При вспоминании о созерцании больше ничего не надо делать. Нет пути улучшения, так как самое лучшее тоже находится здесь. Быть в созерцании означает не наблюдать, а пребывать в проявленности. Пребывание пребывает в пребывании без нашего присутствия.






Когда мы видим великолепие самодостаточности всего, мы себе не отдаём отчёт в том, что мы видим себя.






Всё рождается без нашего участия, так как мы сами являемся порождением того что рождается само без нашего участия.






В махаяне одним из условий просветления является развитие всеобщего сострадания. Это такая равная эмпатия-сострадание ко всему живущему. Рамалинга, который исчез во вспышке света, тоже имел схожее восприятие: достаточно почитать его поэзию. Горакшанатх в поэме «Умри, йог, умри» так же передаёт нечто очень похожее.
Какое отношение имеет самозабытье в других к просветлению?
Потенциальность, из которой рождается всё, ежемоментно воплощается в качестве проявленности. Первичная проявленность по ощущениям похожа на то, о чём сейчас говорилось.
Тотальная эмпатия, ненаправленная любовь, равностное сострадание – всё это начинает развиваться как имитация первичной проявлености, на определённом этапе, вступает в резонанс с реальным положением дел и становится самим проявленным мирозданием. А так, как проявленность – это видимая часть непроявленной основы, то через видимую часть человек приходит к невидимой части этой единой системы.
Перечисленные положительные качества выглядят атрибутами морали, но, на практике, не имеют к ней отношения. В них первично снятие обособленности и самозабытье.







Естественность – одна из характеристик просветления. Процессы мыслительного конструирования являются неестественными. Но и волевое самоустранение тоже не является естественным относительно очерёдности событий. Все решения исходят из прежних надуманностей. Что бы ни делал – невозможно поступить естественным образом.
Что делать? Увидеть, что все наши действия являются результатом прежних напряжений, то есть, неестественности, и работают по естественным законам исчерпывания напряжений. В безграничной открытости нет правил и точек отсчёта. Напряжения – это превращение сознания в бессознательную силу. Всё имеет право на существование, и в такой форме существование тоже возможно. Но, если пойти в начало напряжений, то осознанием можно их выключить, и, таким образом, стать более сознательным, а значит, естественным.






Нечистое – это присваивание. Мы сделаны из Бога, и в беспредельности нет отдельного места, в котором можно было бы что-то сохранить: ни себя, ни для себя.






Страх –двойственность. Удерживание старого - образов узнавания безопасности – является попыткой создать свой отдельный мир. Такое искусственное напряжение и называется страхом. Страх – мост над бездной, который всё равно когда-нибудь рухнет. Достаточно осознать галлюцинацию моста, и расслабиться в бездонности бездны.