. Тот эзотеризм, который двигал этим человеком - был полностью всеобхватным. Причём настолько, что об осторожности перед лукавым он полностью забывал. И он думал: вот, я живу, всё вокруг плохо, да ещё вдобавок Церковь не разрешает получать все знания(имеется в виду магия и оккультизм) И вот, это привело к тому, что вся жизнь его теперь - в отвержении Бога. Сколько раз сталкимвался с этим - насколько зомбированы эти люди! Причем, часто они сами осознают, что движутся к грязи и праху. Но, обычно они на это отвечают: "Весь мир вокруг погружен в грязь. И мы - его неотъемлимые части." Очень буду благодарен вам, если вы в этои журнале поднимете тему о том, "как легко в наше время отойти от веры, даже будучи воцерковленным человеком", как случилось это в предыдущем рассказе. Молюсь за вас, за всех братьев и сестёр. Удачи журналу!