Мы усвоили, что чётное количество красных гвоздик – это поминовение, а красивый букет – это подарок. Мы видим смысл, олицетворяемый цветами. Нам сложно в таких случаях увидеть цветы сами по себе без их символики.
Мыслеобразы нам навязывают смысл, который ограничен и условен, но если их увидеть как воплощение безначального творчества, не идя на поводу их внутреннего пространства, то они станут украшением единства в многообразии. Изначальное проявляется - и это прекрасно.







Изначальное не следует интересам человека, поэтому человек, преследующий свои цели в просветлении, не следует изначальному.






Когда на вечное нерождённое бурление проявленности изначального одевается узнавание, тогда нерождённое начинает казаться рождённым и исчезающим.






Любая последовательность действий ведёт к смерти, поэтому бессмысленны отстранения от чего бы то ни было. Равное принятие всего без личной выгоды – это любовь.

(так и вижу, как потребители во все лопатки улепётывают от этого высказывания ). )






Воет от жалости к себе всегда личностный ум. Бесцветность бесцветна, и ней нечем оценивать ситуацию. Рассудок появляется из бесцветности, но к вою бесцветность непричастна. Условно говоря, можно сказать, что изначальное находится под анестезией, и свои проявления осознаёт как фейерверк, не понимая внутреннюю боль процессов проявлений. Отсюда у буддистов положение о том, что надо видеть внутреннюю пустоту переживаний, а не воспринимать переживания как последнюю инстанцию восприятия.