Любой мир переживаний бесконечен изнутри и ограничен снаружи. Вывести из миров на волю может только состояние без оценок. Активным состоянием без оценок является любовь.






В любом деле занимаемся самим делом и при этом учитываем окружающее «ничего». Это позволяет вниманию не погружаться полностью в переживания ограничивающего пространства данной деятельности.








Поскольку это отчетливо ясное осознание совершенно обычно и не исключительно, то зовется обычным осознанием. Хотя ему и дают много имен, тщательно продуманных и благозвучных, но по сути – это твое сиюминутное осознание. И если кто-то хочет найти что-то иное, это как если бы дома у него был слон, а он бродил бы всюду в поисках его следов.
Падмасамбхава

Это так, но не так. Неосознанная натужность мышления разделяет всё на переживания и окружающий мир, в котором всё происходит само. Сиюминутное осознание позволяет течь мышлению естественным образом. Вот тогда-то всё и будет воплощением неопределяемого.







Что можно прибавить к любви? Она, как солнце ровно освещает всё. Любящий кажется не сочувствующим потому, что реагирует на ситуацию на столько, на сколько это требуется для её исправления (приведение неестественности к естественности), не впадая в слезливую жалость. Впрочем, если для исправления ситуации нужны слезы, то будут и слёзы.






Есть то, чего нет.







Предположим, что нужно отрезать руку или ногу вашему ребенку. Чем вы готовы пожертвовать для того, чтобы это не случилось? Вот об этом состоянии и говорится в махаяне. Это не медитация, и не ритуал - это искренность. Такая самоотдача приводит к просветлению потому, что вы ощущаете относительность вашей индивидуальности, без которой можно прожить. Возможно, что уже и не вам, так как в данном состоянии центр мира покидает вашу индивидуальность.
Для меня данное состояние самоотдачи не соответствует слову "сострадание". Самоотдача шире плохого, но на данном примере об этом восприятии проще говорить.







Невозможно спрятаться от жизни потому, что внутренний мир сделан из тех же элементов, что и внешний. Но можно преднамеренно отупеть, удерживая внимание в переживаниях. Тогда перестаёт восприниматься и внутреннее, и внешнее.







Адепты махаяны объявляют, что без сострадания просветление невозможно. Потом они начинают объяснять, что сострадание это не обычное сострадание а… и приводят примеры обычного, необычного и сострадания без объекта.
В христианстве существует понятие Божественной любви. Это понятие открыто подразумевает равное отношение ко всем. Подозреваю, что, если ламы живут в Европе и боятся отойти от традиционных объяснений, то дело не в махаяне, а в ламах.







Где из секунды в секунду находится внимание? По каким пространствам мечется? Ответ в том, что неважно, где оно присутствует: главное держать его движения на виду. Как сказал дзенский мастер: для того, чтобы овцы не разбегались, нужно их выпустить пастись на бесконечное поле.







Когда являешься частью внешнего, тогда исчезает разделение на тебя и объекты, так как все это внешнее. При этом нет ограничения в любовании каждым объектом проявлений единого, так как объекты созданы из этой развернутости.







Когда образы возникают и исчезают на фоне прозрачной любви, они не мешают этому фону быть тем, чем он был всегда: дорожденным способом существования.






Фон присутствует автоматически, поэтому, чтобы быть фоном не требуется ни йоты усилий (это для тех, кто уже был источником).

Самое близкое мне высказывание.

Все явления суть неизменное подлинное бытие:
Оставишь его без действий - оно самоосвободится.
Самородную мудрость не нужно искать:
Освобождаясь, она заодно указывает путь к освобождению.

Прахеваджра или Прамодаваджра или Гараб Дордже





Объектов не существует не потому, что всё - проекции внутреннего, а потому, что всё - субъективность внешнего. Включая проекции внутреннего )).





Любовь себя проявляет в качестве ясной бесцентровости. Если бесцентровая ясность возникает спонтанно, не забудьте добавить к этому тепло эмпатии для развития данного качества осознания.





Отсутствие объектов не означает присутствие внутреннего. Отсутствие объектов означает одно на всех внешнее, начиная с восприятия. Просто, структуры тела, являясь частью внешнего, доступнее для осознания им самого себя.