Занятие своей персоной вместо богоугодных дел кажется эгоизмом. Но только неотвлечённое ковыряние в себе может нащупать место, где нет фальши. Весь альтруизм – желание отвлечься, чтобы случайно не наткнуться в себе на непредвиденные раны.





Когда видишь свой маленький ум частью окружающего мира, тогда понимаешь отсутствие его ограничений. Наш ум ограничен только тогда, когда мы его присваиваем себе и отделяем от внешнего мира. Наша осмысленная работа ума на выходе приводит к действиям сравнимым с любыми физическими явлениями в мире, такими как замерзание воды или разрушение скал от перепада температур. Ум – просто явление мира, не принадлежащее нам.





Постулаты счастья

1. Мир меняется. Если человек меняется вместе с миром, то у человека нет конфликтов с миром. Если человек неизменен в мире, то застывшая форма человека вступает в конфликт с миром. Борясь с миром, человек не находится в состоянии счастья: временное торжество побед сменяется усилиями по удерживанию достижений и провалами, так как в изменённом мире прошлые победы теряют свою значимость.
2. Человек рождён для изменений, так как он является частью мира и выражает собой законы мира. В зоологических законах выживания не существует положения о неизменности формы, но человеку кажется, что они есть. Это основная ошибка цивилизации сегодняшнего дня. Неосознанная пропаганда социума закрепляет веру человека в то, что ему надо быть неизменным и преодолевать трудности. Изменения человека рассматривается обществом как слабость.
3. Изменения себя воспринимаются человеком как потеря своего образа, то есть как смерть. Это основное препятствие на пути к счастью. Зауженное избирательное самоузнавание мешает сорезонированию изменениям мира. Система «я – не-я», по сути, является эффектом восприятия «узнаю – не узнаю». Избирательное узнавание не позволяет человеку полноценно существовать в системе «я – мир». Непонимание неделимости человека и мира создает искусственную оппозицию и уводит от состояния счастья.

Выводы

а) Следует пересмотреть образ самого себя.
б) Перестать противопоставлять себя миру.
в) Увидеть, что внутренний мир является частью внешнего мира.
г) Перестать противопоставлять одни части своего внутреннего мира другим его частям. Сплавить свои разрозненные части в единое сознание.
д) Смотреть на внешний и внутренний мир как на единую игру форм.




Прошлое – комплекс отпечатков событий, которых сейчас нет. Они, как осколки льда в половодье событий. Воспоминания созданы из законсервированной в них энергии. Давление изнутри прошлого делает людей внутренне неповоротливыми и тяжёлыми.
В традициях хоопонопоно и дзогчен есть принцип самоосвобождения. "Я люблю вас, дорогие воспоминания. Я благодарен вам за возможность освободить всех вас и меня” - предлагает Ихалеакала Хью Лен. «На языке Дзогчена " самоосвобождение " означает, что любые проявления, возникающие в сфере восприятия практикующего, следует оставить как есть, не давая оценок, хороши они или плохи, красивы или безобразны. И тогда, если нет привязанности, все, что бы ни появилось, будь то мысль или кажущееся внешним событие, в самый момент своего возникновения автоматически, само освобождает и себя, и от себя» - говорит Чогял Намхай Норбу.
Зачем вам этот крест? Выдержанное дерево отлично горит.





Кажется, что воспоминания имеют смысл, но они его не имеют. Руководствоваться воспоминаниями для предотвращения будущих провалов глупо. Как раз, воспоминания приводят непредсказуемую ситуацию, на которую влияют множество сил, к старому развитию событий, повторяя слепоту предыдущего сценария.





Если мы начнём отслеживать моменты, когда мы есть, а когда нас нет, то такой подход покажет много интересного. Абсолютная важность данного действия заключается в том, что такое наблюдение не несёт в себе никакого достижения. То есть, мы не подкидываем личности пищу, и ей нет возможности расширяться. Личности не отказано ни в чём, просто, непрерывный образ личности перестаёт работать. Так как личность – оценочные реакции на источники раздражения, то присутствие и отсутствие «я» воспринимаются неделимо вместе с внешними воздействиями на личность. В данном процессе нет противостояния между позициями не-я и сверх-я. Всё это идеи. Реальность неописуема.





Отсутствие внимания при нахождении сознания в сфере образов, не будучи захваченным ни одним из этих образов, даёт ощущение радостной самоудовлетворённой тупости. Это наше обычное состояние.
Проявление в себе любви – это вхождение во внимание, для которого всё является частностями. Такое внимание не нуждается в стабильности нашей структуры. Лишённое опоры, оно не привязано ни к одному самоузнаванию.




Эмоциональная значимость создаёт дистанцию между нами и явлением. Лёгкость может в жизни всё.



Когда относишься к дорогим сердцу людям как уже в будущем умершим, тогда отношения очищаются от притязаний. Остаются чистые переливы бесцентровых чувств и глубоких отношений.
Какое счастье иметь в жизни много всего, и, вместе с этим, находиться в позиции, когда нечего терять.





То, что человек может достичь, он уже имеет в себе автоматически в нераскрытом виде. Если бы человек в себе этого не имел, то он не смог бы достичь того, чего в нём нет – он бы никогда не понял, о чём вообще речь.
Вывод – принцип достижения порочен. Играет на руку ложному.
Но оставаться с бытовым мусором восприятия тоже не хочется, так что нужно выяснить историю попадания мусора в наше сознание, и выяснить, что в принципе является мусором. В этом случае внимания и желания достаточно. Свою часть работы мир выполнит сам, предоставляя нам обучающие обстоятельства.





Если бы мысль увидели все, начали бы её холить и лелеять, накачивая её своей энергией, то мысль бы стала физическим явлением. Приблизительно такой же процесс происходит с рождением нашего тела. Изначальная энергия родителей, кормление организмом матери и силой отца, фиксированность внимания во время и после рождения определяют стабильность формы. Дальше следует самоорганизация структуры.
Я это к тому, что макромолекулы и их составляющие - просто энергия. Нет никакого мяса. Есть сгусток силы-сознания. Считать данный сгусток «рубашкой для души» - зауженность восприятия.




Можно отнестись к своему телу, как к глазу. Тогда расширится фокусировка восприятия. Ослабнет назойливость зоны "я". Но самое приятное - можно почувствовать, что в моих связях с другими Оно всегда право, что бы я ни думал в тех или иных ситуациях.