Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению (Рим. 10:9, 10).
«Будешь исповедовать Иисуса Господом» — слово «Господь» (греч. кюриос) имеет более глубокий смысл, чем подразумевает однокоренное слово «господин». Слово «Господь» (кюриос) на востоке Римской империи в Малой Азии, Сирии, Египте — это Божественный титул. Например, преемники Александра Македонского поощряли свое «обожествление» и присваивали себе это Божественное звание — Господь. Позже этим титулом стали именоваться римские императоры. Римский император Доминициан, в правление которого апостол Иоанн был сослан на остров Патмос, именовал себя в официальных документах «dominus et deus noster» — «наш господин и бог».
В Септуагинте — переводе Ветхого Завета на греческий язык — имя Божье переводится с еврейского языка словом кюриос, в русских переводах — словом «Господь». Таким образом, исповедовать Иисуса Господом означало признавать Его Божественную силу и власть. Исповедовать Иисуса Господом означает признавать Его большим, чем самый великий из великих царей, — Господом всех господ.
Победив смерть воскресением, Иисус являет Свою Божественную силу и величие. Апостол Павел говорит о Божественном величии Христа: «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Флп. 2:9–11). «Есть много богов и господ много, — но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор. 8:5, 6).
Если у Христа есть власть над самой смертью, то он подлинный Царь царей и Господь господствующих. Наша вера в Него как Господа является спасительной, «потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению».
Источник:https://esd.adventist.org/2025/10/10/gospod-gospodstvuyushhih/ |
|