«Реши умереть обычным человеком»! – сказал Падмасамбхава старику. Старику осталось мало времени, и поэтому он хотел всё и сразу. Падмасамбхава не стремился успокоить старика, лишив его мучительной надежды.
Разве мы знаем, что такое человек? Чем образ обычного человека отличается от любого другого образа? Разве мы бываем сознательно обычным человеком? - нас же носит по образам и проблемам, как шелуху по перекатам. Когда это мы хотели быть обычными? Что означает слово «обычный»?
Образ обычного человека такая же полноценная дверь в изначальное, как нирвана самадхи или ригпа. Да, в нас существует слой, блокирующий объективность, но из чего он состоит? Разве в слоях сознания не заключено само сознание? Чем внешнее отличается от внутреннего? Боль – это что? Чем она отличается от извержений вулканов, дождя или любого другого движения форм? Если отключить ограничивающие оценки себя, то с чем мы останемся?
Мироздание проявляется в виде всевозможных форм, и форма обезьяны homo sapiens ничуть не хуже любой другой формы. Говорят, что волки, попадая в стадо овец, начинают убивать своих жертв просто так, из-за любви к искусству, хотя не могут всё съесть. Так что, в этом смысле, мы не одиноки.
В нас есть всё, а незнакомые нам завихрения не имеют в себе наших черт, и являются частными случаями, которые изменятся так же, как и мы.
Почему мы убегаем от своих ограничений вместо того, чтобы их сжечь? Как можно сжечь привязанности, спасаясь от них? Куда можно забиться, если опасения нарастают, как ком, с каждым новым опытом жизни?
Всё это потому, что мы не верим в себя как в непаханое поле. Потому, что нам кажется, что «в гостях сахар слаще». Неполноценными нас сделал социум, так как в таком образе нами легче управлять для группового выживания. Но ведь, можно обмениваться энергией с социумом и получать от этого удовольствие. Зависимость и видимость зависимости – разные вещи. Роль заурядного человека ничуть не хуже жизни йети. Быт – просто антураж, играть в свою ограниченность – верх актёрского мастерства, так как всё бессознательно отрепетировано за всю прошедшую жизнь. К чему дёргаться, когда мы всегда при себе? Форма изначального наработана, само изначальное – мы. Наши непонятость и недополученность – танец с выходом.
В нас нет фиксированного сачка внимания для ловли мыслей. Если мы фильтруем дуршлагом внимания клубок напряжений энергетических пиявок, то они проскальзывают в дырки и сливаются с темнотой непроявленности. Не создавая препятствий для мыслеобразов игрой в себя самого, мы проявляем их в себе и сжигаем безоценочным вниманием.

Они влезают в нас, а мы, в свою очередь, влезаем в них.
Им не выдержать – они обречены. Вместо склок мы получаем радость творчества от игры и бонус в виде уничтожения вампиров. От них остаётся кожура проявленностей. Эта кожура ни чем не хуже любых проявленностей мироздания. Зачем для разгребания искать новые завалы, когда наш всегда при нас?

В придуманном пространстве
Ночного водоёма
Скольженье
Подводных теней.

Старый друг лучше новых двух.
Народная пословица