«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне» (Ин. 15:4).
Иоанн был привязан к своему Учителю не просто как друг, но как раскаявшийся грешник, осознавший, что искуплен драгоценной Кровью Христа. Он считал высшей честью служить и страдать ради Господа. Его любовь к Иисусу привела его к любви ко всем, за кого умер Христос. Его вера была практичной: он полагал, что любовь к Богу проявляется в любви к Его детям. Он снова и снова повторял: «Возлюбленные, если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга»; «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: „я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, то лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Жизнь апостола свидетельствовала о полном согласии с его учениями. Любовь к Христу, согревавшая сердце Иоанна, побуждала его прикладывать неустанные усилия ради спасения ближних, особенно ради собратьев по вере во Христа. Он был ярким проповедником, ревностным и глубоко искренним, его слова были весомыми и убедительными.
Основанная на доверии любовь и самоотверженное посвящение, проявленные в жизни и характере Иоанна, могут очень многому научить христианскую церковь. Некоторые, может быть, считают, что Иоанн взрастил такую любовь в себе независимо от Божественной благодати. Но по природе в его характере наличествовали серьезные недостатки: он был гордым, честолюбивым человеком, мог обидеть или оскорбить.
Глубокая привязанность Иоанна к Господу была не причиной Христовой любви, а ее следствием. Иоанн желал уподобиться Иисусу, и под воздействием преобразующей любви Христа он стал смиренным и кротким человеком. Его «я» было сокрыто в Иисусе. Он крепко соединился с живой виноградной Лозой и благодаря этому сделался причастником Божественного естества. Таким всегда является результат общения со Христом. Это и есть истинное освящение.
Человек, имеющий серьезные недостатки в своем характере, становясь истинным учеником Иисуса, становится одновременно и новым творением, что совершается силой Божественной благодати (Ревью энд Геральд, 15 февраля 1881 г.).
Для дальнейшего размышления: Позволил ли я Иисусу сегодня исправить мои недостатки и продолжить преобразование моей жизни?
Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/11/zhivaya-vinogradnaya-loza/ |
|