Иллюстрацией к понятию «присутствия», о котором говорят просветлённые, может служить горящий газ, вырывающийся из сопла. Газ не успевает сгорать. И, поэтому, между отверстием с выходящим газом и пламенем есть «пустой» зазор. Отверстие – ничего – пламя.
Вот это «ничего», которое расцветает во все формы, и есть присутствие. Формы и эта бескачественность – одно и то же в разных состояниях.




Бесцентровость проявляется как любовь. Если в ней нет любви, значит это хитрость эго: оно для самосохранения лишает себя центра и накладывается на изначальное. Отсутствие любви – критерий подделки просветления.




Любовь сжигает чувства. Чувства – это мысли животных, доставшиеся нам в наследство. Они направлены на выживание: побьют – погладят. Структура человеческого организма, находящегося в любви и сама являющаяся формой любви, может вниманием создавать направленные потоки силы любви. Вот они то и уничтожают спайки напряжений, таких как жалость, злость, зависть и т. д.




Когда вам нечем заняться, оставайтесь ни с чем. Бытовая ситуация? Это медитация на бытие, как минимум. Личность хочет жить. Для этого ей необходимо всё время что-то жевать для поддерживания собственной проявленности. Невовлечённость внимания в оценочную деятельность эго отключает подпитку самоузнавания. Форма становится формой, вместо того, чтобы выглядеть "я". Как перемещаются узоры теней от веток на ветру, так элементы личности складываются в динамические орнаменты. Красота и гармония проявлений беспредельности. Где во всём этом мы?




Подобно матери, которая ценой своей жизни готова защитить своего единственного ребёнка, пусть он взращивает безграничную любовь по отношению ко всем существам.
Да будет он излучать безграничную любовь ко всему миру, обращая её вверх, вниз и вокруг себя, не встречая преград, без дурного намерения, без враждебности.
Стоя, ходя, сидя или лёжа – всегда, когда он бодрствует, – пусть он совершенствуется в этом сосредоточении внимания.
Каранья Мэтта Сутта

Когда любишь мир, как мать своего ребёнка, тогда мир начинаешь воспринимать, как любящую мать. Парадоксальным образом любовь разворачивается на саму себя, и процесс, начавшийся с самоотдачи, приходит к своей исходной точке – самому устойчивому состоянию, в котором нет ни отдающего, ни берущего. В этом состоянии нет двойственности, так как все отдельности воспринимаются Единством в свободном состоянии без принуждения каждой вещи отклоняться от своего пути проявления.