Может ли внимание быть внимательным к себе? Нет, оно не может раздвоиться. Оно может только остановиться в перечислении явлений. Но и этого оно не может, а может только иметь себя в виду, перечисляя явления. Принимая форму перечисляемых явлений.
Мне нравится2Показать список оценившихПоделиться1Показать список
В хоопонопоно предлагается любить и очищать любовью, приходящие ситуации и свои реакции. Но метод, который доносится до людей, предполагает протяжённость, то есть время. В любви нет времени, и, возможно, они правы. Френсис Люсиль предлагает приветствовать то, что приходит. Мне кажется, что данное действие не содержит в себе времени: оно содержит только позицию без страха, который нас отделяет ото всего.
Когда есть приветствование, тогда проявляется азарт игры или созерцание красоты гармонии.




Скукота… Почему? Потому, что внимание целиком в личности, а личность может быть живой только в действии. Расширьте внимание, и тогда у вас появятся приключения «на пустом месте». )




Там, где старт и финиш – одно, нет места для делателя. Всё делается само, поэтому нет неправильных действий. Сотворение радости и горя является таким же творчеством, как рисунки на прибрежной полосе, смываемые набегающими волнами.




Вот, вера в фундаментальные идеи разрушена. Но интерпретация восприятия почти не меняется, так как у психики нет образцов нового восприятия. Начинаются метания: - или, - или. Ведь, есть концепция недвойственности. Фокус в том, что внимание, как раз должно быть двойственным: ощущать бесцветную потенцию, из которой всё проявляется, и саму проявленность. Тогда, эта двойственность становится недвойственностью с двумя сторонами.




Разбить горшок. Вернее, дать ему развалиться. Всё, что мы делаем в жизни – это - удерживаем, удерживаем и удерживаем форму, которую считаем собой. Можно подумать, что это единственное состояние сознания.




Деятель, которым мы являемся, в любом случае совершает свои действия в беспредельности. Деятель действует в обстоятельствах, если внимание ограничивается только действиями деятеля. Но если для внимания обстоятельства и деятель одно и то же, то страдания деятеля, не исчезая при этом, превращаются в игру.
Другой вопрос, что сама беспредельность такая же надуманная величина, как и всё другое нужное для функционирования деятеля.




Обычно, узнавание замещает собой чистое восприятие. Но можно расширить внимание, и тогда станет видно, что узнавание только накладывается на чистое видение, не искажая его. Узнавание – функция: оно предохраняет человека от увечий и смерти. Спасибо за это. Не надо им замещать восприятие, тогда всё встанет на свои места.



Как вода затягивается узорами льда, так узоры формы выражают собой изначальное.