И мы, когда еще были у вас, дали вам такую заповедь: если кто не хочет трудиться, то пусть и не ест! Но некоторые из вас, как мы слышим, живут праздно: делают всё что угодно, только бы делом не заниматься. Вот наш наказ таким людям, наш призыв во имя Господа Иисуса Христа: трудитесь смиренно и ешьте свой собственный хлеб (2 Фес. 3:10–12; ИПБ).
Апостол Павел известен как апостол язычников, как самоотверженный миссионер и влиятельный богослов, но кроме миссионерства и богословия апостол занимался экономикой Царства Небесного. Карл Маркс в своем экономическом труде «Капитал» дает определение деньгам: деньги — это мера труда, затраченного на производство товара. Павел в своих посланиях показывает, как работает экономика Царства Небесного: деньги — это мера духовности, мера верности Богу. «Кто не хочет трудиться, тот и не ешь» — один из известных экономических афоризмов апостола Павла.
По всей видимости, кто-то в фессалоникийской общине утверждал, что скоро придет Христос и не надо работать, потому что работа мешает духовному возрастанию: нет времени для служения, молитв и чтения. Ответ апостола проясняет христианский взгляд на этот вопрос: усердный труд — подлинный признак духовности. Духовность проявляется не в блаженном созерцании или благочестивом рассуждении, а в неустанном труде. Бедность по причине лени — признак духовного упадка, который заслуживает осуждения, а не сочувствия: «Кто о своих близких, и особенно о домашних своих, не печется (не трудится, чтобы обеспечивать семью необходимым), тот отрекся от веры. Хуже неверующего он» (1 Тим. 5:8; ИПБ).
Небесная экономика у апостола Павла — экономика трудолюбия, а не иждивенства: «Трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» (Еф. 4:28).
«Кто не хочет трудиться, тот и не ешь» — принцип экономики Царства Небесного. Это царство тружеников, а не ленивцев, активная позиция христиан, которые трудятся и жертвуют, а не сидят с протянутой рукой.
Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/12/kto-ne-rabotaet-tot-ne-est-2/ |
|