Говорить о вещах обычно как-то неудобно. Как будто это предмет низкий по сравнению с... да с чем угодно. Как будто слишком много внимания вещам - это мещанство и вещизм. И как будто можно поговорить о чем-нибудь другом - да о чем угодно - и провести время с большей интеллектуальной (чтоб не сказать "духовной") пользой.

Есть люди, которые равнодушны к вещам. То есть это они о себе так говорят. Теоретически равнодушие к вещам означает, что человеку все равно, что на себя надеть или из какой посуды есть. Поэтому если для смеха предложить такому человеку вышитые золотом джинсы, а потом посмотреть, как он таращит глаза и в ужасе говорит: "Я это не надену!", то становится понятно, что "равнодушие к вещам" означает в его случае "любовь к вещам неброским, незаметным, говорящим о том, что я равнодушен к вещам".

Есть люди, которые, наоборот, к вещам неравнодушны. Они могут выбрать вышитые золотом джинсы для одного, незаметные и неброские - для другого. Они понимают вещи, всматриваются в них, на них может произвести впечатление вещь. Они могут думать о вещи, сопоставлять себя с ней. Ну и так далее. Чем они в это время занимаются? По всей видимости, конструируют вокруг себя некое пространство с некими смыслами. Смыслы материализуются в вещах.

Есть люди, которые не знают, равнодушны они к вещам или нет. Они действуют по наитию и, как правило, в определенном возрасте уже знают, что им нравится, а что нет. Почему нравится - обычно не знают. Но сконструированное такими людьми пространство обычно достаточно однородно, едино, подключено к одной эстетике. Она не осознается как смысловая доминанта жизни, но если присмотреться, то видно, что эстетика, "выбранная" человеком, не рефлексирующим своего отношения к вещам, всегда коррелирует с его образом жизни, представлением о мире, представлением о себе.

У меня накопился невообразимый объем информации об отношениях людей и вещей, и я все думаю, как его обобщить.

Вот, например. Вещь никогда не существует сама по себе, она всегда встроена в какую-то эстетическую, с одной стороны, и потребительскую, с другой, системы. То есть большая ярко-красная сумка с огромными стразами не может восприниматься просто как "место для кошелька, косметички, книжки, зонтика и пр." Это очевидно некий знак. Сумка яркая, броская, вульгарная до ломоты в зубах. Кто носит такие сумки? Ага.

А если бы сумка (а особенно стразы) была чуть поменьше, то она бы уже не была такая вульгарная. Она была бы просто Модная Сумка.

И вот эту сумку покупает интеллигентная женщина, ничего общего не имеющая с Теми, Кто Носит Такие Сумки. И ужасно радуется тому, что у нее в руках Вещь С Настроением. Я прямо обзавидовалась, я тоже хочу такую сумку, хоть она для меня и великовата. Но где же сейчас найдешь Настоящую Вульгарную Сумку?

Казалось бы - дерьмом завалены все магазины, выбирай вульгарность на любой вкус и кошелек. Ан нет. Это уже не то, это Просто Модные Сумки. Противные, я их даже в руки брать не хочу. Размер средний, стразы тоже средние, молнии золоченые (вот где буэ-то! (с)), лак. С такими сумками ходят Все. Чур меня, чур.

Можно пойти от противного и купить сумку Простую И Скромную. Это, в общем, как раз мое (и очень надоело). Ну и хрен вы что найдете. Если более или менее Простая И Скромная форма - то лак. Если без лака и цвет приятный (кофе там, змея серая), то с какого-то хуя здоровенный карман на фасаде. Если без карманов и цвет приятный - то молнии золоченые. За двадцать тыщ золоченые молнии - ну совесть-то есть у вас?

В общем, я купила себе Темно-Серую Большую И Мягкую Сумку. Почти без деталей. Молния латунь. Я буду Интеллигентная Женщина Без Всяких Там Глупостей.

До ноября. А в ноябре я буду Тирольский Охотник, и у меня будет сумка из твида, похожая на ягдташ! е-е-е хали-гали! ))))))