Свершилось! Все прошло, слава Богу, чинно и благоговейно. Было сделано пять остановок: в начале богослужения, после Входа перед прокимном, после «Да исправится…», после переноса Святых Даров с жертвенника на престол по запричастном. Впечатления остались хорошие. В добавок ко всему все молитвы, как это и полагается, читались во всеуслышание, а затем следовал возглас, который собственно и является окончанием священнической молитвы. Вот такие наши миссионерские дела, а это часть из того, что было сказано за богослужением:
«… Древняя Церковь не знала другого повода для участия в Литургии, кроме как для причащения Святых Даров на ней. Сегодня это евхаристическое ощущение, к сожалению, ослабло. И мы порой, даже не подозреваем, для чего мы приходим в храм Божий. Обычно каждый хочет просто помолиться «о чем-то своем», но мы теперь знаем, что православное богослужение, а особенно Литургия, это не просто молитва «о чем-то своем», это наше участие в жертве Христовой, это наша совместная молитва, совместное предстояние Богу, общее служение Христу. Все молитвы священника, это не просто его личное обращение к Богу, а молитва от лица всех собравшихся, от лиц всех находящихся в храме. Мы об этом часто даже не подозреваем, что это и наша молитва, это и наше участие в Таинстве. Участие в богослужении должно быть, конечно же, осознанным и всегда нужно стремиться к тому, чтобы за каждым богослужением причаститься Святых Христовых Таин. Ведь крещенный человек, это часть Тела Христова, а через всеобщность нашего причащения является этому мiру, который «во зле лежит» Церковь Христова. Церковь – это Тело Христова, а мы часть этого Тела, часть Церкви. И чтобы нам не заблудиться в нашей духовной жизни необходимо постоянно стремиться к соединению со Христом, которое нам дается в таинстве Святого Причастия. Мы очень часто, становясь на путь духовного совершенствования, не знаем, что нам надо делать, как правильно поступать. Церковь же дает нам все, что нужно для нашего возрождения. Все это дается нам Таинствах Церкви. А Таинством Таинств, или, точнее, Таинством Церкви, Таинством, которое выявляет Саму природу Церкви, является Таинство святого Причащения. Поэтому, если мы будем пытаться познавать Христа не причащаясь, то у нас ничего никогда не получиться. Познавать Христа можно только пребывая вместе с Ним…»