Просветлённые говорят о том, что бытие живое. Данная жизненность не имеет с нашей жизнью ничего общего. Наша сила сознания приводит в действие мёртвые механизмы реакций, и говорить о животворности человеческих действий в проживании не приходится. Жизненность бытия принципиально отличается от того, что мы принимаем за жизнь. Повторения, накаченные нашей силой, очень условно можно назвать живыми.

Ощущение наличия «Я» подменяет собой саму жизнь.

Заговорил я об этом потому, что образ окончательности в принципе не может быть смоделирован нашими фантазиями. Не может мёртвый смоделировать жизнь. Относительно личности, объективная жизнь кажется смертью в буквальном смысле. Оно так и есть из-за того, что бытие принципиально отличается от образа, который мы считаем жизнью.




Если любовью создать в себе вакуум, то божественному ничего не останется, как его занять. Как создать? Неверием личностным интерпретациям восприятия, и ориентированностью на всю ту же любовь. Благоговеющая любовь опять умертвляет всё, что было вызвано к жизни нашими страхами.




Человеку всегда нечего терять, но человек всегда считает наоборот.




Тонкости веры.
Мы состоим из опыта. Всё остальное – допущения. Когда мы верим информации из области времени, какая будет погода, кто где начал войну, мы не приобретаем нового качества. На информацию такого рода мы реагируем согласно нашим программам. Точнее, наши программы живут своей жизнью. Но когда мы без выгоды делаем упор в жизни на мимолётные переживания, которые не вписываются в бытовой контекст, тогда в силу вступает вера в истинность случившихся переживаний, и понимание, что мы не всегда являемся тем образом, в котором себя узнаём в бытовой жизни. Вот такая вера делает нас другими. Меняется оценочная шкала восприятия.




Переключение с личной программы на всеобщую ощущается как милость. Милость – самый близкий термин происходящему. Если не подразумевать какого-то персонажа, который что-то соизволяет, то имеет смысл желать эту милость, так как всеобщему безразлично в какой программе мы функционируем. Эта милость живая потому, что живое всё, кроме личностных механических повторений. Её критерий – любовь, так как любовь – потенциальная сторона милости.




Разве явление царя, это царская милость? Он обречён себя повсюду таскать. Милость божественного входит щекоткой и захватыванием духа. Но разве эта милость является милостью?




В неподвижной любви невозможно брать и отдавать: она - отсутствие протяжённости.




Какие бы усилия ни прикладывались, двигаясь в сфере времени, невозможно выскочить из времени. Поэтому все совершаемые действия одинаково правильны (или неправильны).




Благоговеющая любовь подразумевает самозабытье. Вот такой кратчайший путь самореализации.